Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

I HİSSƏ

BİLMƏ, ƏDLİYYƏT VƏ BƏYANIN HƏYATI

Dünyada qanun və ədalət hökm sürürsə və Amerika Birləşmiş Ştatlarında doğulanların hər biri və ya bir vətəndaşı olan hər kəs qanun çərçivəsində azad və bərabərdirsə, bütün amerikalıların və ya hər hansı iki nəfərin necə hüquqa sahib olması mümkündür? xoşbəxtlik uğrunda bərabər hüquqlara və həyat və azadlıq fürsətinə, hər birinin taleyi onun doğuşundan və həyatda olduğu yerdən mütləq təsirləndiyi zaman?

Bu terminləri və ya ifadələri araşdıraraq anlayacağıq ki, taleyinin nə olacağından asılı olmayaraq, Amerika Birləşmiş Ştatları, bir çox ölkələrlə müqayisədə, daha az mənfi cəhətlərə malikdir və işləmək və ya qarşı çıxmaq üçün daha geniş imkanlar təklif edir. xoşbəxtlik axtarışında taleyi.

Hüquq

Qanun, abunəçilərin bağlandıqları istehsalçı və ya istehsalçıların fikirləri və hərəkətləri ilə yerinə yetirilən bir reseptdir.

Bir insan nə olmaq istədiyini, nə etmək istədiyini, ya da olmaq istədiyini düşündüyü zaman və ya bir neçə adamın nə istədiklərini, ya da etmək və ya olmaq istədiklərini düşündükdə, zehni olaraq düşündükləri və təyin etdikləri şeylərdən xəbərsiz olduqda yaxın və ya uzaq gələcəkdə, ya da hərəkətləri və ya sonrakı olacağı şərtlər olaraq yerinə yetirəcəkləri qanun.

Əlbəttə insanların çoxu öz düşüncə qanununa bağlı olduqlarını bilmirlər, əksinə ümumiyyətlə düşündükləri fikirləri düşünməzdilər. Buna baxmayaraq, düşüncə qanunu ilə dünyada görülən hər şey düşüncələrinin göstərişi ilə edilir və gözlənilməz və gözlənilməz hadisələrin və şərtlərin hamısı qeyb dünyasında ədliyyə işçiləri tərəfindən gətirilir.

Ədalət

Ədalət, söz mövzusu ilə əlaqəli bilik hərəkətidir. Yəni, düşüncələri və hərəkətləri ilə özü üçün qoyduğu şeyə uyğun olaraq, doğru olanı vermək və almaqdır. İnsanlar ədalətin necə icra olunduğunu görmürlər, çünki necə düşündüklərini və düşündükləri şeyləri görə bilmir və başa düşmürlər; düşüncələri ilə ayrılmaz bir şəkildə bağlı olduqlarını və düşüncələrin uzun müddət ərzində necə işlədiyini görmürlər və ya başa düşməzlər; yaratdıqları və məsul olduqları düşüncələri unudurlar. Buna görə də, tətbiq olunan ədalətin ədalətli olduğunu, bunun yaratdığı düşüncələrin və nəticədə nəyin edilməli və nəyi etməməyin sənətini öyrənməli olduqlarını görmürlər.

Tale

Təqdir əvəzedilməz bir sərəncam və ya doldurulmuş bir reseptdir: verilən şey - gəldiyi bədən, ailə daxilində və ya başqa bir həyat həqiqəti.

