Word Fondu
Bu səhifəni paylaşın

Masonluq və onun simvolları

Harold W. Percival

TƏKLİFLƏR VƏ AÇIQLAMA

Aşağıdakılar qısaldılmış siyahıdır Təriflər və izahatlar bölməsi of Düşüncə və Destiny. Bu terminləri daha yaxşı başa düşmək üçün bütün kitabı əldə etmək olar wordfoundation.org... Ed

Aya: burada bir ad verilir vahid ardıcıl olaraq hər bir dərəcədə irəlilədikcə öz şüurunda olmaqda funksiyası Qanunlar Universitetində, mükəmməl, sekssiz və ölməz bir bədəndə; bitirib təbiət, və onu fərqləndirən bir nöqtə və ya xətt olaraq ağıllı tərəfdədir təbiət-deyir.
Iştaha: dır,-dir,-dur,-dür arzu məmnun etmək zövq və iy maddi ilə, müəssisələrin çağırışına cavab olaraq təbiət saxlamaq irin dövriyyədə.
Incəsənət: is bacarıq ifadəsində hiss və arzu.
Atmosfer: dağılmış kütlədir irin hər hansı bir obyekti və ya əşyanı əhatə edən və əhatə edən.
Atmosfer, Fiziki İnsan: parlaq, havadar, maye və bərk olan sferik kütlədir kontur dörd daimi axışdan çıxdı və dolaşırdı kontur bədən tərəfindən və vasitəsilə nəfəs, aktivin tərəfi nəfəs şəklindədir.
İnsanın atmosferi, psixi: fəal tərəfidir Deyirlər, psixi hissəsi Triune Self, böyrəklərdə və adrenallarda və könüllü sinirlərdə və insan bədənində qan olan bir hissəsinin passiv tərəfi. Bu, kilo alır, cavab olaraq bədənin qan və sinirlərinə çəkir və itələyir arzu və hiss Bu Deyirlər bədəndə yenidən var.
İnsanın atmosferi, zehni: bu hissəsidir zehni atmosfer Bu Triune Self olan vasitəsilə psixoloji mühit və bununla da hissi-ağıl və arzu-ağıl nəfəssiz axını və nəfəs çıxışı arasında nötr nöqtələrdə düşünə bilər.
Atmosfer, Üçlüyün Özü, Noetik: yəni, şüurlu olan su anbarıdır Yüngül zehni və psixi tərəfindən çatdırılır atmosfer qədər Deyirlərilə-bədən nəfəs.
Nəfəs: dır,-dir,-dur,-dür həyat bədənin bütün əməliyyatları davam etməkdə və ya mövcud olmaqda davam edən və ya mövcud olan toxuma istehsalçısı, qoruyucu və məhv edən qan düşünür bədəni əbədi olaraq bərpa etmək və bərpa etmək üçün edilir həyat.
Nəfəs forması: birdir təbiət vahidi fərdi yaşayışdır forma (can) hər bir insan bədəninin. Onun nəfəs qurur və yeniləyir və verir həyat tərəfindən verilmiş naxışa görə toxuma formaVə onun forma saxlayır forma quruluşu, bədəni, vücudunda olması zamanı. Ölüm bədəndən ayrılmasının nəticəsidir.
Hüceyrə, A: keçici bir quruluşdur kontur of irin parlaq, havadar, maye və qatı axınlardan irin, dörd bəstəkarın əlaqəli və qarşılıqlı hərəkəti ilə canlı quruluşa çevrilmişdir kontur: Bu nəfəs- əlaqə, həyat- əlaqə, forma-link, və mobil-lək bəstəkar kontur təşkil edən mobil, görünən deyil, tərtib edilmiş keçici orqan deyil kontur mikroskop altında görünən və ya görünə bilən. Dörd bəstəkar kontur bir-birinə bağlıdır və bundan sonra da qalır mobil; keçici kontur bəstəkarların keçici tərtib etməyə davam etdikləri axan cərəyanlar kimidir kontur və bədən kimi mobil daha böyük təşkilatın davamı zamanı mobil bir hissə hissəsidir. Dörd bəstəkar kontur bir mobil insan bədənində pozulmazdır; keçici ilə təmin olunmadıqda kontur bu mobil bədən dayandırılacaq, parçalanacaq və yox olacaq, lakin tərkib hissəsi mobil gələcəkdə yenidən bir bədən quracaqdır vaxt.
Obraz: dərəcəsi düzlük və birinin həqiqiliyi hisslər və mətləb, fərdi olaraq ifadə etdiyi kimi fikir, söz və hərəkət. Dürüstlük və həqiqət fikir və hərəkət yaxşılığın əsaslarıdır xaraktergüclü, düşüncəli və cəsarətli olan fərqləndirici izləri xarakter. Obraz doğuşdan, keçmiş həyatından miras qalmış, düşünmək və hərəkət etmək meyli olaraq; birinin seçdiyi kimi davam etdirilir və ya dəyişdirilir.
Vicdan: edilməməli olan şeylər haqqında biliklərin cəmidir əlaqə hər hansı bir mənəvi mövzuya. Bunun üçün standartdır sağ düşünür, sağ hissvə sağ fəaliyyət; səssiz səsdir düzgünlük hər şeyi qadağan edən ürəyində fikir ya da doğru olduğunu bildiyindən fərqli olan hərəkət. "Xeyr" və ya "Bilmirəm" səsidir Deyirlərhər hansı bir vəziyyətdə rəftar etməməsi və ya etməməsi və ya etməməsi ilə əlaqədar məlumatı.
Şüur: hər şeydə şüurun dərəcəsində şüurlu olduğu hər şeydə mövcuddur as nə və ya of nədir və ya nədir. Bir söz olaraq "ness" şəkilçisi ilə bir isim halına gələn "şüurlu" sifətdir. Dildə misilsiz bir sözdür; sinonimi yoxdur və onun məna insan anlayışından kənarda uzanır. Şüur başlanğıcsız və sonsuzdur; hissələr, keyfiyyətlər, vəziyyətlər, atributlar və ya məhdudiyyətlər olmadan bölünməzdir. Yenə də, ən kiçikdən böyüyünə qədər və içində olan hər şey vaxt və məkan ondan asılıdır, olmaq və etmək. Hər birində varlığı vahid of təbiət və kənarda təbiət hər şeyin və varlığın şüurlu olmasına imkan verir as nə və ya of nə olduqları və nə etməli olduqları, bütün digər şeylərdən və varlıqlardan xəbərdar olmaları və şüurlu olmaları və yeganə gerçək Həqiqətə qarşı şüurlu olmalarına davam etmələriŞüur.
Ölüm: bədənindəki şüurlu özünü qüsursuz yaşayış məntəqələrindən çıxartmaqdır, buna görə də, nəfəs şəklindədir bədəni ilə. Xəstəliyin bədəninin ölməsi üçün istək və ya öz razılığına səbəb olur. İpin parçalanması ilə reanimasiya mümkün deyil.
Arzu: is şüurlu güc daxilində; özündə dəyişikliklər gətirir və digər şeylərin dəyişməsinə səbəb olur. Arzu fəal tərəfidir Deyirlərolan passiv tərəfi olan bədən hiss; Amma arzu digər ayrılmaz tərəfi olmadan hərəkət edə bilməz, hiss. Arzu bölünməz, lakin bölünmüş kimi görünür; kimi fərqləndirilməlidir arzu bilik və arzu seks üçün. Bu, ilə hiss, insan tərəfindən bilinən və ya hiss edilən hər şeyin istehsalının və çoxalmasının səbəbi. Kimi arzu cinsiyyət üçün qaranlıq qalır, ancaq dörd budaqda özünü göstərir: arzu üçün qidaKi, arzu əmlak üçün, arzu bir ad üçün və arzu güc və aclıq, sevgi, nifrət, sevgi, qəddarlıq, fitnə, xəsislik, şöhrətpərəstlik, macəra, kəşf və nailiyyət kimi saysız-hesabsız kölgələr. The arzu bilik dəyişdirilməyəcək; kimi sabitdir arzu Özünü bilmək üçün.
