THE

WORD

DECEMBER 1906

DOSTLAR İLƏ MƏNZİLLƏR

Milad bir teoloji fəlsəfə üçün xüsusi bir məna varmı və əgər belədirsə, nə?

Miladın bir teosofçuya verdiyi məna, irqi və ya dini inancından çox şey asılıdır. Teosofistlər xurafatdan azad deyillər, hələ də ölümcül vəziyyətdədirlər. Teosofistlər, yəni Teosof Cəmiyyətinin üzvləri hər millətdən, irqdən və dindəndirlər. Buna görə müəyyən teosofun xurafatlarının nə qədər olacağından bir qədər asılı olacaqdır. Fəqət, fikirləri teosofik doktrinaların anlayışı ilə genişləndirilməyən insanlar azdır. İbrani, Məsih və Miladı bir teosofçu olmamışdan daha fərqli bir şəkildə başa düşür. Xristian və hər irqdən və dindən olanların hamısı belə edir. Bir teosof tərəfindən Milad ilə əlaqələndirilən xüsusi məna, Məsihin bir insandan daha çox bir prinsipdir, ağılı ayrılığın böyük illüziyasından azad edən, insanın insanın ruhu ilə əlaqəsini daha da yaxınlaşdıran və onu prinsip olaraq birləşdirən bir prinsipdir. ilahi sevgi və hikmət. Günəş əsl işığın simvoludur. Günəş, cənub kursunun sonunda, dekabrın 21st günü Oğlaq işarəsinə keçir. Sonra üç gün var ki, onların uzunluğunun böyüməsi olmur və sonra 25-cu dekabrda günəş öz şimal istiqamətinə başlayır və buna görə də dünyaya gələcəyi deyilir. Qədimlər bu hadisəni şənliklər və sevinclə qeyd etdilər, günəşin gəlməsi ilə qışın keçəcəyini, toxumların İşıq şüaları ilə meyvələnəcəyini və günəşin təsiri altındakı yerin bəhrəsini verəcəyini bilirdilər. Bir teosofist Miladı bir çox nöqteyi-nəzərdən qəbul edir: fiziki dünyaya tətbiq ediləcək işarə Oğlaqda günəşin doğulması kimi; digər tərəfdən və daha doğrusu, görünməz işığın günəşinin, Məsih Prinsipinin doğulmasıdır. Məsih, bir qayda olaraq, doğulmalıdır ərzində insan, bu vəziyyətdə insan ölüm gətirən cəhalət günahından xilas olur və ölümsüzlüyünə aparan həyat dövrünə başlamalıdır.

İsa həqiqətən bir şəxs olduğunu və Milad günü doğulduğunu ehtimal edirmi?

Bəzilərinin, İsa və ya Apollonius ya da başqa bir adın meydana çıxması ehtimalı daha yüksəkdir. Özlərini xristian adlandıran milyonlarla insanın varlığı həqiqəti sübut edir ki, böyük həqiqətləri - məsələn, Dağdakı Xütbədə - və xristian adlandırılanları öyrədən biri olmalıdır. Doktrina.

İsa həqiqətən bir insan olarsa belədir ki, buna görə İncildə olan bəyanatdan daha çox insanın doğuşu və ya ömrünün tarixçəsi yoxdur?

Doğrudur, nə İsanın anadan olmasına, nə də həyatına dair tarixi bir qeydimiz yoxdur. Hətta Josephus İsa haqqında arayış da səlahiyyətlilər tərəfindən bir interpolasiya olduğu deyilir. Belə bir qeydin olmaması, bir sıra təlimlərin, xəyali və ya həqiqi bir xarakter olmasına baxmayaraq bir xarakter ətrafında qruplaşdırıldığı ilə müqayisədə az əhəmiyyət kəsb etmir. Təlimlər mövcuddur və dünyanın ən böyük dinlərindən biri xarakterə şəhadət verir. Həqiqətən İsa anadan olduğu il, hətta ən böyük ilahiyyatçı belə əminliklə ad verə bilməz. “Səlahiyyətlilər” razılaşmırlar. Bəziləri bunun AD 1-dan əvvəl olduğunu söylədi; başqaları bunun AD 6 qədər gec olduğunu iddia edirlər. Rəsmilərə baxmayaraq, insanlar Culian təqvimi ilə tanınan zamana qədər davam edirlər. İsa bəlkə də əsl insan idi və həyatı boyu bütövlükdə insanlara hələ də məlum deyildi. Ehtimal ki, İsa şagirdləri olmuş və şagirdləri onun təlimlərini təbliğ edən bir sıra şagirdlərə təlim verən bir müəllim idi. Müəllimlər kişilər arasında tez-tez olurlar, lakin dünyaya nadir hallarda məlum olurlar. Yeni köhnə doktrinaları qəbul etmək üçün ən uyğun olanları seçir və onlara təlimat verirlər, lakin özləri dünyaya getmir və təlimat vermirlər. Əgər İsa ilə münasibətdə olsaydı, o dövrün tarixçiləri onun haqqında heç nə bilməmiş olacaqlar.