İnsanlarda taley haqqında qeyri-müəyyən anlayışlar var. Təsadüfən bunun sirli bir şəkildə gəldiyini zənn edirlər; ya da bunun özlərindən başqa hər hansı bir vasitə ilə meydana gəldiyini. Təqdir is sirli; insanlar fərdi və ümumdünya qanunlarının necə edildiyini bilmirlər. İnsanın yaşadığı qanunları etdiyinə və insanın həyatında, eləcə də kainatda qanun üstünlük təşkil etmədiyinə dair təbiətdə heç bir nizam ola bilməyəcəyinə inanmırlar və çox vaxt rədd edirlər; vaxtında heç bir təkrarlanma ola bilməyəcəyini və dünyanın bir saat olduğu kimi mövcud ola bilməyəcəyini. Hər birinin həyatı və yaşadığı şərtlər, bütün qanunla onun vəzifələri olan keçmiş düşüncələrinin və hərəkətlərinin indiki çox böyük miqdarıdır. Bunları "yaxşı" və ya "pis" hesab etmək olmaz; öz problemləridir, onun öz inkişafı üçün onun tərəfindən həll ediləcəkdir. O, istədiyi kimi edə bilər. Ancaq nə düşünürsə və edirsə, bu, taleyini gələcək qaçılmaz vaxtda edir.

Azad olmaq

Azad olmaq elaqe saxlamamaqdir. İnsanlar bəzən qul olmadıqlarına və ya həbs edilmədiklərinə görə azad olduqlarına inanırlar. Ancaq tez-tez hər hansı bir qul və ya məhbus kimi polad zəncirlərindən yapışan kimi hissləri ilə öz istəkləri ilə möhkəm bağlıdırlar. Biri istəkləri ilə şeylərə bağlanır. Arzular insanın düşüncəsinə bağlıdır. Düşünməklə və yalnız düşünməklə istəklər bağlandıqları obyektləri buraxa bilər və buna görə də azaddırlar. Sonra bir obyekti əldə edə bilər və daha yaxşı istifadə edə bilər, çünki o artıq bağlıdır və bağlı deyil.

Azadlıq

Azadlıq əlçatmazdır; vəziyyətin, vəziyyətin və ya birinin şüurlu olduğu vəziyyətə, vəziyyətə bağlı olmaması.

Az öyrənən insanlar pulun, malın və ya böyük bir vəzifənin onlara sərbəstlik verəcəyinə və ya iş üçün zəruriliyi aradan qaldıracağına inanırlar. Lakin bu insanlar bu şeylərə sahib olmamaq və əldə etməklə azadlıqdan məhrumdurlar. Bu, onları istədikləri və bağlı arzuları onları şeylər haqqında düşüncələrinə məhkum etdiklərinə görədir. Belə şeylərlə və ya olmadan bir azadlıq ola bilər, çünki azadlıq hisslərin hər hansı bir mövzusuna bağlı olmayan insanın zehni münasibətidir və vəziyyətidir. Azadlığı olan hər bir hərəkət və ya vəzifəni öz vəzifəsi olduğu üçün yerinə yetirir və mükafat istəmədən və nəticələrdən qorxmadan. Sonra və yalnız sonra əlində və ya istifadə etdiyi şeylərdən zövq ala bilər.

Azadlıq

Azadlıq köləliyin toxunulmazlığıdır və başqasının bərabər hüququ və seçiminə müdaxilə etmədiyi müddətdə istədiyi kimi etmək hüququ.

Azadlığın onlara başqalarının hüquqlarından asılı olmayaraq söyləmək və istədiklərini etmək hüququ verdiyinə inanan insanlar, azad davranışa sahib olanlar arasında və ya sərxoş bir cib cibindən başqa bir vəhşi bir dəli kimi icazə verilmir. ayıq və zəhmətkeşlər arasında boşalsın. Azadlıq sosial bir dövlətdir ki, hər birində özünün gözlədiyi kimi başqalarının hüquqlarına hörmət ediləcək və eyni fikir verəcəkdir.

Bərabər hüquqlar

Bərabər olmaq eyni demək demək deyil, çünki iki insan bədənində, xarakterində və ya intellektində eyni və ya bərabər ola bilməz.

Öz bərabər hüquqlarına qarşı çox israrlı olan insanlar, adətən, hüquqlarından daha çox istəyən və başqalarını hüquqlarından məhrum edəcəkləri şeyə sahib olmaq istəyənlərdir. Bu cür insanlar həddən artıq övladlar və ya vəhşilərdir və başqalarının hüquqları nəzərə alınmayana qədər mədəniyyətli insanlar arasında bərabər hüquqlara layiq deyillər.