Tale : zərurətdir; baş verənlərin nəticəsi olaraq baş verməli və ya olmalı olan şeylər fikir dedi və ya etdi.
Taleyi, Fiziki: insan fiziki orqanının irsi və quruluşu ilə bağlı hər şeyi əhatə edir; hisslər, cinslər, formavə xüsusiyyətləri; sağlamlığı, mövqeyi həyat, ailə və insan münasibətləri; aralığı həyat və qaydada ölüm. Orqan və bədənə aid olanların hamısı keçmişin həyatından yaranmış kredit və debet büdcəsidir. fikir və o həyatda etdi və bu günümüzdə kiminlə məşğul olmaq lazımdır həyat. Bir bədənin və təmsil etdiyi şeylərdən qaça bilməz. Bir bunu qəbul etməli və keçmişdəki kimi davranmağa davam etməlidir və ya keçmişi düşünmək və olmaq, etmək və etmək istədiklərinə dəyişə bilər.
Təqdir, psixi: Bütün bunlarla əlaqəsi var hiss-və-arzu bədəndəki şüurlu bir şəxs kimi; əvvəlkilərin istədiyi və etdiyinin nəticəsidir fikir və görülən işlər, gələcəkdə indi nə olacağını mətləb düşünür və edir və birinə təsir edəcək hiss-və-istək.
Təqdir, Əqli: nə, nə, nə üçün təyin olunur arzu və hiss Bu Deyirlər- bədəndə düşünürəm. Üç ağıl- bu bədən-ağıl, arzu-ağılvə hissi-ağıl- xidmətə qoyduq Deyirlər, ilə mütəfəkkir onun Triune Self. Bu düşünür hansı Deyirlər bu üç ilə edir ağıl onun zehni taleyi. Onun zehni taleyi onun içindədir zehni atmosfer və onun zehni daxildir xarakter, ruhi münasibətlər, intellektual nailiyyətlər və digər zehni əlavələr.
Təqdir, Xeyr: özünü bilən bir məbləğ və ya dərəcədir hiss və arzumövcud olan, bu hissəsindədir noetik mühit birinə aiddir psixoloji mühit. Bu birinin nəticəsidir düşünür və yaradıcı və generativ qüvvədən istifadə; birinin biliyi olaraq ortaya çıxır bəşəriyyət insan münasibətləri bir tərəfdən, digər tərəfdən isə fiziki taleyiçətinliklər, çətinliklər, xəstəliklərivə ya əziyyətlər. Özünü bilmək, özünü idarə etmə, birinin nəzarəti ilə göstərilir hisslər və mətləb. Bir'S noetic taleyi görülə bilər vaxt böhran dövrü, yalnız özü və başqaları üçün nə edilməli olduğunu bildiyi zaman. Həm də bir mövzuya dair maarifləndirmə üçün bir intuisiya olaraq meydana çıxa bilər.
Ölçülər: olanlardır irin, məkan deyil; məkan yoxdu ölçüləri, məkan ölçülü deyil. Ölçülər olanlardır kontur; kontur ayrılmaz kütlədən ibarətdir irin; belə ki irin tərkibində olan və ya bölünməyən bir makiyajdır kontur bir-biri ilə əlaqəli və ayrı-ayrı növlərindən fərqlənir irinKimi, ölçüləri. Maddə dördüncüdür ölçüləri: on-ness və ya səth irin; in-ness və ya bucaq irin; keçid və ya xətt irin; varlığı və ya nöqtəsi irin. Nömrələmə görünən və uzaqdan tanışdır.

Ilk Ölçü Bu kontur, ness və ya səth kontur, qəbul edilə bilən dərinliyi və ya qalınlığı və ya möhkəmliyi yoxdur; ikinci və üçüncüsündən asılıdır və xüsusilə ehtiyac duyur ölçüləri görünən, maddi, möhkəm hala gətirmək.

Ikinci Ölçü Bu kontur ness və ya bucaqdır irin; üçüncüsündən asılıdır Ölçü bunun üçün səthlərin kütlə kimi səthlərə yığılması üçün.

Üçüncü Ölçü Bu kontur keçid və ya xəttdir irin; dördüncündən asılıdır Ölçü bunun üçün daşıması, aparılması, ötürülməsi, daşınması, idxalı və ixracı irin görünməmiş ölçüdən irin səthləri səthlərə bərkidin və səthləri bərk səth kimi sabitləyin irin.

Dördüncü Ölçü Bu kontur varlığı və ya nöqtəsidir irin, əsas kimi xal ardıcıllığı irin Nöqtələr xətti, hansı boyunca və ya sonrakılardan Ölçü xəttin irin tikilib inkişaf etdirilir.

Beləliklə, görünməmiş undimensional olduğu görüləcəkdir irin nöqtə kimi və ya vasitəsi ilə və ya nöqtələrin ardıcıllığı kimi özünü göstərir irin nöqtə xətti kontur, növbəti ölçüsü olan kontur xətt kimi irin inkişaf etdirilir və bunun köməyi ilə in-ness və ya bucaqdır irin, görünən maddi bərk qədər səthlərdə səthləri sıxışdıran irin bu obyektiv fiziki dünyanın hərəkətləri, cisimləri və hadisələri kimi göstərilir.
Xəstəlik: A xəstəlik a-nın məcmu hərəkətindən yaranır fikir təsir ediləcək hissə və ya cisimdən keçməyə davam etdikcə və nəticədə bunların xarici görünüşü fikir dır,-dir,-dur,-dür xəstəlik.
Doer: Bu şüurlu və ayrılmaz hissəsi Triune Self vaxtaşırı kişi orqanında və ya qadın orqanında yenidən meydana gələn və ümumiyyətlə özünü bədən olaraq və bədənin adı ilə müəyyənləşdirən. Bu on iki hissədən ibarətdir ki, bunlardan altısı onun aktiv tərəfidir arzu və altı kimi onun passiv tərəfidir hiss. Altı aktif hissəsi arzu insan orqanlarında və ardıcıl olaraq altı pasif hissəsində yenidən var hiss qadın orqanlarında ardıcıl olaraq yenidən var. Amma arzu və hiss heç vaxt ayrılmır; arzu insan bədənində cəsəd kişi olmaq üçün üstünlük təşkil edir hiss tərəf; və hiss qadın orqanında bədəninin qadın olması və onun üstünlüyünə səbəb olmuşdur arzu yan.
Vəzifə: kiminsə özünə və ya başqalarına borclu olanı, istədiyi və ya istəmədən bu kimi fəaliyyətə görə ödəməlidir vəzifə çağırır. Vəzifələri bağlamaq Deyirlərbədənin yer üzündə təkrarlanan həyatlarına qədər Deyirlər hamının performansı ilə özünü azad edir vəzifələr, tərif və ya ümid olmadan həvəslə və məmnuniyyətlə qorxu günah və yaxşı nəticələrə bağlanmamaq. "Ev sahibi": pis bir mənanı ifadə etmək üçün istifadə olunan bir termin arzu keçmişdən həyat Bu Deyirlər içində yaşayan indiki insan orqanizmində psixoloji mühit bədənə girməyə və təsir göstərməyə çalışır Deyirlər zorakılıq hərəkətləri etmək və ya zərərli əməllərə aludə olmaq Deyirlər və bədən. The Deyirlər onun üçün məsuliyyət daşıyır mətləbsakin kimi və ya pis işlərin geyimi kimi; onun mətləb məhv edilə bilməz; nəticədə dəyişdirilməlidir düşünür və istəyi ilə.