Niyə onlar bunu deyirlər, dekabrın 25-unu, İsa çarmıxının və ya İsa gününün yerinə, ya da başqa bir adla?

Yalnız dördüncü və ya beşinci əsrə qədər dekabrın 25-də keçirilən mərasimlərə Milad adı verildi. Milad, Məsihin kütləsi, Məsih üçün və ya Məsih üçün keçirilən bir kütlə deməkdir. Buna görə də İsa-kütləvi söz daha uyğun olardı, çünki dekabrın 25-də səhər saatlarında keçirilən ibadətlər və “məclis” adlanan mərasimlər doğulan körpə İsaya aid idi. Bunun ardınca od və işıq mənbəyinin şərəfinə Yule kündəsini yandıran xalqın böyük sevinci gəldi; şərqdən gələn müdriklərin İsaya gətirdikləri ədviyyatları və hədiyyələri qeyd edərək gavalı pudingi yeyənlər; buzların parçalanmasını, çayların axmasını və ağaclarda şirənin əmələ gəlməsini vəd edən günəşdən həyat verən prinsipin simvolu kimi yelkən qabının ətrafından keçən (və tez-tez bununla iyrənc şəkildə sərxoş olurdu) Yazda. Milad ağacı və həmişəyaşıllar bitki örtüyünün yenilənməsi vədi kimi istifadə olunurdu və ümumiyyətlə hədiyyələr mübadiləsi aparılırdı ki, bu da hamı arasında mövcud olan xoş hissləri ifadə edirdi.

İsanın doğulması və həyatını başa düşmək üçün ezoterik bir yol varmı?

Var və bunu önyargı olmadan düşünəcək hər kəs üçün ən ağlabatan kimi görünəcək. İsanın doğulması, həyatı, çarmıxa çəkilməsi və dirilməsi hər kəsin keçməsi lazım olan prosesdir. İsanın tarixi ilə bağlı kilsənin təlimləri onun haqqındakı həqiqətdən uzaqlaşdırır. Bibliya hekayəsinin teosofik bir təfsiri burada verilmişdir. Məryəm fiziki bədəndir. İlahi varlıqların qurucuları olduğunu iddia edən bir çox böyük dini sistemdə Məryəm sözü eynidir. Söz Mara, Mare, Mari sözlərindən gəlir və bunların hamısı acı, dəniz, xaos, böyük illüziya deməkdir. Hər bir insan bədəni belədir. O dövrdə yəhudilər arasında və bəziləri bu günə qədər davam edən ənənə, Məsihin gəlməsi idi. Məsihin qüsursuz bir şəkildə bakirə doğulacağı deyilirdi. Bu, cinsiyyət varlıqları baxımından absurddur, lakin ezoterik həqiqətlərə mükəmməl uyğundur. Faktlar budur ki, insan bədəni düzgün tərbiyə olunduqda və inkişaf etdikdə saf, bakirə, iffətli, qüsursuz olur. İnsan bədəni təmizliyə çatanda və iffətli olduqda, Məryəmin bakirə olduğu və qüsursuz bir şəkildə hamilə qalmağa hazır olduğu deyilir. Qüsursuz anlayış, öz tanrısı olan ilahi eqonun, bakirə olmuş bədəni meyvə verməsi deməkdir. Bu məhsuldarlıq və ya anlayış ölümsüzlük və ilahilik haqqında ilk həqiqi anlayışı olan ağılın işıqlandırılmasından ibarətdir. Bu məcazi deyil, hərfi mənada. Sözün əsl mənasında doğrudur. Bədənin saflığı qorunub saxlanılır, insan formasında yeni bir həyat başlayır. Bu yeni həyat tədricən inkişaf edir və yeni bir forma əmələ gəlir. Kurs keçildikdən və vaxtı gəldikdən sonra, bu varlıq əslində ayrı və fərqli bir forma olaraq həmin fiziki bədəndən, bakirə Məryəmdən və doğulur. Bu, nəfsin işığı olan Müqəddəs Ruh tərəfindən təsəvvür edilən və fiziki bədəni olan Məryəm Məryəmdən doğulan İsanın doğumudur. İsa ilk illərini qaranlıqda keçirdiyi üçün belə bir varlıq da qaranlıq olmalıdır. Bu, İsanın cəsədidir və ya xilas etməyə gələndir. Bu bədən, İsa bədəni, ölməz bədəndir. İsanın dünyanı xilas etmək üçün gəldiyi deyilir. Elə edir. İsa bədəni fiziki olduğu kimi ölmür və fiziki bir varlıq olaraq bilinən şey indi yeni bədənə, ölümdən xilas olan İsa bədəninə köçürülür. İsanın cəsədi ölümsüzdür və İsanı tapan və ya İsanın gəldiyi kimsə, yaddaşında heç bir fasilə və boşluq qalmır, çünki o, hər şeydə və şəraitdə daim şüurludur. Gündüz, gecə, ölüm və gələcək həyatda yaddaşında boşluq yoxdur.

