THE

WORD

DECEMBER 1908

DOSTLAR İLƏ MƏNZİLLƏR

Niyə bəzən, İsa bütün insanları xilas edənlərdən biri idi və qədim xalqların hamı xilaskarlarının var idi, deyərək, bütün Xristian dünyası tərəfindən saxlanılan dünyanın xilaskariyiyik deyildimi?

Bəyanat bir neçə səbəbə görədir. Bəziləri bəyanatını başqaları tərəfindən eşitdikləri üçün edirlər; qədim xalqların tarixi ilə tanış olan bəzi insanlar, çünki bir çox xilaskar olduqlarını qeyd edirlər. Müxtəlif xalqların xilaskarları gəldikləri xalqın ehtiyaclarına və xilas olmağına dair xüsusi bir şeyə görə fərqlənirlər. Beləliklə, bir xilaskar xalqı bir xəstəlikdən, ya da acından, yaxud düşmən və ya vahşi heyvanın işğalından qurtarmağa başladı. Başqa bir xilaskar, onları dilinə, incəsənətə və sivilizasiyaya lazım olan elmlərə öyrətmək və ya ağıllarını və anlayışlarını aydınlaşdırmaq üçün vəhşilikdən gələn insanları azad etmək üçün ortaya çıxdı. Dünyanın bir sıra dini sistemlərini oxuyan hər kəs savcıların İsa deyildiyi tarixdən əvvəl əsrlərdən və ya minlərlə ildən sonra ortaya çıxdığını açıqca görəcək.

İsa bütün xristian dünyası tərəfindən dünyanın xilaskar olduğu deyilirsə, bu cür bəyanat bütün xristian dünyasının cahilliyi və təkəbbürünün bir təzahürü olacaqdır, lakin xoşbəxtlikdən xristian dünyası üçün bu belə deyil. Xüsusilə son illərdə qərb dünyası digər xalqların tarixləri və kitabları ilə daha yaxından tanış olur və daha çox dostluq hissi və yaxşı dostluq digər irqlərə və onların imanlarına göstərilir. Qərb dünyası qədim xalqların ədəbi xəzinələri içərisində olan müdriklik mağazalarını qiymətləndirməyə öyrəşmişdir. Allah tərəfindən seçilən bir neçə adamın köhnə ruhu və ya keçmişin sayısız sayından xilas olmaq üçün seçilmiş özünü itirməmiş və onun yerinə ədalətin və bütün hüquqların tanınması gəlir.

Dekabr ayının iyirmi beşinci günü və ya ətrafında öz günahkarlarının doğum gününü qeyd edən hər hansı bir insanın varlığı barədə danışa bilərsinizmi? (Günəşin Oğlaqa daxil olacağı deyilən zaman?

Dekabrın iyirminci günü Misirdə böyük şadlıq dövrü idi və Horusun doğum günü şərəfinə festival keçirilirdi. Çinin müqəddəs kitablarında qeyd olunan ayin və mərasimlər arasında digər köhnə dinlərin bayramı da yaxından izlənilir. Dekabrın son həftəsində, qış gündönümü zamanı mağazalar və məhkəmələr bağlanır. Dini mərasimlər daha sonra qeyd olunur və Tie Tien'ə minnətdarlıq festivalları adlanır. Fars Mitrası vasitəçi və ya xilaskar adlanırdı. Dekabrın iyirmi beşində onun ad gününü böyük sevinclər içində qeyd etdilər. Məlum olub ki, o zaman günəş dayanır və cənubda uzun müddət qaldıqdan sonra şimala qayıtmağa başlayır və deyilir ki, şükür və qurban kəsmək üçün qırx gün ayrılıb. Romalılar dekabrın iyirmi beşini Baxın şərəfinə böyük bir bayramla qeyd etdilər, çünki o vaxt günəş qış gündönümündən qayıtmağa başladı. Sonrakı dövrlərdə, bir çox fars mərasimləri Romaya gətirildiyi zaman, həmin gün günəşin ruhu olan Mitranın şərəfinə bayram kimi qeyd olunurdu. Hinduların altı ardıcıl festivalı var. Dekabrın iyirmi beşində insanlar evlərini çələnglər və zərli kağızlarla bəzəyərək dostlara və qohumlara hərtərəfli hədiyyələr edirlər. Beləliklə, görünəcək ki, bu tarixdə qədim xalqlar da ibadət edib, şad olublar. Bunun qış gündönümü zamanı olması sadəcə qəza və ya təsadüf ola bilməz. Keçmişin bütün zahiri təsadüflərinin içərisində dərin mistik əhəmiyyətə malik bir həqiqətin olduğunu güman etmək daha məqsədəuyğundur.