Özü: dır,-dir,-dur,-dür hiss Bu identiklik səbəbiylə insanın "mən" in əlaqə of hiss qədər identiklik of I-nes onun Triune Self. Bu ego adətən daxildir şəxsiyyət özü ilə bədən, lakin ego yalnız hiss of identiklik. Əgər hiss idi identiklikKi, hiss bədəndə özünü davamlı və ölməz "mən" kimi tanıyırdım ki, hamısından kənarda davam edir vaxt kəsilməz ardıcıllıqla, insan isə ego özü haqqında daha çox heç nə bilmir “a hiss".
Element, An: dörd əsas növdən biridir təbiət kontur daxil olan təbiət as irin təsnif edilir və hər cismin və ya hadisənin meydana gəldiyi, hər birinin element digər üçünün hər birindən növünə görə fərqlənə bilər elementləri, və beləliklə hər növ özünə məlum ola bilər xarakter və funksiyasıbirləşib qüvvələrin rolunu oynayır təbiət ya da hər hansı bir orqanın tərkibində.
Elementar, An: birdir vahid of təbiət kimi özünü göstərir element atəş, hava, su, torpaq və ya ayrı-ayrılıqda; ya da bir şəxs kimi vahid bir element başqa kütlədə təbiət kontur və bu kütlə üzərində hakim kontur.
Elementals, Aşağı: dördüncüsüdür elementləri od, hava, su və yer kontur, burada səbəb, portal adlanır, forma, və quruluşu kontur. Bunlar hər şeyin səbəbləri, dəyişiklikləri, qoruyucuları və görünüşləridir təbiət mövcud olan, dəyişən, bir müddət qalmış, həll ediləcək və yoxa çıxacaq, başqa görünüşlərə çevriləcək.
Elementallar, Yuxarı: Atəş, hava, su və yerin varlığıdır elementləri, bunlar tərəfindən yaradılmışdır Ziyalılar sahələrin və ya Üçlü Selves tərəfindən tamamlanmış, Dünyanın Hökumətini təşkil edənlər. Özlərindən bu varlıqlar heç nə bilmir və heç nə edə bilmirlər. Fərdi deyillər təbiət elementlər as təbiət kontur, inkişaf prosesində. Bunlar görünməyən tərəfdən yaradılmışdır elementləri by düşünür, və mükəmməl cavab düşünür Onları etməli olduqları işlərə yönəldən Üçlü Selvilərin. Heç birinə qarşı olmayan qanun icraçılarıdır təbiət tanrılar və ya digər qüvvələr üstünlük təşkil edə bilər. Dinlərdə və ya adətlərdə başqalar, mələklər və ya elçilər kimi qeyd edilə bilər. Bunlar bir və ya daha çox insana göstəriş vermək və ya insanların işlərində dəyişikliklər etmək kimi görünsə də, dünya hökumətinin birbaşa əmri ilə, insan aləti olmadan hərəkət edirlər.
Emosiya: rousing və ifadə edir arzu söz və ya hərəkətlərlə, acı və ya zövq hisslərinə cavab olaraq hiss.
Əbədi, The: təsirlənməyən şeydir vaxt, başlanğıcsız və sonsuz, içəridə və xaricdə vaxt asılı olmayan, məhdud olmayan və ya ölçülə bilməyən hisslər vaxt və keçmiş, indiki və ya gələcək kimi hisslər; şeylərin olduğu kimi bilinən və mövcud olmadığı kimi görünə bilməyən şeylər.
Facts: obyektiv və ya subyektiv hərəkətlərin, cisimlərin və ya hadisələrin yaşandıqları və ya müşahidə olunduğu, hadisələrin hissləri tərəfindən açıqlandığı və sınaqdan keçirildiyi və ya hesab edildiyi və mühakimə olunduğu reallıqlardır. səbəb. Facts dörd növdür: fiziki faktlar, psixi faktlar, zehni faktlarvə noetik faktlar.
Iman: bu təsəvvürdür Deyirlər bu da güclü təəssürat yaratdı nəfəs şəklindədir görə etibar və şübhəsiz inam. Iman dən gəlir Deyirlər.
qorxu: dır,-dir,-dur,-dür hiss əqli və ya emosional və ya fiziki problemlərlə əlaqədar əvvəlcədən düşünmək və ya gözləmək təhlükəsi.
Hiss: hiss edən bədəndəki insanın şüurlu özünü; bədəni hiss edən, lakin özünü tanımayan və ayırd etməyən hissbədəndən və hiss etdiyi hisslərdən; bu, passiv tərəfdir Deyirləraktiv olan tərəfi olan bədən arzu.
qida: budur təbiət saysız-hesabsız atəş, hava, su və yer birləşmələrindən ibarət olan material kontur, dörd sistemin qurulması və bədənin saxlanması üçün.
Forma: istiqamətləndirən və forma verən və məhdudiyyətlər qoyan fikir, tip, naxış və ya dizayndır həyat böyümə kimi; və forma görünüş və görünüş kimi görünən bir quruluşa sahibdir.
Function: bir şəxs və ya şey üçün nəzərdə tutulmuş və seçki yolu ilə və ya zərurətlə həyata keçirilir.
Allah, A: birdir fikir tərəfindən yaradılmışdır fikir of insan hiss etdiklərinin və ya hiss etdiklərinin böyüklüyünün nümayəndəsi kimi qorxu; istər-istəməz və etmək istərdim və ya istərdim.
Hökümət, özünü: Özünü özü, cəminin bir hissəsidir hisslər və mətləb şüurlu Deyirlər insan bədənində olan və bədənin operatoru olan. Hökumət bir orqanın və ya dövlətin idarə olunduğu səlahiyyət, idarəetmə və üsuldur. Özünü idarəetmə o deməkdir ki hisslər və mətləb üstünlüklərə görə meylli və ya meylli ola bilər xurafatlar or ehtiraslar bədəni pozmaq üçün təmkinli olacaq və rəhbərlik ediləcək və daha yaxşı idarə ediləcəkdir hisslər və mətləb ilə düşünən və hərəkət edən düzgünlük və səbəbBədənin xaricindəki səlahiyyətlər olan hisslərə aid olan və bəyənilməyən şeylər tərəfindən idarə olunmaq əvəzinə daxili normalar.
lütf: başqaları üçün xeyirxahlığı və asanlığı sevməkdir fikir və hiss şüurlu şəkildə ifadə edildi əlaqə üçün forma və hərəkət.
Vərdiş: sözlə və ya bir təəssürat hərəkəti ilə ifadə edir nəfəs şəklindədir by düşünür. Qəribə səslər və ya hərəkətlərin təkrarlanması tez-tez şəxsin və müşahidəçinin narahatlığına səbəb olur, bunun səbəbi aradan qaldırılmadığı təqdirdə getdikcə daha da aydınlaşma ehtimalı var. Bunu davam etməməklə etmək olar düşünür səbəb olan vərdişvə ya müsbət ilə düşünür sözünə və ya hərəkətinə baxmayaraq, "dayandırın" və "təkrar etməyin" deməkdir. Müsbət düşünür və ruhi münasibət vərdiş üzərindəki təəssüratı aradan qaldıracaq nəfəs şəklindədirvə buna görə təkrarlanmasını maneə törədir.
