THE

WORD

MART 1906

DOSTLAR İLƏ MƏNZİLLƏR

Sonuncu təcəssümümüzdə nə olub deyə bilərik? Bir gecədən sonra bir ziyarətçi soruşdu.

Söyləmək üçün yeganə yoldur əvvəllər yaşadığımız kimi müsbət bilməkdir. Bu məlumatın gəldiyi fakültə daha yüksək bir qaydada yaddaşdır. Bunun olmaması halında, hər biri həqiqətən indi nə olduğuna görə əvvəlcədən nə olduğunu qiymətləndirə bilər. Güman etmək lazımdır ki, bu məsələdə hər hansı bir seçim varsa, bizim zövqümüzə və ya inkişafımıza uyğun olmayan vəziyyətlər və ya mühit kimi seçilməyəcəyik və digər tərəfdən, əgər bizdə heç bir seçimimiz yoxdur, ondan sonra reenkarnasyona hökm edən qanun bizi inkişaf üçün uyğun olmayan şərtlərə salmaz.

Biz, müəyyən ideallıqlara, simvollara, insanların siniflərinə, insan növlərinə, sənətkarlıqlarına, peşələrinə, sənətlərinə və peşələrinə qarşı olan və ya qarşı çıxdıq və bu, bundan əvvəl və ya bundan əvvəl də çalışdığımızı göstərir. Yaxşı və ya pis cəmiyyətdə evdə və ya pis vəziyyətdə hiss etsək, bu, əvvəlcədən öyrəndiklərimizi göstərir. Köhnə bir iskele və ya tozlu bir ölkənin yolunda özünü günaha soxmağa alışmış bir tramp, nəzakətli cəmiyyətdə, kimyaçı laboratoriyasında və ya kürsüdə rahat hiss etməyəcəkdir. Məqsədsiz və ya fəlsəfi meylli, özünü rahat hiss etdirən, yuyulmamış, cırılmış paltarlarda fəal işlək bir insandır.

Biz ədalətli dəqiqliklə keçmiş həyatımızda nə varlıq və ya mövqeyimizlə deyil, həm də dəlillərimizi, ehtiraslarımızı, sevdiyimizi, sevməyimizi, ehtiraslarımızı nəzarət altına alan şeylərimizi bizi cəlb edə bilər.

Daha əvvəl doğduğumuz neçə dəfə deyə bilərik?

Bədən doğulur və bədən ölür. Ruh nə doğulmur, nə də ölür, ancaq bədənin tərkibində olan bədənə daxil olur və cəsədi bədənin ölümündə tərk edir.

Bir insanın bu dünyada sərf etdiyi neçə həyatını bilmək üçün dünyanın müxtəlif irqlərinə nəzər salaq. Bir Afrika və ya Cənubi dəniz adacısının mənəvi, zehni və mənəvi inkişafını düşünün; sonra bir Newton, Şekspir, Platon, Buddha və ya Məsihin. Bu aşırmalar arasında insanlığın təqdim etdiyi fərqli inkişaf səviyyələrini düşünürəm. Bu suallardan sonra "mən" in bu extremes arasında nə yerdə olduğunu soruş.

Mövqeyi ortalaşdırdıqdan sonra görün "mən" indiki həyat təcrübələrindən nə qədər öyrəndim - adi insan çox az şey öyrənir - və "mən" necə çıxış "Mən" nə öyrəndim. Bu maraqlı sualdan sonra bəlkə də indiki vəziyyətə gəlmək üçün neçə dəfə yaşamaq lazım olduğuna dair bir fikir formalaşdıra bilərik.

Həqiqi bilik və keçmişdən sonrakı bir şüur ​​istisna olmaqla, heç bir insanın əvvəlcə neçə dəfə yaşamış olduğunu izah etməyə heç bir yol yoxdur. Əgər o, iki dəfə və ya əlli min dəfə yaşadıqlarını bildirsəydi, məlumatın özünə faydası olmayacaqdı və onu öz ruhundan gələn biliklərdən başqa onu yoxlaya bilmədi. Ancaq təqdim edilən illüstrasiya ilə, biz bu vəziyyətə gəlmişik ki, milyonlarla ildən bəri bir fikir yarada bilərik.

Reenkarnasyonlarımız arasında şüurumuz varmı?

Biz. Bədəndə həyat boyu olduğu müddətdə biz də şüurlu deyilik. Bu dünya fəaliyyət sahəsidir. Insan yaşayır və hərəkət edir və düşünür. İnsan, yəni yeddi kişi və ya prinsipdən ibarət olan bir kompozitdir. Ölüm zamanı insanın ilahi hissəsi özünü xeyli maddi hissədən ayırır və ilahi prinsiplər və ya kişilər bütün həyatı boyunca düşüncə və hərəkətlərlə müəyyənləşdirilmiş bir dövlət və ya vəziyyətdə yaşayırlar. Bu ilahi prinsiplər, ali istəkləri ilə yer üzündə həyatın müəyyənləşdirdiyi ideal vəziyyətə keçən zehin, ruh və ruhdur. Bu vəziyyət həyatda düşüncələr və ideallerdən daha yüksək ola bilməz. Bu prinsiplər xeyli maddi hissədən ayrıldığından həyatın pisliyini bilirlər. Ancaq onlar şüurludur və yalnız sona çatmış həyat zamanı formalaşmış idealları yaşayırlar. Bu gecə istirahət kimi ruhun tərəqqisinə lazım olan bir istirahət dövrü, önümüzdəki günün fəaliyyəti üçün bədənə və zehinə uyğun olması lazımdır.