Bərabərlik

Azadlıqda bərabərlik və bərabər hüquqlar bunlardır: hər biri düşünmək, hiss etmək, etmək və istədiyi kimi olmaq, güc, təzyiq və təmkin olmadan.

İnsan öz hüquqlarını pozmadan digərinin hüquqlarını qəsb edə bilməz. Belə hərəkət edən hər bir vətəndaş bütün vətəndaşlar üçün bərabər hüquq və azadlığı qoruyur. İnsanların bərabərliyi mənasız və səbəbsiz səhv və uydurmadır. İnsanların bərabərliyi düşüncəsi stasionar vaxtdan, fərqliliyin olmamasından və ya hamının bir şəxsiyyətindən danışmaq qədər absurd və ya gülüncdür. Doğuş və yetişdirmə, vərdişlər, adətlər, təhsil, nitq, həssaslıq, davranış və xas keyfiyyətlər insanlar arasında bərabərliyi mümkünsüz edir. Mədəni insanlar üçün bərabərliyi iddia etmək və cahillərlə dostluq etmək yanlış olar, belə ki, qürurlu və pis insana yaxşı davrananlar ilə bərabərlik hiss etmək və onları qarşıladıqlarını israr etmək. Sinif doğuş və ya lütf ilə deyil, düşünmək və hərəkət etməklə özünü təyin edir. Özünə hörmət edən hər bir sinif digər siniflərə hörmət edəcəkdir. Qısqanclıq və ya bəyənməməyə səbəb olan qeyri-mümkün "bərabərlik" heç bir sinif tərəfindən arzu olunmayacaqdır.

Imkan

Fürsət, özünün və ya başqa bir insanın ehtiyacları və ya dizaynı ilə əlaqəli və zamanın, yerin və şəraitin birləşməsindən asılı olan bir hərəkət və ya bir obyekt və ya hadisədir.

Fürsət həmişə hər yerdə mövcuddur, lakin bu, bütün insanlar üçün eyni demək deyil. İnsan fürsət verir və ya istifadə edir; fürsət adamı edə və ya istifadə edə bilməz. Başqaları ilə bərabər imkanların olmadığından şikayətlənənlər, əldən verildikləri və keçdikləri fürsətləri görməmələri və ya istifadə etməmələri üçün özünü kor edirlər. Müxtəlif növ imkanlar həmişə mövcuddur. İnsanların ehtiyacları və istəkləri baxımından zamanın, şəraitin və hadisələrin təklif etdiyi fürsətlərdən istifadə edən, şikayət etməyə vaxt itirmir. İnsanların nəyə ehtiyacı olduğunu və ya istədiklərini aşkar edir; sonra onu təmin edir. Fürsət tapır.

Xoşbəxtlik

Xoşbəxtlik ideal yol və ya arzuladığı, lakin əldə edə bilmədiyi bir xəyaldır. Bunun səbəbi insanın xoşbəxtliyin nə olduğunu bilməməsi və insanın istəklərinin heç vaxt tamamilə təmin edilə bilməməsidir. Xoşbəxtlik xəyalı hamı üçün eyni deyil. Bir insanı xoşbəxt edə biləcək şey başqasına əziyyət verər; başqasına zövq verən nə ağrı ola bilər. İnsanlar xoşbəxtlik istəyirlər. Yalnız xoşbəxtliyin nə olduğunu bilmirlər, amma bunu istəyirlər və buna can atırlar. Bunu pul, romantika, şöhrət, güc, evlilik və sona çatmayan cazibədarlıqlar vasitəsilə həyata keçirirlər. Ancaq bunlarla yaşadıqları təcrübələrdən öyrənsələr, xoşbəxtliyin arxasınca qaçmadığını görərlər. Dünyanın verə biləcəyi heç bir şeydə heç vaxt aşkar edilə bilməz. Heç vaxt təqiblə tutulmaya bilməz. Tapılmır. İnsan buna hazır olduqda və bütün insanlara qarşı dürüst və xoş iradə ilə dolu olan insana gəlir.