Eşitmə: dır,-dir,-dur,-dür vahid hava səfiri kimi fəaliyyət göstərir element of təbiət insan bədənində. Eşitmə havanın keçdiyi kanaldır element of təbiət və bədəndəki tənəffüs sistemi bir-biri ilə əlaqə qurur. Eşitmə dır,-dir,-dur,-dür təbiət vahidi tənəffüs sisteminin orqanlarını keçərək əlaqələndirir və həyati şəkildə təmin edir funksiyaları as eşitmə vasitəsilə sağ əlaqə orqanlarının.
Göy: yer üzü ilə məhdudlaşmayan xoşbəxtliyin vəziyyəti və dövrüdür vaxt hisslərin və başlanğıcı olmayan kimi görünür. Hamının kompozisiyasıdır fikir və idealları həyat əziyyət və ya bədbəxtlik barədə heç bir düşüncənin daxil ola bilmədiyi yer üzündə, çünki bu xatirələr yaddaşlardan çıxarıldı nəfəs şəklindədir purgatorial dövrdə. Göy həqiqətən zaman başlayır Deyirlər hazırdır və onun üzərinə düşür nəfəs şəklindədir. Bu başlanğıc kimi görünmür; sanki həmişə olduğu kimi. Göy olduqda bitir Deyirlər keçdi və yaxşıları tükəndirdi fikir və yer üzündə etdiyi və etdiyi yaxşı işlər. Sonra hisslər mənzərə və eşitmə və zövq və iy olanlar gevşetilir nəfəs şəklindədir, və daxil elementləri bədənində ifadələr olduqlarını; hissəsi Deyirlər öz növbəsinə, istədiyi yerə qayıdır, növbəsi sonrakı üçün gələnə qədər yenidən varlıq Yer üzündə.
Cəhənnəm: fərdi bir vəziyyət və ya əzab dövləti, əzab, ictimai bir əlaqə deyil. Acı və ya əzab bir hissəsidir hisslər və mətləb olanlar tərəfindən ayrılmış və kəsilmişdir Deyirlər metempsixoz vasitəsilə keçidində. Acı bu, çünki hisslər və mətləb Onlardan azad olma və ya kədərləndiklərini, arzuladıqlarını və arzuladıqlarını əldə etmək üçün heç bir vasitə yoxdur. Bu onların əzabıdır -cəhənnəm. Yerdəki fiziki bir bədəndə olarkən yaxşı və pis hisslər və mətləb Bütün bunların içində qarışan sevinc və kədər dövrləri keçirdi həyat Yer üzündə. Ancaq tanrı psixozu zamanı, purgatorial proses pisliyi yaxşıdan ayırır; yaxşılar "onların" açılmamış xoşbəxtliyindən zövq almağa davam edirlərgöy, "Və pis sonra fərdi əzab əzabında qalır hisslər və mətləb ola bilər və heyran qalırlar ki, bir araya gətirildikdə, seçsələr pisdən çəkin və yaxşılardan xeyir götürsünlər. Göy və cəhənnəm təcrübə üçün, ancaq öyrənmək üçün deyil. Torpaq təcrübə üçün yerdir, çünki yer yerdir düşünür və öyrənmə. Sonrakı ştatlarda ölüm bu fikir və əməllər yuxuda olduğu kimi yenidən yaşandı, amma heç bir əsas və yeni bir şey yoxdur düşünür.
Dürüstlük: dır,-dir,-dur,-dür arzu şeyləri Şüurlu kimi düşünmək və görmək Yüngül in düşünür bunları həqiqətən olduğu kimi göstərir və sonra Şüurlu olanlarla bu işlərlə məşğul olmaq Yüngül ilə məşğul olmağın lazım olduğunu göstərir.
İnsan, A: bir tərkibdir kontur dördün elementləri of təbiət kimi tərtib və təşkil olunmuşdur hüceyrələri və dörd hissə ilə təmsil olunan dörd sistemə orqanlar mənzərə, eşitmə, zövqvə iy, və avtomatik olaraq əlaqələndirilir və idarə olunur nəfəs şəklindədir, kişi bədəninin və ya qadın bədəninin baş meneceri; və bir hissəsi olan Deyirlər daxil olur və yenidən var və heyvanı insan edir.
Insanlıq: ümumi mənşəlidir və əlaqə bütün incə və ölümsüz işləyənlər insan bədənində və sempatikdir hiss in insan ki əlaqə.
Şəxsiyyət, Biri: dır,-dir,-dur,-dür hiss of identiklik birinin bədənində, birinin özündə hiss indi keçmişdə olduğu kimi eyni və eynidır hiss gələcəkdə olmaq. Bir'S hiss of identiklik zəruridir və müəyyəndir Deyirlər bədəndən, içindən ayrılmazlığı səbəbiylə identiklik Bu bilən birinin Triune Self.
I-nes: əlçatmaz, silinməz və davamlı dəyişməzdir identiklik Bu Triune Self in Əbədi; cismani deyil, lakin kimin imkan verdiyi hiss insan bədənində düşünmək və hiss etmək və özünü "mən" olaraq ifadə etmək və dəyişməzdən xəbərdar olmaq identiklik daim dəyişən boyunca həyat cəsədinin bədənindən.
Cəhalət: zehni qaranlıq, dövlət olduğu Deyirlərbədəndə, özü və özü haqqında heç bir məlumat olmadan düzgünlük və səbəb. Bu emosiyaların və ehtiraslar onun hiss və arzu tutuldu mütəfəkkir və bilən. Şüursuz Yüngül onlardan qaranlıqda. Özünü hisslərdən və içindəki bədəndən ayırd edə bilmir.
Zəka, An: ən yüksək səviyyədədir kontur ilə əlaqəli Kainatda Triune Self Ali ilə insanın Kəşfiyyat özünüdərk vasitəsilə Yüngül, insana bəxş etdiyi və düşünməsini təmin edən.
Zəka, Fakültələr: Yeddi var: yüngül və mən yanğın sahəsini idarə edən fakültələrəm; the vaxt hava sahəsini tənzimləyən motiv fakültələri; su sahəsində görüntü və qaranlıq fakültələr; və yer sahəsində fokus fakültəsi. Hər fakültənin özünəməxsus xüsusiyyəti var funksiyası və güc və məqsəd və başqaları ilə ayrılmaz qarşılıqlıdır. The yüngül fakültə göndərir yüngül vasitəsi ilə dünyalara Triune SelfEdilməsi vaxt fakültə tənzimləmə və dəyişikliklərə səbəb olan şeydir təbiət kontur onların içində əlaqə bir-birinə. Təsvir fakültəsi fikri heyran edir forma on irin. Fokus fakültəsi, yönəldildiyi mövzu ilə bağlı digər fakültələri mərkəzləşdirir. Qaranlıq fakültələr müqavimət göstərir və ya digər fakültələrə güc verir. Motiv fakültəsi verir məqsəd və istiqamət fikir. I-am fakültəsi əsl Özüdür Kəşfiyyat. Fokus fakültəsi bədən ilə təmasda olan yeganədir Deyirlər bədənində.
Zəka, Ali: bir ziyalıın həddi və son dərəcəsidir vahid kimi şüurlu olmaqda irəliləyə bilər vahid. Ali Kəşfiyyat digərlərini təmsil edir və dərk edir Ziyalılar sferalarda. Başqalarının hökmdarı deyil Ziyalılar, Çünki Ziyalılar bütün qanunu bilmək; bunlar qanundur və hər bir Kəşfiyyat özü qaydalardadır və ümumbəşəri qanuna uyğun olaraq düşünür və hərəkət edir. Lakin Ali Zəka, bütün sahələri və aləmləri idarə edir və bilir tanrılar və bütün insanlar arasında varlıqlar təbiət.