Bəziləri deyirlər ki, Məsihin doğulması ruhani bir doğumdur. Əgər bu belədirsə, niyə ruhanilik konsepsiyalarımızın əksinə olan maddi cəhətdən Milad yemək və içmə ilə fiziki bədən üçün qeyd olunur?

Bunun səbəbi erkən əsrlərin xristianlarına aiddir. Məsihçilərin və bütpərəstlərin inancları ilə onların təlimlərini kvadrata çevirmək üçün səy göstərdikləri təqdirdə, onların bayramlarını öz təqviminə daxil etdilər. Bu, ikiqat məqsədi cavablandırdı: bu insanların adətlərini təmin etdi və vaxtın yeni iman üçün müqəddəs olması lazım olduğunu düşünməyə başladı. Ancaq bayramları və bayramları qəbul edərkən, bunları ortaya çıxaran ruh itirilmiş və yalnız şimalın, Druids və Romalıların kişilərindən qorunan ən dəhşətli simvollar. Vəhşi orgiyalar indulged və tam lisenziya icazə verildi; o dövrdə əzəmət və sərxoşluq üstünlük təşkil etdi. Erkən insanlar ilə sevincinin səbəbi onların günəşin ən aşağı nöqtəsindən keçdiyini və onların dekabrın iyirmi beşündən başlayaraq tanındığına görə idi və bu, baharın qaytarılmasına səbəb olacaq və onları xilas edəcəkdir soyuqdan və qışdan xaricdən. Milad mövsümündə demək olar ki, bütün müşahidələr köhnə kökləri ilə var.

In 'Dostlar ilə Moments', Vol. 4, səhifə 189, Milad deyir ki, "görünməz günəş nurunun doğulması, Məsih Prinsipi" deməkdir, davam edir ki, "insanın içində doğulmalıdır". Əgər belədirsə, İsanın fiziki doğumunun dekabr ayının iyirmi beşində olduğunu izah edirmi?

Xeyr, belə deyil. Əslində yuxarıda "Dostlar ilə Momentlər" də ifadə edilir ki, İsa fiziki bədən deyil. Fiziki cəhətdən fərqli bir bədəndir ki, fiziki və fiziki bir şəkildə doğulur. Bu doğumun qaydası var və İsa ilə Məsih arasında fərq var. İsa əbədiyyətə sığınan bir bədəndir. Əslində İsa və ya ölümsüz bədən onun üçün doğulana qədər bəşəriyyət tərəfindən ölməzliyə çatmaz. Bu ölümsüz bədəndir, İsa, ya da əvvəlki adı nədir ki, əvvəlcədən, insanın xilaskarlığı ilə tanınır və doğulana qədər ölümdən qurtula bilər. Eyni qanun bu gün də olduğu kimi yaxşıdır. Ölmədən ölməz, başqa bir halda ölə bilməzdi. Amma ölməz bir adam ölə bilməz, başqa bir şey ölməzdir. İnsanın ölümdən əvvəl ölümsüzlük qazanması və ya ölümsüz bədən İsa tərəfindən ölümdən qurtulana qədər yenidən reincarnasiya və reenkarnasiya etməyə davam etməsi lazımdır. Məsih İsa kimi bədən deyil. Bizə və bizim üçün Məsih bir şəxs və ya bədən deyil, bir prinsipdir. Buna görə də Məsih içəridə doğulmalıdır. Yəni ölməz olanlar üçün, Məsih prinsipinin mövcudluğu ilə onların zehinləri aydındır və onlar həqiqətlərin həqiqətini anlaya bilirlər.

İsa və ya Məsih, bunu etməsi lazım olduğu kimi yaşamır və öyrədərsə, necə bir səhv belə bir çox əsrlər boyunca qalib və bu gün üstünlük qazanacaqdır?