Buna görə də qanun və ədalət dünyanı mövcudluğunun davam etdirməsi üçün idarə etməli və taleyi hər kəsin öz düşüncəsi və hərəkətləri ilə təyin etdiyi kimi, dünyaya gələn və ya kimin olduğu hər bir şəxsin qanun və ədalətə uyğun olmasıdır. Amerika Birləşmiş Ştatları vətəndaşı azad ola bilər; onun qanunlarına əsasən başqaları ilə bərabər hüquqlara malik ola biləcəyini və ya etməli olduğunu; və öz qabiliyyətlərindən asılı olaraq sərbəstdir və xoşbəxtlik yolunda fürsətdən istifadə etməkdə sərbəstdir.

Amerika Birləşmiş Ştatları heç bir insanı azad, qanunlara tabe olmayan və ədalətli edə bilməz, həmçinin taleyini müəyyənləşdirə və ona xoşbəxtlik verə bilməz. Lakin ölkə və onun mənbələri hər bir vətəndaşa azad, qanunlara sadiq və olduğu kimi olmaq imkanı təklif edir və abunə olduğu qanunlar xoşbəxtlik yolunda ona haqq və azadlığı təmin edir. Ölkə adam edə bilməz; insan özü olmaq istədiyini etməlidir. Lakin heç bir ölkə, Amerika Birləşmiş Ştatlarının qanunlara riayət edəcək və özünü gücündə olduğu qədər edə biləcək hər məsul şəxsə verdiyi imkanlardan daha böyük fürsətlər təklif etmir. Böyüklük dərəcəsi doğum, var-dövlət və ya partiya və ya sinif ilə deyil, özünə nəzarət, özünün hökuməti və xalqın ən səriştəli adamlarının seçilməsindəki səyləri ilə ölçülməlidir. bir xalq olaraq hamının maraq dairəsindəki insanlar. Bu yolla ABŞ-da həqiqi özünüidarəetmənin, əsl Demokratiyanın qurulmasında həqiqətən böyük ola bilər. Böyüklük özünü idarə etməkdədir. Həqiqətən özünü idarə edən insan xalqa yaxşı xidmət edə bilər. İnsanların hamısına xidmət nə qədər böyükdürsə, adam da o qədər böyükdür.

Hər bir insan vücudu şüurlu Doerin taleyidir, ancaq fiziki taleyi. Qapıçı əvvəllər hazırladığı və özünün fiziki mirası, qanunu, vəzifəsi və fürsəti - yerinə yetirmə imkanı olan əvvəlki düşüncələrini və hərəkətlərini xatırlamır.

ABŞ-da elə bir doğuş yoxdur ki, bədənə daxil olan Doer onu ölkədəki ən yüksək məntəqəyə qaldırmasın. Bədən ölümdür; Qapıçı ölməzdir. O bədəndəki Doğrudanmı bədən tərəfindən idarə olunan vücuda o qədər bağlıdırmı? Bədəni yüksək əmlaka sahib olsa da, Doer onun quludur. Qapıçı bədənin bütün qanunlarını ona qulluq etməyi, qorumağı və sağlamlığını qoruyub saxlamağı, ancaq bədən tərəfindən həyatda seçilmiş məqsədindən yayınmamaq vəzifəsini yerinə yetirdiyinə yetərincə toxunulmazsa, deməli Doer əlçatmaz və buna görə də pulsuzdur. Hər bir ölümcül bədəndəki hər bir ölməz Doerin bədənə bağlanacağını və bədən istədiyi tərəfindən idarə olunacağını və ya bədənə bağlı olmamasını və azad olmasını seçmək hüququ vardır; bədənin doğulduğu və ya həyatda olduğu yerdən asılı olmayaraq həyat məqsədini təyin etməkdə sərbəstdir; və xoşbəxtlik axtarışında iştirak etməkdə sərbəstdir.

