DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

XIV Fəsil

DÜŞMƏ: DÜŞMƏNİN ƏMƏLİYYATINA YOL

Bölmə 5

Yenidənqurma davam etdi. Üçlüyün Öz düşüncəsi. Etibar edən üç ağıl. Düşüncə və bilənin ağlı. İstək doğruluq yerində necə danışır; tərs çevrəsi. Zehni mühit.

The mütəfəkkir onun içindədir zehni atmosfer və içindədir birlik ilə Deyirlər və bilən Bu Triune Self zehni tərəfindən nəfəs. Bu, təcəssüm olunan hissəni təmin etməyə imkan verir Deyirlər, faktiki olaraq bir insan heyvanı olan yeddi üçündən istifadə edin ağıl istədiyini əldə etmək üçün düşünür; lakin digər tərəfdən insana bəzi şeyləri gətirir bilicinin biliyi, nə etməli olduğunu göstərmək və nə etməli olduqda xəbərdar etmək yanlış. Bu mütəfəkkir ilə düşünür Şüurlu Yüngül Bu Kəşfiyyat ki, borc verilir Triune Self, beləliklə yeddidən biri ağıl bəzi diqqət edə bilər Yüngül və bu mövzunu açın düşünür yönəldilmişdir.

Yeddi ağıl mərkəzində olurlar səbəb, aktivin tərəfi mütəfəkkir. Bir-birlərindən fərqlidirlər, yəni yeddi növdürlər düşünür ilə Yüngül Bu Kəşfiyyat, lakin bunlar birdir; necə olacağını göstərmək üçün ayrıca danışılmalıdır düşünür edilir. Bütün yeddi növ birinə görə hərəkət etməlidir prinsip, yəni tutmaq Yüngül mövzusunda davamlı olaraq düşünür. Bu növlərdən dördü düzgünlük və səbəb Bu mütəfəkkir, Və I-nes və mənlik Bu bilən, bunu mükəmməl edin. Üç ağıl olan təcəssüm hissəsi Deyirlər istifadə edə bilər, yəni bədən-ağılKi, hissi-ağılVə arzu-ağıl, bunu lazımi şəkildə edə bilmirlər; bədən üçün müstəqil hərəkət etmirlər, çünki onlar üçün işləmək ürəkdən və ağciyərdən gələn və yaxşı idarə edilə bilməz Deyirlər- buna baxmayaraq səy göstərə bilərlər. Adətən yalnız bir növ bədən-ağıl, tərəfindən işlənir Deyirlər insanda heç üçdən çox olmaz. Sonra ölüm, bədəndən azad olduqda, keçmişdə etdikləri hərəkətləri avtomatik olaraq təkrarlayırlar həyat.

Səbəb ilə hər zaman əlaqədədir biləninsan bunu bilmirsə də. Səbəb fəaliyyət göstərir tale onun insan, və birbaşa və dərhal paylayıcıdır.

The bədən-ağıl tərəfindən istifadə olunur Deyirlər insan hisslərlə işləyir və bədən, cinsiyyət və fiziki dünya üçün düşünür; fiziki hadisələrlə məşğul olur irin. Bir şeyin qavranılması bununla edilir bədən-ağıl, sadəcə təəssürat gətirən hisslərlə deyil. Qavrayış olan nəzərə alınmasıdır bədən-ağıl, dərk edən kimi, gətirilən təəssüratı verir Deyirlər.

Bir konsepsiya tərəfindən edilir bədən-ağıl diqqət yetirməyə çalışdıqda Yüngül bir qavrayış üzərində. The bədən-ağıl iş və elm məsələlərini dərk etmək, planlaşdırmaq, müqayisə etmək, təhlil etmək və mühakimə etmək üçün istifadə ediləndir hüquq və siyasət, konvensiya və din, hər hansı bir fiziki hərəkətdən və ya obyektdən ən yüksək konsepsiyaya qədər və insanlar adətən "ağla” Öz tərəfindən düşünür görünən dünyanı və oradakı şərtləri və vəziyyətləri şərtləndirən hərəkətləri, cisimləri və hadisələri meydana gətirdi. Obyektləri götürür təbiət və onları subyekt halına gətirir düşünür. Digərinin heç biri ağıl işləmək birbaşa üçün təbiət.