Ədalət: bilik hərəkətidir əlaqə müzakirə olunan mövzuya və qanunla elan edilmiş və qərara alınan qərara.
Bilən, The: olan Triune Self olan və həqiqi və həqiqi biliklərə sahib olan və olan vaxt və Əbədi.
Bilik iki növdür: həqiqi və ya özünü bilik və hiss və ya insan bilikləri. Özünü bilmək Triune Self tükənməz və ölçülməzdir və adi haldır bilənlər bütün Üçlü Selves. Dünyalarda baş verənləri əhatə etsə də, hisslərdən asılı deyildir; bu ən az inkişaf etmiş hər şeyə aiddir vahid of təbiət hər şeyi bilənlərə Triune Self bütünlüklə dünyaların vaxt in Əbədi. Bu, ən azı detallı bir zamanda mövcud olan real və dəyişməz bilikdir və mükəmməl əlaqəli və tam bir bütövlük kimi.

Sense-bilik, elm və ya insan bilikləri yığılmış və sistemləşdirilmiş bir məbləğdir faktlar of təbiət təbii qanunlar olaraq müşahidə edilən və ya yaşanan işləyənlər inkişaf etməmiş hisslər və qüsursuz bədənlər vasitəsilə. Və qanunların bilikləri və ifadələri dəyişdirilməlidir vaxt üçün vaxt.
Həyat: birdir vahid böyümənin daşıyıcısı yüngül vasitəsilə forma. Həyat yuxarıda və aşağıda vasitəçi rolunu oynayır, cəriməni ümumi hala gətirir və yenidən qurur və zərifliyə çevirir. Hər toxumda bir vahid of həyat. İnsanda bu nəfəs şəklindədir.
Həyat (Tənqidi Anlaşma üçün): birdən çox və ya daha az bir kabus, ani və ya uzun çəkilmiş bir görünüşlü real, ancaq qeyri-müəyyən bir sıra, daha az ya da parlaq və sıx bir hadisələr - bir phantasmagoria.
Yüngül: şeyləri görünən, lakin özü görünə bilməyən şeydir. Bu ibarətdir kontur ulduz və ya günəş işığının və ya ay işığının və ya yer işığının və ya bunların elektrik və ya qazların, mayelərin və ya qatı yanmaların birləşməsi və ya kondensasiyası və ifadəsi.
Yüngül, əlçatmaz və əlçatmazdır: Şüurlu Yüngül Bu Kəşfiyyat -ə borc verilib Triune Self, Hansı ki, Deyirlər-bu orqan içində istifadə edir düşünür. Bu qoşulan işıq olan budur Deyirlər içinə göndərir təbiət tərəfindən fikir hərəkət edir və təkrar-təkrar istifadə edir. Əlçatmaz Yüngül olan budur Deyirlər düzəltdi və əlçatmaz etdi, çünki bu, balanslaşdırdı fikir olan Yüngül oldu. Yüngül əlçatmaz hala gətirilir noetik mühit və bilik kimi mövcuddur.
İşıq, Şüurlu: dır,-dir,-dur,-dür Yüngül hansı Triune Self ondan alır Kəşfiyyat. Bu deyil təbiət nə əks olunur təbiətdaxil olanda da təbiət və şəriklər təbiət kontur, təbiət təzahür edir kəşfiyyat, və deyilə bilər Yaxşı in təbiət. Nə vaxt, by düşünür, Şüurlu Yüngül çevrilir və hər hansı bir şey üzərində aparılır, bu, olduğu kimi olacağını göstərir. Şüurlu Yüngül Buna görə Həqiqətdir, çünki Həqiqət şeyləri olduğu kimi olmağa üstünlük verir və ya etmədən göstərir xələl, maskalamadan və ya bəhanə etmədən. Hər şey ona çevrildikdə və üzərində olanda məlum olur. Ancaq Şüurlu Yüngül dumanlı və qaranlıqdır fikir zaman hiss-və-arzu düşünməyə çalışın, buna görə də insan şeyi görmək istədiyi kimi görür və ya dəyişdirilmiş bir həqiqət olaraq.
Qapıda İşıq, Potensial: Biri ifa etdikdə vəzifələr sərbəst, nankor və məmnuniyyətlə, çünki onlar onundır vəzifələrvə mənfəət, qazanc və ya onlardan qurtulacağı üçün deyil, balanslaşdırır fikir bunları edən vəzifələr onun vəzifələrVə Yüngül o zaman azad edir fikir tarazlı olduqda ona azadlıq sevincinin yeni bir hissi verir. Ona əvvəllər başa düşmədiyi şeylər və mövzular barədə bir fikir verir. O azad etməyə davam etdikcə Yüngül istədiyi və bağladığı şeylərlə bağlı idi, potensialı hiss etməyə və anlamağa başlayır Yüngül bu Ondadır və həqiqi Şüurlu olacaqdır Yüngül olanda Kəşfiyyat.
Təbiətin işığı: Parlaqlıq, parıldamaq, parlaqlıq və ya birləşmələrin parıltısı kimi reaksiya təbiət kontur, Şüurluya Yüngül içəri göndərildi təbiət ilə işləyənlər insan orqanlarında.
Maddə: is maddə ağılsız olaraq özünü büruzə verdi kontur as təbiət, və hansı tərəqqi ağıllı olmağa kontur Üçlü Selves kimi.
Məna: bir niyyətdir fikir dilə gətirdi.
Ağıl: ağıllı-irin. Yeddi var ağıl, yəni yeddi növdür düşünür ilə Triune Self, Ilə Yüngül Bu Kəşfiyyat, - amma bunlar birdir. Bütün yeddi növ birinə görə hərəkət etməlidir prinsip, yəni tutmaq Yüngül mövzusunda davamlı olaraq düşünür. Bunlar: ağıl I-nes və zehni mənlik Bu bilən; ağıl düzgünlük və zehni səbəb Bu mütəfəkkir; ağıl hiss və zehni arzu Bu Deyirlər; və bədən-ağıl də istifadə olunur Deyirlər üçün təbiət, Və təbiət yalnız.

Müddəti "ağla"Burada istifadə olunur funksiyası ya da hansı ilə və ya hansısa bir proses düşünür edilir. Burada yeddi üçün ümumi bir termin ağıl, və yeddinin hər biri səbəb tərəfi mütəfəkkir Bu Triune Self. Düşüncə Şüurun davamlı tutulmasıdır Yüngül mövzusunda düşünür. Üçün ağıl I-nes və ağıl üçün mənlik iki tərəfi tərəfindən istifadə olunur bilən Bu Triune Self. Üçün ağıl düzgünlük və zehni səbəb tərəfindən istifadə olunur mütəfəkkir Bu Triune Self. Bu hissi-ağıl və arzu-ağıl və bədən-ağıl tərəfindən istifadə olunacaq Deyirlər: İlk iki fərqli hiss və arzu bədəndən və təbiət və balanslı birliyə sahib olmaq; the bədən-ağıl bədən və onun üçün dörd hiss vasitəsilə istifadə edilməlidir əlaqə üçün təbiət.
Ağıl, Bədən: Real məqsəd Bu bədən-ağıl istifadəsi üçündür hiss-və-arzu, bədənin qayğısına qalmaq və onu idarə etmək və bədən vasitəsilə dörd aləmdəki dörd hiss və onların orqanlarını idarə etmək və idarə etmək. The bədən-ağıl yalnız hisslər və həssas və məhdud hisslərlə düşünə bilər irin. Nəzarət altına alınmaq əvəzinə bədən-ağıl nəzarət hiss-və-arzu bədəndən və ayırd edə bilməmələri üçün bədən-ağıl onların üstünlük təşkil edir düşünür Uyğun deyilən şeylər yerinə hisslər baxımından düşünməyə məcbur olduqlarını söylədi hiss-və-arzu.
