Ruhun görünməzdən əvvəl içində harmoniyaya nail olmaq lazımdır, elə gözlər isə bütün xəyallara qaralır.

Bu yer, Şagird, Dəhşət Zalıdır ki, burada dəhşətli imtahanların yoluna qoyulmuş, Ego-nun "Böyük Bəhrəsizlik"

Səssizliyin səsləndirilməsi.

THE

WORD

ŞƏKİL

Ruh sonsuz keçmişdən və kənardan əbədi bir həccdir ki, əbədi gələcəyə daxildir. Ən yüksək şüurunda ruh qalıcı, dəyişməz, əbədidir.

Təbiətdəki ruhu tutmaq istəyən təbiət, onun ölümsüz qonağına ağıllı bir şəkildə bir bədənə toxunduğuna dair bir çox fərqli paltar təmin etdi. Bu bədən vasitəsilə təbiətin qəlbini ruha atmaq və anlayışını darmadağın etmək mümkündür. Hisslər təbiətin istifadə etdiyi sehrbazlardır.

Glamour təbiətin ruhu haqqında yazdığı sehrli sehrdir. Glamour cəlb etmək üçün melodiya melodiyalarının cazibədarlığını, cəlbedici ətirlərin ətirli nəfəsini cəlb etmək üçün çox rəngli xəyanətlərə səbəb olur, iştahları xeyirləndirən və zövqü stimul edən şirin ləzzətlərə səbəb olur və bədəndən qan tökülməsini başlayan yumşaq toxunma toxumasına səbəb olur və ağıl verir.

Nə təbii ki, ruh aldatıldı. Necə asanlıqla tələyə salınır. Necə günahsız bir şəkildə məğrurdur. Nə qədər asanlıqla gerçək olmayan bir veb bu barədə bükülmüşdür. Təbiət qonağını necə keçirəcəyini yaxşı bilir. Bir oyuncaq əyləncəli qaldıqdan sonra, başqa bir şey, hiyləgər həyatın ağaclarına daha da dərin yola çıxdığına görə hiyləgər şəkildə təklif olunur. Bu dəyişikliklərin davamlı dəyirmi dövründə əyləncəli, işğal olunmuş və əylənməyə davam edir və varlığının ləyaqəti və gücünü və varlığının sadəliyini unutmur.

Bədənində həbsdə olarkən, ruh tədricən özünün şüurunu oyadır. Bəstəkarın qəlbinin gücünü qiymətləndirərək, onun dizaynı və metodlarını başa düşdüyünü başa düşdüyünü nəzərə alsaq, ruh öz quruluşlarına qarşı hazırlamaq və əsirgəməyə imkan verir. Bu, özünü batırır və zəriflərin sehrinə qarşı immunitetə ​​çevrilir.

Bəşəriyyətin sehrini pozacaq ruhun talismanı hər hansı bir yerdə və ya hər hansı bir şəraitdə, qalıcı, dəyişkən, ölümsüzdür, buna görə də heç nə ilə bağlı deyil, zədələnə və ya məhv edilə bilməz.

Toxunma çubuğunun səsi hiss olunur. Bu aradan qaldırılmalı olan ilk və sonuncu. Bu, ruhu bütün duyğulara bənzəyir. Təbiətin işlədiyi açıqlıqlar bədənin dəri və orqanlarıdır. Bu mənada kökləri seks sirrində dərin oturmuşdur. Laokonun gözəl heykəlində, Phidias, qığının büyüsü ilə atılan ilanın qaynaqlarında mübarizə edən ruhunu təsvir etdi. İstismanla davamlı baxaraq, ilan yıxılmağa başlayır.

Bəstəkarın qulluğunun digər yollarından biri, dilin, damağın və bədənin iştahlarının, dadın zirvəsi altına gələn budur. Rəqsə baxaraq, ruh cismin dadın zəhərlənməsinə qarşı immunitet yaratır və bədəni sağlamlıqda saxlamaq və ehtiyacları üçün kifayətdir. Dadın çubuğu onun qlamurunu itirir və bədən iç dadı yalnız verən qidalanma alır.

Qoxuların sehrli istifadəsi ilə təbiət qoxu orqanı ilə ruha təsir edir və bədənin digər hissləri ağıldan uzaqlaşmasına imkan verən kimi bəyan edir. Lakin talismana baxaraq, yazımın təsiri pozulmuşdur və insanın təbiətin ətrindən təsirlənməsinə baxmayaraq, həyat nəfəsi çəkilir.

Qulaqdan ruha səs hissi təsir edir. Təbiətin göründüyü qədər təbiət bu çubuqdan istifadə edildikdə cazibədar və cazibədardır. Sonra dünyanın musiqi öz cazibəsini itirir. Ruh öz hərəkətinin harmoniyasını eşidəndə bütün səslər səs-küyə çevrilir və təbiətin bu sehrli çubuğu əbədidir.

Gözlər ətrafında təbiət görünüşündəki toxunma ilə bir cazibə atır. Lakin talisma daimi bir baxışı ilə qlamur yoxa çıxır və rəng və formalar ruhun öz əksini qəbul etdiyi fon olur. Ruhun üzünə və təbiətin dərinliklərində hiss etdiyi zaman, bu, gözəlliyi düşünür və yeni güclə canlanır.

Təbiətdən çubuqların ovlanması ruha iki başqa çubuq gətirir: hər şeyin əlaqəsini bilmək və hər şeyin bir olduğunu bilmək. Bu çubuqlarla ruh öz səyahətini tamamlayır.

Həyatın aldatmalarını və dünyanın cazibəsini anlamaq üçün edilirsə, həyatın illüziyalarına baxmaq bədbinlik deyil. Bütün bunlar görünsəydi, buxar və qaranlıq həqiqətən keçilməz olardı. Gerçək axtarışında olanın əvvəlcə gerçək olmayan hər şeydən narazı olması lazımdır, çünki ruh həyatda gerçək olanı dərk edəndə qeyri-realı ayırd etməyi bacarmalıdır.

Ağıl duyğuların hərəkəti ilə əlaqəli və nəzarət edildiyi zaman, qlamur çıxarılır və ruhun fakültələri ləğv edilir. Beləliklə, hirs, nifrət, həsəd, boş-boşluq, qürur, həsəd və şəhvət - ruhun yazdıqları qövslərdəki ilanlar yaranır.

Adi insan həyatı körpəlikdən qocalıqa qədər bir sıra şoklardır. Hər şoka görə qlamur pərdəsi hördü və çırpılır. Bir an üçün həqiqət görülür. Ancaq bu sədaqətə dözə bilməz. Sis yenidən yıxılır və qəribədir ki, bu şoklar həm də onları yaradan çox ağrılar və sevinmələrə məruz qalır. İnsanlar vaxtın axınında dalğalanmağa davam edir, bu yerə aparılır, bir düşüncə tərzinə çevrilir, bədbəxtlik qayalarına zərbə vurur, kədər və ümidsizliyə düçar olur, yenə yüksələcək və ölüm axınından keçir. bilinməyən okean, Beyond, hər şeyin doğulduğu yerdə get. Beləliklə, yenə də ruhun həyatı boyunca qışqırır.

Köhnə günlərdə cəsəd bu sehrli dünyanın sirlərini aşkar edən kimi qəbul edildi. Həyatın məqsədi hər bir vəhyi öz növbəsində başa düşmək və həyata keçirmək idi: ruhun şüurundan bəşəriyyətin qlamurunu dağıtmaq: anın işini etmək, ruhun səyahətində davam edə bilməsi. Bu biliklə ruhun sükunətin və şüurun şüuruna malikdir.