Məsihi bir prinsip olaraq danışdınız. İsa ilə Məsih arasında fərq varmı?

İki kəlmə ilə təmsil etmək üçün nəzərdə tutulan sözlər arasında fərq var. "İsa" kəlməsi çox vaxt şərəf adı olaraq istifadə olunurdu və buna layiq olanlara verildi. İsanın ezoterik mənasının nə olduğunu göstərdik. İndi "Məsih" sözünə gəldikdə, Yunan dilindəki "Chrestos" və ya "Christos" sözlərindən gəlir. Chrestos ilə Christos arasında fərq var. Chrestos sınaq müddətində olan bir neofit və ya şagird idi və sınaq müddətində simvolik çarmıxa hazırlaşarkən o, xrestos adlanırdı. Təşəbbüsdən sonra məsh edilmiş və Xristos, məsh olunmuşlar. Beləliklə, bütün sınaqlardan və təşəbbüslərdən keçmiş və Allahla əlaqəli olan və ya bir olan "a" və ya "Məsih" adlandı. Bu, Məsih prinsipinə sahib olan şəxsə aiddir; lakin Məqalə olmadan Məsih və ya Xristos Məsih prinsipidir və hər hansı bir varlıq deyil. İsa Məsih başlığı ilə əlaqədar olaraq, bu, Məsihin işlədiyi və ya İsa vücudu ilə məskunlaşdığı prinsipin mənasını verdiyini və İsa cəsədinin İsa Məsih adlandırıldığını göstərməklə ölümsüz olmuş birinin olduğunu göstərdi. İsa vücudu tək bir fərd olaraq ölməz deyildi, həm də mərhəmətli, ilahi, ilahi idi. Tarixi İsaya gəldikdə xatırlayacağıq ki, İsa vəftiz olunana qədər Məsih deyildi. İordan çayından enərkən ruhun üzərinə endiyini və göydən bir səsin: "Bu, mənim çox sevdiyim sevimli oğlumdur" dedi. Bundan sonra İsa İsa Məsih adlandırıldı və ya Məsih İsa, bununla insan-tanrı və ya tanrı-insan mənasını verir. Hər hansı bir insan özünü Məsih prinsipinə birləşdirərək bir Məsih ola bilər, lakin birlik baş verməzdən əvvəl ikinci doğuş etməli idi. İsa kəlamından istifadə etmək üçün: "Göy Krallığını miras almazdan əvvəl yenidən doğulmalısınız." Demək, bədəni körpəyə üsyan etməməli idi, ancaq insan olaraq doğulmalı idi. fiziki bədənindən və ya ölümsüz bir varlıq kimi və belə bir doğuşun, İsa İsanın doğuşu olacağından. Onda yalnız səmavi Padşahlığa varis olmaq mümkün olacaq, çünki İsanın bakirə bir bədən daxilində formalaşması mümkün olsa da, Məsih prinsipinin bu qədər formalaşması mümkün deyil, çünki o, çox uzaqdır ət və daha yüksək inkişaf etmiş və ya inkişaf etmiş bir cismin ehtiyac duyduğu şəkildə ortaya çıxması üçün. Buna görə İsa adlı ölməz bir cismin və ya Məsihdən əvvəl İnsanın Kəlam kimi ortaya çıxara biləcəyi başqa bir adın olması zəruridir. Xatırlanacaq ki, Paul həmkarlarını və ya şagirdlərini Məsihin içində formalaşana qədər işləməyi və dua etməyi tövsiyə etdi.

Dekabrın 25uncu gününü İsa doğulduğuna görə qeyd etmək üçün hansı əsas səbəb var?