Səhvlər və cahiliyyətlər biliklə əvəz olunana qədər üstündür; bilik ilə, cehalet yox olur. Hər ikisi də yer yoxdur. Bilmədikdə maddi və ya mənəvi bilik olsun, biz də faktları qəbul etdikləri kimi qəbul etməliyik. Faktların fərqli olmasını diləyərək onlara bir şey dəyişdirməz. Tarixdə İsa və ya Məsihin doğulması ilə bağlı heç bir faktlar yoxdur. İsa və Məryəmlər, tanınmış doğumdan əvvəl əsrlər boyu mövcud idi. Anadan olduğu deyilən zaman belə bir varlığımız yoxdur. Yaşadıqları və bu cür narahatlığa və mühüm bir xarakterə səbəb olan bir şəxs, o dövrün tarixçiləri tərəfindən e'tibar edilməmişdi ki, absurddur. Padşah Hirod, bir çox körpəin "gənc uşaq" yaşamaması üçün öldürülməsinə səbəb olduğu deyilir. Pilat İsanı cəzalandırdığına görə deyir və İsa çarmıxa çəkildikdən sonra dirilib deyilir. Bu qeyri-adi hadisələrin heç biri o tarixin tarixçiləri tərəfindən qeydə alınmamışdır. Bizdə olan tək qeyd Müjdələrdə olanlardır. Bu faktlar qarşısında tanınmış doğumdan asılı olmayaraq iddia edə bilmərik. Edilən ən yaxşı şey, dünyanın mifləri və əfsanələri arasında bir yer verməkdir. İsanın doğulmasına və ölümünə dair səhvimizdə davam etdiyimiz qəribə deyil. Bu, bizim üçün xüsusi bir vərdişdir. Fay, bir səhv varsa, İsanın doğulması və ölümündən doğan dogma iddiasını irəli sürmüş və bu cür ilk kilsə atalarına aiddir.

Məsihin həyatı bir mif olduğunu və təxminən 2,000 il boyunca dünyadakı miflərə inandığını xristianlıq tarixinin bir şeydən başqa bir şey olmadığını söyləmək deməkdir?

Dünya təxminən 2,000 il üçün xristianlığa inanmadı. Dünya bu gün xristianlığa inanmır. Xristianlar özlərinin yüzüncü hissəsini yaşamaq üçün İsa təlimlərinə kifayət qədər inanmırlar. Xristianlar, dünyanın qalan hissəsi kimi, həyatında və işində İsa təlimlərinə qarşı çıxırlar. İsanın tək bir tədrisi xristianlar tərəfindən tamamilə müşahidə edilmir. Həqiqi və ibadət arasındakı fərqə gəldikdə, İsanın tarixi doğuşu və həyatı ilə bağlı heç bir faktlar olmadığını qeyd etdik. Feyz və mif bir çox xristian tərəfindən dindar dinlərin təməlini təşkil edir, lakin xristian imanı eyni sinifdədir. Əslində, xristian dinin dünyanın ən böyük dinlərindən daha çox əsası yoxdur. Bu, xristianlığın yalan olduğunu və bütün dinlərin yalan olmadığını nəzərdə tutmur. Hər mifdə bir logo var ki, köhnə bir söz var. Bir mif dərin bir həqiqəti əks etdirən bir povestdir. Bu xristianlıqla bağlıdır. İsa tarixinin və tariximizin çoxunda faydalananların İsa həyatına və qənaət gücünə inamla faydalanması bəzi gizli gücə malik olmalıdır; burada gücünü yatsın. Hər hansı bir böyük müəllimin və ya tədrisin görünüşü müəyyən bir qanuna, dövrün qanununa və ya mövsümə görədir. İsanın tanınmış doğulduğu vaxt yeni açılan həqiqətin yayılması və inkişafı üçün dövrü və ya mövsümü idi. İnanırıq ki, o dövrdə insanlar arasında ölümsüzlük əldə edən bir İsa bədəninin doğulduğu, bu nailiyyət əldə etdikdən sonra, qəbul etdiyi və anladığı hesab olunanlara ölümsüzlük öyrətdi. Onun ətrafında onun şagirdləri deyilən bir sıra yığılmışdı. Ölümsüz həyatla bağlı sirrini bilməyən insanlara xəbərdar edilməməsi səbəbi ilə bunun heç bir tarixi yoxdur. Şagirdlərini bir müddət qalan və öyrətməklə, sonra ayrıldı və onun təlimləri şagirdləri tərəfindən elan edildi. Məsihin və onun təlimlərinin inancında əzminin səbəbi, insanın ölümsüzlüyü ehtimalı ilə bağlılığının əsasını təşkil edir. Bu gizli inanc, kilsənin indiki formada təhrif etdiyi təlimlərdə ifadə tapır.

Dost [HW Percival]