Dünyanı qanun və ədalət idarə edir. Bu olmasaydı, təbiətdə dövriyyə olmazdı. Maddənin kütlələri vahidlərə ayrıla bilməzdi, sonsuz və atomlar və molekullar müəyyən bir quruluşa birləşə bilməzdi; yer, günəş, ay və ulduzlar hərəkət etmədilər və bədən və məkan immensitetlərində bir-birlərinə qarşı davamlı olaraq tutulurdular. Qanunun və ədalətin dünyanı idarə edə bilməyəcəyini düşünmək ağıldan və ağıldan daha dəlildir. Qanun və ədalətin bir dəqiqəlik dayandırılması mümkün olsaydı, nəticə universal xaos və ölüm olardı.

Ümumdünya ədalət, biliklərə uyğun olaraq dünyanı qanunla idarə edir. Biliklə əminlik var; biliklə şübhə üçün yer yoxdur.

Müvəqqəti ədalət insan üçün qanun kimi hisslərinin dəlilləri ilə hökm edir və məqsədəuyğunluğa uyğundur. Məqsədəuyğunluqla həmişə şübhə var; əminlik üçün yer yoxdur. İnsan öz biliyini və düşüncəsini hisslərinin dəlilləri ilə məhdudlaşdırır; hissləri qeyri-dəqiqdir və dəyişir; Buna görə də onun qəbul etdiyi qanunların qeyri-kafi olması və ədalət mövzusunda həmişə şübhə altına alınması qaçılmazdır.

İnsan həyatı və davranışı ilə qanun və ədalət adlandırdığı şey əbədi qanun və ədalətə uyğun deyil. Buna görə də yaşadığı qanunları və həyatının hər hadisəsində ona verilən ədaləti başa düşmür. Çox vaxt həyatın bir lotereya olduğuna inanır; bu şans və ya favoritizm üstünlük təşkil edir; ədalətin olmadığını, doğru ola bilmədiyi halda. Yenə bunun üçün əbədi qanun var. İnsan həyatının hər bir hadisəsində toxunulmaz ədalət qaydaları.

İnsan istəsə, universal qanun və ədalətdən xəbərdar ola bilər. Yaxşı və ya xəstə olsa da, insan öz gələcək taleyi üçün qanunları öz düşüncələri və hərəkətləri ilə düzəldir, hətta keçmiş düşüncələri və hərəkətləri ilə gündən-günə işlədiyi öz taleyini gəzdirmişdir. Düşüncələri və hərəkətləri ilə, bilməsə də, insan yaşadığı torpaq qanunlarını müəyyən etməyə kömək edir.

Hər bir insan vücudunda bir insan var ki, Doer əbədi qanunu, haqq qanununu - Doer istəsə, öyrənə bilər. Stansiya insan qəlbindədir. Ordan vicdan səsi danışır. Vicdan, Doicinin öz hüquq normasıdır; hər hansı bir əxlaqi mövzu və ya sual barədə Doğrudan dərhal məlumat toplamasıdır. Çox sayda üstünlük və xurafat, bütün hisslər, daim qəlbdə gəzir. Doer bunları vicdan səsi ilə fərqləndirdikdə və həssas işğalçılara səs verənlərə diqqət yetirdikdə. Qapıçı bundan sonra düzgünlük qanunu öyrənməyə başlayır. Vicdan, səhv olduğunu xəbərdar edir. Doğru qanununu öyrənmək Qapının səbəbinə müraciət etməsinə yol açır. Səbəb insanda Etiketlə əlaqəli hər şeydə məsləhətçi, hakim və ədalət rəhbəridir. Ədalət, söz mövzusu ilə əlaqəli bilik hərəkətidir. Yəni ədalət Doğuşun vəzifəsinə münasibətidir; bu münasibət Doğrudan özü üçün qərar verdiyi qanundur; bu əlaqəni öz düşüncələri və hərəkətləri ilə yaratmışdır; və bu əlaqəni yerinə yetirməlidir; ümumbəşəri qanuna uyğundursa, bu öz-özünə hazırlanmış qanuna görə həvəslə yaşamalıdır.