Ağıl, Hiss: bu ilə hiss dördüncü hesabatına görə funksiyaları. Bunlar qavrayış, konseptuallıq, formalaşma və proyektivlikdir. Ancaq bunları köləlikdən azad etmək üçün istifadə etmək əvəzinə təbiət, onlar vasitəsilə idarə olunur bədən-ağıl by təbiət dörd hiss vasitəsilə: mənzərə, eşitmə, zövqvə iy.
Ağıl, Arzu: hansı arzu intizam və nəzarət üçün istifadə etməlidir hiss və özü; özünü fərqləndirmək arzu olduğu bədəndən; və özü ilə birlik qurmaq hiss; Bunun əvəzinə özünə tabe olmağı və nəzarət etməsini təmin etdi bədən-ağıl hisslərə və obyektlərə xidmət edir təbiət.
Əxlaq: birinin dərəcəsi ilə təyin olunur hisslər və mətləb səssiz səslə rəhbərlik edirlər vicdan etməməli olduğuna dair qəlbində və düzgün hökmlə səbəb, nə etməli olduğuna dair. Sonra, hisslərin cəlbediciliyinə baxmayaraq, davranış düz olacaqdır sağözünə və başqalarına hörmətlə. Bir'S əxlaq birinin zehni münasibətinin fonu olacaqdır.
təbiət: ağılsızların cəmindən ibarət bir maşındır kontur; kontur kimi şüurlu olanlardır funksiyaları yalnız.
Noetic: Bilmək və ya biliklə əlaqəli olan şey.
Nömrə: is Bir, bütöv, bir dairə olaraq, hamısının içində nömrələri daxildir.
Nömrələr: ki, var prinsipləri varlıq, davamlılıq və əlaqə birliyə, vəhdətə.
Bir: birdir vahid, birlik və ya bütöv, hamının mənşəyi və daxil olması nömrələri hissələri kimi, uzadılması və ya tamamlanması.
Ehtiras: qəzəblənməsidir hisslər və mətləb hissləri və hissləri ilə əlaqədar.
Səbir: müvəffəqiyyətdə sakit və diqqətli bir qətiyyətdir arzu or məqsəd.
Mükəmməl Fiziki Bədən: son, tam olan vəziyyət və ya şərtdir; bundan heç nə itirə bilməz və ona heç nə əlavə edilə bilməz. Mükəmməl sekssiz fiziki bədən budur Triune Self ci Permanence sənəti.
Şəxsiyyət: bu cismani insan vücududur, maska, içəridə və içərisində olmayan Deyirlər of arzu-və-hiss düşünür, danışır və hərəkət edir.
Plan: yolu və ya vasitəsini göstərən şeydir məqsəd yerinə yetirilir.
Güc, Şüurlu: is arzu, özü də dəyişikliklər gətirir və ya başqa şeylərdə dəyişikliklərə səbəb olur.
Önyargı: bir insana, yerə və ya bir şeyə hökm edir hiss-və-arzu düşünmədən və ya asılı olmayaraq, sağ or səbəb. Önyargı qarşısını alır sağ və yalnız hökm.
Prinsip, A: bu, bir şeyin əsasını təşkil edir ki, onun nə olduğunu və ona görə xarakter harada olursa olsun bilinə bilər.
məqsəd: bir səy göstərdiyi və ya bilinməli olduğu əsas mövzu kimi səy göstərmənin səbəbkarıdır; bu şüurlu qüvvə istiqaməti, söz və ya hərəkətdə niyyət, yerinə yetirmə fikir və səy, nailiyyətin sonu.
Daimi səltənət, The: Bu insan dünyasının və xəyallarının ilhamını qorumaqdır ölümkimi, günəş işığı nəfəs aldığımız havanı əhatə edir. Lakin ölümlü aləmi, günəş işığını görməyimizdən və anlamağımızdan daha artıq görür və başa düşür. The səbəb hisslər və hisslərin balanssız olması və şeylərə uyğun olmamasıdır vaxt və ölüm təsir edə bilməz. Lakin Permanence sənəti günəş işığı kimi insan dünyasını tamamilə məhv olmaqdan qoruyur həyat və canlıların böyüməsi. Şüurlu Deyirlər bədəndə anlayacaq və qavrayacaq Permanence sənəti özünü başa düşdüyü və dəyişdiyi bədəndən fərqləndirdiyi üçün mətləb hiss edir və düşünür.
Səbəb: analizator, tənzimləyici və hakimdir; inzibatçısı ədalət qanuna görə bilik hərəkəti kimi düzgünlük. Sualların və problemlərin cavabı, başlanğıcı və sonu düşünür, və bilik rəhbəridir.
Yenidən mövcudluq: dır,-dir,-dur,-dür Deyirlər özünün digər hissələrini tərk etmək, istək içində, özündən uzaqda yenidən mövcud olmaq təbiət, heyvan insan orqanizmi hazırlanıb onun içinə girməyə və götürməyə hazır olduqda həyat həmin orqanda yaşayış. Heyvan cəsədi hisslərindən istifadə etməyi, gəzməyi və istifadəyə öyrədilmiş sözləri təkrarlamağı öyrətməklə hazırlanır. Heyvan olduğu halda, tutuquşu kimi edir. Ağıllı olduqdan və soruşduğu suallardan və anladığı şeylərdən göründüyü kimi insan olur.
Əlaqələr: hamısının son birlikdəki mənşəyi və ardıcıllığıdır təbiət kontur və ağıllı kontur və Ziyalılar Şüurlu Sameness ilə bağlıdır.
Qiyamət: ikiqat var məna. Birincisi, dörd hissin və keçmişin cəsədinin tərkib hissələrinin bir araya toplanmasıdır həyatolan paylandı təbiət sonra ölüm, və yenidən qurulması nəfəs şəklindədir yeni bir bədən orqanının iqamətgahı olaraq xidmət edəcək Deyirlər yer üzünə qayıdışında həyat. İkinci və həqiqi məna ki, Deyirlər kişi və ya qadın vücudunda cinsi orqanı qeyri-kamil kişi və ya qadın bədənindən, yəni ikisinin əsas olduğu bir bədənə bərpa edir. cins birinə birləşdirilir mükəmməl fiziki bədən və əvvəlki, orijinal və ölümsüz kamillik vəziyyətinə qaytarılmış, dirilmiş.
Düzgünlük: standartıdır düşünür və qanun, qaydada və davranış qaydasında olduğu kimi Deyirlər of hiss-və-arzu bədənində. Bu ürəkdədir.
Özlük: özü kimi bilikdir bilən Bu Triune Self.
Bədənin hissləri: elçiləridir təbiət insan məhkəməsində; dörd böyükün nümayəndələri elementləri od, hava, su və torpaq kimi fərdiləşdirilmiş mənzərə, eşitmə, zövqvə iy insan bədəninin.
Cinslər: xaricindədir təbiət Bu fikir of arzu və hiss kişi və qadın orqanlarının nəticəsi.