Səbəbi, təbii mövsümdür və başqa bir vaxtda qeyd edilə bilməz; Astronomik nöqteyi-nəzərdən və ya tarixi bir insanın fiziki bədəninin doğulduğu kimi və ya ölməz bir cismin doğulduğu kimi tarix tarix 25-cu dekabrda və ya günəş işarəyə çevriləndə olmalıdır. Qədimlər bunu yaxşı bilirdilər və xilaskarlarının doğum günlərini dekabrın 25th və ya haqqında qeyd etdilər. Misirlilər, Horus'un doğum gününü dekabrın 25th günü qeyd etdilər; Farslar Mithras'ın doğum günlərini dekabrın 25th günü qeyd etdilər; Romalılar Saturniliyini və ya qızıl dövrünü dekabrın 25th günü qeyd etdilər və bu tarixdə günəş doğdu və görünməz günəşin oğlu idi; və ya dedikləri kimi "natalis, invicti, solis" və ya yenilməz günəşin doğum günüdür. İsanın Məsihlə əlaqəsi, iddia edilən tarixi və günəş fenomeni ilə bilinir, çünki o, İsa, günəşin şimal səyahətini başlanğıc başlanğıcı olan günümüzün şimali səyahətinə başladığı gün olan 25-ci ildə anadan olmuşdur. qış paltarları; lakin o, güc və qüdrətə qovuşduğu deyilən Qoç işarəsində şifahi bərabərliyi keçməyincə deyil. Onda qədim xalqlar sevinc və tərif mahnılarını oxuyardılar. Məhz bu anda İsa Məsih olur. Ölülərdən dirildi və tanrısı ilə birləşdi. Bu, İsanın doğum gününü qeyd etməyimizin və "bütpərəstlərin" öz tanrılarının doğum günlərini dekabrın 25-də qeyd etməsinin səbəbidir.

Bir insanın Məsih olmağı mümkündürsə, bu necə həyata keçirilir və bu, dekabrın 25uncu gününə aiddir?

Pravoslav xristian evində böyüdülən bir insan üçün belə bir ifadə qurban ola bilər; din və fəlsəfə ilə tanış olan tələbəyə bu mümkünsüz görünməyəcək; və elm adamları, ən azı, bunu mümkünsüz hesab etməlidirlər, çünki bu təkamül məsələsidir. İkinci doğuş olan İsanın doğuşu bir çox səbəbə görə 25-ci il ilə əlaqələndirilir, bunların arasında insan bədəninin yer kürəsi ilə eyni prinsip üzərində qurulması və eyni qanunlara uyğun olmasıdır. Həm yer, həm də bədən günəş qanunlarına uyğundur. Dekabrın 25-cü günü və ya günəş Oğlaq bürcünün işarəsinə girdikdə, bütün əvvəlki təlim və inkişafdan keçdiyini təmin edən insan orqanizmi belə bir mərasimin baş tutması üçün ən uyğun gəlir. Əvvəlki hazırlıqlar mütləq bir iffət həyatı yaşamalı və ağılın yaxşı öyrədilmiş və bacarıqlı olmalı və hər hansı bir iş xəttini istənilən vaxt davam etdirə bilməsidir. Təmiz həyat, sağlam bədən, idarə olunan istəklər və güclü ağıl, Məsihin toxumu adlanan toxumun bədənin bakirə torpağında kök salmasına və fiziki cismin içərisində bir yarının daxili ethereal bədənini düzəltməyə imkan verir. -div təbiəti. Bunun edildiyi yerdə lazımlı proseslər keçdi. Vaxt gəldi, mərasim keçirildi və uzun müddət fiziki bədən daxilində inkişaf edən ölməz bir cisim nəhayət fiziki bədəndən çıxdı və onun vasitəsilə dünyaya gəldi. İsa vücudu adlanan bu bədən, teosofistlərin söylədikləri astral cisim və ya linga sharira deyil, həm də seanslarda ortaya çıxan və ya istifadə edən orqanlardan deyil. Bunun bir çox səbəbi var, bunlar arasında linga sharira və ya astral cismin fiziki bədənlə, bir iplə və ya göbək kordu ilə bağlandığı, ölümsüz və ya İsa cəsədinin bu qədər bağlı olmadığı da var. Ortanın linga sharira və ya astral bədəni ağılsızdır, halbuki İsa və ya ölməz bədən təkcə fiziki bədəndən ayrı və fərqli deyil, həm də müdrik və güclüdür və olduqca şüurlu və ağıllıdır. Heç vaxt şüurunu itirmir, həyatda da, həyatdan da həyat ya da yaddaşdakı boşluq yoxdur. Həyatın olması və ikinci doğuşa çatması üçün lazım olan proseslər Bürcün xətləri və prinsipləridir, lakin detallar çox uzun və burada verilə bilməz.

Dost [HW Percival]