Ölümdə, ilahi ölümcül prinsiplərdən ayrılması ideallerdən yaşayanların xoşbəxtliyini yaşamağa imkan verir. Bu, reenkarnasyonlar arasında şüurlu bir dövlətdir.

Adəmin və Həvvanın reenkarnasyonlarının fosfik baxışları hansılardır?

Bu sual bir teosofistdən soruşulduğunda, bir təbəssüm yaratdı, çünki Adəm və Həvva bu dünyada yaşayan ilk iki insan olma fikri müasir elmi araşdırmalarla absurdləri ilə göstərilmiş olsa da, sual kifayət qədərdir tez-tez gəlir.

Yaxşı məlumatlı adam bir anda təkamülün bu hekayəni bir əfsanə kimi göstərdiyini söyləyəcək. Theosofiyaçı bununla razılaşır, amma insanın erkən tarixinin bu mifdə və ya əfsanədə saxlanıldığını söyləyir. Gizli Doktrina, insan ailəsinin erkən və ibtidai dövlətdəki kimi olmadığı kimi indi də kişilərdən və qadınlardan ibarət olduğunu göstərir, amma əslində heç bir cinsi olmadı. Təbii inkişafda tədricən hər bir insanda ikili seks və ya hermaproditizm inkişaf etmişdir. Bundan sonra hələ də insanlığın bölündüyü cinslər inkişaf etdirildi.

Adəm və Həvva bir insan və bir qadın deyil, bütün insanlıq demək deyil. Sən və mən Adəm və Həvva oldum. Adəm və Həvvanın reenkarnasyonları insan ruhunun bir çox ölkələrdə, bir çox ölkələrdə və bir çox irqlərdə reenarrasiyasıdır.

Reenkarnasyonlar arasında təyin olunan müddətin uzunluğu nədir?

İncirasiyalar arasında və ya bir bədən ölümü zamanı ruhun dünyaya gələn bir başqa yerə qaldığı qədər, on beş yüz ildir ki, deyilir. Ancaq bu, heç vaxt bütün insanlara, xüsusilə də fəal düşüncəli müasir qərb insanına aid deyildir.

Səmaya səbir edən, bu dünyada yaxşı işlər görən və ideallara və canlı bir xəyal sahibi olan yaxşı insan, cənnətdə əbədiyyətə çağıran bir kimsənin böyük bir dövr üçün cənnətə sahib ola biləcəyini söyləmək təhlükəsizdir günümüzdə orta adam deyil.

Bu dünyada həyat toxumların əkdiyi fəaliyyət sahəsidir. Cəhənnəm bir dövlət və ya istirahət şərtidir, burada ağıl işdən yaranır və həyatında yenidən işə yaradılıb ki, yenidən reincarnasiya edilə bilər. Ağılın geri çəkiləcəyi dövr həyatda nə etdiyinə və düşüncəsini qoyduğu yerə bağlıdır, çünki düşüncə və istəklərin harada olacağı yerə və ya şəraitə gedəcəkdir. Dövrümüz illərlə ölçülməyəcək, əksinə ağılın fəaliyyət və ya istirahətdə istifadə etmək qabiliyyətinə malikdir. Bir anda bir an bir əbədiyyət kimi görünür. Başqa bir an flash kimi keçir. Buna görə, vaxtın ölçülməsi, gələn və gedən günlərdə və illərdə deyil, bu günləri və ya illərini uzun və ya qısa müddətdə etmək qabiliyyətinə malikdir.

Gəmidə reenkarnasyonlar arasında qalmaq üçün vaxt təyin edilir. Hər biri özünü təyin edir. Hər bir insan öz həyatını yaşayır. Hər birinin hər birindən fərqləndiyi üçün zamanla bağlı heç bir dəqiq bir bəyanat yoxdur, hər biri öz düşüncələri və hərəkətləri ilə vaxtını özünə çevirir və bunu edirsə, uzun və ya qısadır. Bu, qeyri-adi olsa da, minilliklər dövrünü uzatmaq mümkündürsə, bir ildən az bir müddətə reincarnasiya etmək mümkündür.

Yerə qayıtdığımızda şəxsiyyətimizi dəyişərikmi?

Biz öz məqsədimizə xidmət etdikdə və artıq zəruri olmayan bir paltar paltarını dəyişdirdikcə eyni şəkildə işləyirik. Şəxsiyyət həyatın prinsipi ilə hərəkətlənən, istəkli və təşviq tərəfindən irəli sürülən, beş duyğu vasitəsilə hərəkət edən ağılın alt mərhələləri ilə birləşdirilmiş element şəklində formalaşır. Bu şəxsiyyət adlandırdığımız birləşmədir. Bu, doğumdan ölümə qədər olan dövr üçün yalnız mövcuddur; ağıl işlədiyi və vasitəsilə işləyən alət kimi xidmət edən, dünya ilə əlaqə qurur və orada həyat yaşayır. Ölümdə bu şəxsiyyət bir kənara qoyulmuş və yer, su, hava və yanğın elementlərindən geri çəkilmişdir. İnsanın zehni daha sonra istirahət etmək vəziyyətinə düşür və bu, onun yaradılmasından sonra dünyadakı təhsilini və təcrübələrini davam etdirmək üçün başqa şəxsiyyətə daxil olur.

Dost [HW Percival]