Mənzərə: birdir vahid yanğın səfiri kimi fəaliyyət göstərir element of təbiət insanın bədənində. Mənzərə atəşin keçdiyi kanaldır element of təbiət və bədəndəki generativ sistem bir-birinə təsir göstərir və reaksiya göstərir. Mənzərə dır,-dir,-dur,-dür təbiət vahidi generative sistemin orqanlarını əlaqələndirir və əlaqələndirir və funksiyaları as mənzərə tərəfindən əlaqə orqanlarının.
günah: dır,-dir,-dur,-dür düşünür yanlış olduğunu bilən bir şeyi etmək, qarşı düzgünlük, kimin doğru olduğunu bilən. Birinin doğru olduğunu bildiyi şeydən hər hansı bir ayrılma belədir günah. Var günahları özünə, başqalarına və əleyhinə təbiət. Günahın cəzası ağrıdır, xəstəlik, əzab çəkən və nəticədə, ölüm. Orijinal günah fikir, ardınca cinsi hərəkət.
bacarıq: dərəcəsi incəsənət nə düşündüyünü və nə olduğunu ifadə edir mətləb və hiss edir.
Iy: birdir vahid yerin element, yerin nümayəndəsi element insan bədənində. Iy yerin olduğu yerdir element of təbiət və bədəndəki həzm sistemi görüşür və əlaqə yaradır. Mənzərə ilə hərəkət edir eşitmə, eşitmə vasitəsilə fəaliyyət göstərir zövq, zövq fəaliyyət göstərir iy, iy bədənə təsir göstərir. Mənzərə odlu, eşitmə havadar, zövq sulu və iy bərk torpaq. Iy qalan üç hissənin hərəkət etdiyi əsasdır.
Can: Dinlər və fəlsəfələrin qeyri-müəyyən bir şey, bəzən ölümsüz deyildiyi və bəzən də, ölüm, onun mənşəyi və tale müxtəlif hesab edilir, lakin həmişə insan orqanının bir hissəsi və ya əlaqəli olduğu deyilir. Bu forma və ya pasif tərəfi nəfəs şəklindədir hər bir insan orqanının; fəal tərəfidir nəfəs.
Ruh: a-nın aktiv tərəfidir təbiət vahidi adlı digər və ya passiv tərəfi vasitəsilə enerji verən və işləyən irin.
Substansiya: hüdudsuz məkan, hissəsiz, homojen, eyni olan, hamısında "heç bir şey" olmayan, şüursuz sameness, lakin buna baxmayaraq bütün müddətdə mövcuddur təbiət.
Simvol, A: özü və ya olduğu kimi düşünülməli olan görünməz bir mövzunu təmsil etmək üçün görünən bir obyektdir əlaqə başqa bir mövzuya.
Dad: birdir vahid sudan element of təbiət bir nazir vəzifəsini icra etmə dərəcəsinə qədər irəlilədi təbiət insan orqanizmində. Dad suyun olduğu kanaldır element of təbiət vücuddakı qan dövranı sistemi bir-birinə dolaşır. Dad dır,-dir,-dur,-dür təbiət vahidi olanları birləşdirir və əlaqələndirir kontur içində hava və yer var kontur suyun dövran və həzm üçün və öz orqanlarında hazırlanması üçün funksiyası as zövq.
Düşünən: Real mütəfəkkir Bu Triune Self arasındadır bilənVə onun Deyirlər insan orqanizmində. İlə düşünür ağla of düzgünlük və ağla of səbəb. Heç bir tərəddüd və şübhə yoxdur düşünür, arasında heç bir fikir ayrılığı yoxdur düzgünlük və səbəb. Heç bir səhv etmir düşünür; və düşündüyü bir anda təsirli olur.

The Deyirlərbədəndə spazmodik və sabit deyil düşünür; onun hiss-və-arzu-ağıl həmişə razılaşdırılmır və bunlardır düşünür tərəfindən idarə olunur bədən-ağıl hisslər və cisimlər vasitəsilə düşünən. Və əvəzinə aydın ilə YüngülKi, düşünür ümumiyyətlə sis və ilə edilir Yüngül sisdə yayılmışdır. Hələ dünyada sivilizasiyanın nəticəsidir düşünür və fikir bunu etmişəm. Bəziləri idi işləyənlər insan bədənində olduqları ölməz olduqlarını bilmək və bədənlərini idarə etmək əvəzinə idarə etməkağıl, bundan sonra yer üzünü əfsanəvi cənnətdən üstün olan hər şəkildə bir bağa çevirə bildilər.
Düşüncə: Şüurun davamlı tutulmasıdır Yüngül mövzusunda düşünür. Bu (1) bir mövzunun seçilməsi və ya bir sualın tərtib edilməsi prosesidir; (2) Şüurlu çevrilir Yüngül bunun üzərində, birinə ayrılmaz diqqət yetirməklə edilən; (3) dayanıqlı tutaraq və Şüurlulara diqqət yetirməklə Yüngül mövzu və ya sual; və (4) gətirərək Yüngül bir mövzu kimi bir mövzuya yönəltmək. Şüurlu olduqda Yüngül nöqtəyə yönəldilmiş, nöqtə seçilmiş mövzuya dair bütün biliklərin dolğunluğuna və ya formalaşdırılmış suala cavab olaraq açılır. Düşüncə mövzulara həssaslığına və təsirinə görə təsir göstərir düzgünlük və güc düşünür.
Düşünən, aktivdir: bir mövzuda düşünmək niyyətidir və Şüurlu olmaq səyidir Yüngül mövzu daxilində, bu mövzu bilinənə qədər və ya qədər düşünür diqqəti yayındırır və ya başqa mövzuya yönəldir.
Düşünür, passivdir: dır,-dir,-dur,-dür düşünür heç bir qəti niyyət olmadan edilir; bu sürətlə başlayır fikir ya da hisslərin təəssüratı; boş və ya bir və ya hər üçü əhatə edən yuxu ağıl Bu Deyirlər belə Yüngül kimi ola bilər psixoloji mühit.
Düşüncələr yaratmadığını düşünmək, yəni taleyi: Niyə bir adam düşünür? O düşünür ki, onun hissləri onu hisslər, şəxslər və hadisələr, düşüncələrə və onlara qarşı olan reaksiyalara cəlb etməyə məcbur edir. O, bir şey olmağı, bir şey etmək, yaxud bir şey almaq və ya bir şey olmasını istəyir. O istəyir! İstədiyi zaman özünə və özünə bağlayır Yüngül bir fikir, istədiyinə; yaratdı a fikir. Bu o deməkdir ki Yüngül onunla düşünür onunla qaynaqlanır arzu ki, istəyir irin və hərəkətin gedişatına və ya istədiyi obyektə və ya əşyaya. Bununla fikir bağladı və bağladı Yüngül özü də. Və o heç azad edə bilər yeganə yolu Yüngül özü də bu bağdan yapışmamalıdır; yəni tarazlığı tarazlaşdırmalıdır fikir onu azad edərək bağlayan Yüngül və onun arzu bu şeydən istəyir. Bunu etmək üçün, adətən çoxsaylı həyat, yaş, öyrənmək, başa düşmək; anlayır ki, o, əlavə və bağlanmış olan şeylə azad şəkildə hərəkət edə bilməz, çünki o, bağlı deyil, bağlıdır. Sizin arzu is siz! İstədiyiniz hərəkət və ya şey siz deyilsiniz. Özünüzü a ilə bağlayırsınızsa və bağlayırsınızsa fikir, sərbəst deyilsənsə və qoşulmadan hərəkət etməkdə sərbəstsənsə, o qədər də hərəkət edə bilməzsən. Buna görə də düşüncələr yaratmayan düşüncə düşünmək və istəməmək, sahib olmaq, tutmaq deyil, hərəkət etmək, sahib olmaq, tutmaq, hərəkətə bağlanmadan azad olmaqdadır. Yəni azadlıqda düşünmək. Sonra aydın, dəqiq düşünə bilərsiniz Yüngül, və güclə.
Düşüncə, A: içində yaşayan bir varlıqdır təbiət, hamilə və qəlbində gestated hiss-və-arzu Şüurlu ilə Yüngül, hazırlanmış və beyndən çıxarılan və hərəkət, obyekt və ya hadisə olaraq təkrarən tarazlanana qədər xaric ediləcəkdir. Valideyn Deyirlər Bu fikir ona qədər axan bütün nəticələrə görə cavabdehdir fikir balanslıdır; yəni xarici təcrübələrdən, təcrübələrdən öyrənməklə Deyirlər azad edir Yüngül və hiss-və-arzu obyektindən təbiət bağlandıqları və bilik əldə etdikləri üçün.
Düşüncə, balanslaşdırma a: Düşüncə çıxarır Yüngül A-dan fikir zaman hiss-və-arzu bir-birləri ilə həmfikir və hər ikisi də razıdırlar mənlik şahidi olmuş akt, obyekt və ya hadisə ilə bağlı I-nes. Sonra da düşünür köçürür və bərpa edir Yüngül qədər noetik mühit və fikir balanslıdır, mövcud olmağı dayandırır.
Düşüncə, a balanslaşdırıcı amil: hansı bir markadır vicdan üzərində markalar fikir onun razılıq möhürü kimi vaxt yaradılması fikir by hiss və arzu. Bütün dəyişikliklər və xarici dəyişikliklər vasitəsilə fikir, işarə tarazlaşana qədər qalır fikir. Nişanə və fikir yox olduqda fikir balanslıdır.
Düşünür, hökm verir: Birbaşçılığı fikir da vaxt of ölüm dır,-dir,-dur,-dür hakim düşüncə aşağıdakılar üçün həyat Yer üzündə. Dəyişdirilə bilər, amma qaydalarına baxmayaraq ona təsir göstərir düşünür, yoldaşlarının seçimində kömək edir və onu bənzər digərlərinə təqdim edir və ya tanıdır fikir. Tez-tez peşə və ya peşə seçimində qərar verə bilər həyat. Özünə qalsa da hakim düşüncə bu, onun xasiyyətini dəyişdirir və dünyagörüşünə rəng verir həyat.
Düşüncələr, ziyarət: Düşüncələr dövran etmək; valideynləri kimi qarmaqarışıqdırlar; zehni olaraq bir-birlərini ziyarət edirlər atmosfer of insan, məqsədləri və cisimləri yarandıqları üçün və oxşar maraqlar atmosferində görüşürlər insan onları yaradanlar. Düşüncələr insanlarla görüş və birləşmənin əsas səbəbləridir; onların oxşarlığı fikir insanları bir yerə çəkmək.
vaxt: dəyişməsidir kontur və ya kütlələri kontur onların içində əlaqə bir-birinə. Bir çox növləri var vaxt dünyalarda və fərqli dövlətlərdə. Məsələn: kütləsi kontur günəşi, ayı, yeri dəyişir, bunları dəyişir əlaqə bir-birinə, günəş kimi ölçülür vaxt, ay vaxt, torpaq vaxt.
Triune Self: Bölünməz özünü tanıyan və ölməz Bir; onun identiklik və bilik hissəsi kimi bilən; onun düzgünlük və səbəb hissəsi kimi mütəfəkkirOlaraq, Əbədi; və onun arzu və hiss hissəsi kimi Deyirlər, yer üzündə mütəmadi olaraq mövcuddur.
Etibar: əsas inancdır düzlük və başqalarının həqiqiliyi insan, çünki dərin oturanlar var düzlük güvənəndə. Birinin başqalarına olan səhv etimadından məyus olduqda özünə olan inamı itirməməli, diqqətli olmağı, nəyə və kimə güvəndiyinə diqqət etməyi öyrənməlidir.
Növləri: Bir növü başlanğıc və ya başlanğıcdır formaVə forma növün daxil edilməsi və tamamlanmasıdır. Düşüncələr ki, var növləri heyvanların və obyektlərin və var formaları insan ifadəsi olaraq ortaya çıxardı hisslər və mətləb ekranda təbiət.
Anlaşma: algılama və hiss özləri nədir, münasibətləri nədir, niyə bu qədərdir və bununla əlaqəli olduğunu başa düşürlər.
Vahid, A: üfüqi bir diametrlə göstərildiyi kimi, görünməyən tərəfi olan bir bölünməz və dönməz bir dairədir. Göstərilən tərəfin orta və şaquli bir xətt göstərildiyi kimi aktiv və passiv tərəfi vardır. Onların qarşılıqlı əlaqəsi ilə edilən dəyişikliklər, hər ikisi arasında görünməmiş şəxslərin iştirakı ilə həyata keçirilir. Hər vahid son reallıqla bir olmaq potensialına malikdir - ŞüurDaha da yüksək dərəcədə şüurlu olmağın daimi inkişafı ilə.
Bölmələr, Təbiət: şüurlu olmaqla fərqlənir as onların funksiyaları yalnız. təbiət kontur şüurlu deyillər of bir şey. Dörd növ var: pulsuz kontur məhdud olmayan və digərləri ilə əlaqəli olmayan kontur kütlə və ya quruluşda; keçici kontur, a üçün bir quruluşda və ya bir yerdə olan və ya bir yerdə olanlar vaxt sonra keçin; bəstəkar kontur, keçici tərtib edən və saxlayan kontur bir vaxt; və mənada konturKimi, mənzərə, eşitmə, zövqvə iy, insan bədəninin dörd sistemini idarə edən və ya idarə edən. Hamısı təbiət kontur ağılsızdırlar.
Kəramət: praktikada güc, iradə gücüdür düzlük və həqiqət.
İstəyəcək, Pulsuz: Ediləcək hakimdir arzu, an, dövr və ya həyat. Qarşı tərəfində üstünlük təşkil edir mətləb və hakimiyyətə üstünlük verə bilər mətləb digərləri. Arzu dır,-dir,-dur,-dür şüurlu güc özündə dəyişiklik yarada biləcək və ya başqa şeyləri dəyişdirə bilən içəridə. İnsanda heç bir istək sərbəst deyil, çünki nə zaman hisslərin obyektlərinə bağlıdır və ya özünü bağlayır düşünür. Bir arzu başqa bir istəyi idarə edə və ya idarə edə bilər, lakin heç bir istək başqa bir istəyi dəyişdirə və ya özünü dəyişdirməyə məcbur edilə bilməz. Öz gücündən başqa heç bir güc onu dəyişdirə bilməz. Bir arzu altına düşə bilər, əzilmiş və tabe oluna bilər, ancaq dəyişdirmək istəmədiyi və istəmədiyi halda özünü dəyişdirə bilməz. Özünü dəyişib-dəyişməyəcəyini seçməkdə sərbəstdir. Bu və ya digər bir şeyə bağlı qalacağını və ya əşyanı tərk edib toxunulmayacağını seçmək üçün bu güc onun azadlıq nöqtəsidir, hər istəyin olduğu və olduğu azadlıq nöqtəsidir. Olmaq, etmək və ya olmaq istədiyi şeyə bağlanmadan olmaq, etmək və ya olmaq istəyi ilə bir nöqtəni sərbəst bir sahəyə uzada bilər. Nə zaman iradə düşündüyünə bağlanmadan düşünərsə, azaddır və azadlığa malikdir. Azadlıqda, əlçatmaz qaldığı müddətdə olmaq və ya etmək və ya etmək istədiyi şey ola bilər və ya edilə bilər. Azad iradə toxunmamaq, bağlanmamaq.
Hikmət: dır,-dir,-dur,-dür sağ bilikdən istifadə.
Iş: zehni və ya bədən fəaliyyətidir, vasitəsi və üsulu məqsəd yerinə yetirilir.

Müəllif hüquqları 1980 tərəfindən The Word Foundation, Inc.