The hissi-ağıl üçün düşünməlidir hiss və ifadələri hisslər, lakin bu daim tərəfindən idarə olunur bədən-ağıl və nəticə budur ki, bədən üçün işləyir, yəni təbiət. Nə hiss etdiyini ifadə etməyə çalışdıqda, hiss iləağla. Bu səy, demək olar ki, hər kəs tərəfindən dildə, musiqidə, rəssamlıqda, memarlıqda, heykəltəraşlıqda, macərada, aktyorluqda, rəqsdə, bişirilmədə, atışda, yelkəndə və alətlərin istifadəsində edilir. Adətən hissi-ağla işə yaramır və buna görə insanlar istifadə edilməli olduğu kimi istifadə edə bilmirlər. Lakin səyləri bir qədər uğurlu olsa, orijinal sənətkarlar və alətlər və alətlərin manipulyatorları olaraq seçilir və şairlər, yazıçılar, musiqiçilər, rəssamlar, heykəltəraşlar, sərgüzəştlər, kəşfçilər, aktyorlar, rəqqasələr, aşpazlar, markerlər və dənizçilər adlanır. Bu cür aşkar edənlərin, sənətkarların və sənətkarların zehni hərəkəti uyğundur zövq və forma in təbiət. Hissdən istifadə etmək imkanı varsaağla uyğun bir orqana qoşulmuşdur elementlər üstünlük təşkil edəcək, insan sənətində üstün olacaq.

Üçüncü növ, arzu-ağılüçün düşünür arzu və icra etmək mətləb. Dördü var funksiyaları istək, yəni olmaq, olmaq, etmək və sahib olmaq gücü. Şəxslər kimi istifadə etmək səyləri ilə hissi-ağıl ifadə etmək üçün işlərdə rəssam və sənətkar olmaq hisslər, buna görə də istəklə düşünmək üçün daha az və ya az uğurlu səy göstərərək insanlar-ağla güclərini göstərirlər və istədikləri, etdikləri və ya sahib olduqları şeylərdə daha az və ya çox müvəffəq olurlar mətləb. Arzular bu istəklə düşünmək səyləri ilə təsirlənir-ağla.

Kütlə arasında fərqlənən insanlar, uyğun olaraq işlər görənlərdir hiss və ya arzu ya da hər ikisinə. Onlar insanlardır hiss və ya hərəkət. Onlar müvəffəq olurlar, sadəcə olaraq hiss və ya arzu ya da səylərinə görə, amma bacarığına görə işləmək ilə düşünün hissi-ağıl və ya arzu-ağıl. Şəxslər çox olsa hiss istifadə edə bilmədən hissi-ağıl onlar bir morass tərəfindən udulmuşdur sentimentallıq, və ya güclü varsa mətləb istəkdən istifadə etmək imkanı olmadanağla, bunlar sözdə və əməldə çox vaxt vəhşidirlər.

The ağla üçün hiss İnsan müəyyən dərəcədə istifadə edə bilməyincə istəkdən istifadə edilə bilməz arzu-ağıl; və istifadə edə bilməz arzu-ağıl istifadə edə bilməyəcəyi təqdirdə hissi-ağıl, heç olmasa müəyyən dərəcədə.

The bədən-ağıl çevirməyə çalışır Yüngül yalnız təəssüratın obyektiv, fiziki tərəfində. The hissi-ağılüçün düşünürsə hiss, çevirməyə çalışır Yüngül simpatiya ilə əlaqəli təəssüratın subyektiv tərəfini ifadə etmək üçün və hisslər. Bu arzu-ağılüçün düşünürsə arzu, çevirməyə çalışır Yüngül yəni həyata keçirmək və ya əldə etmək və ya tutmaqla əlaqəli təəssüratın subyektiv tərəfini ifadə etmək üçün mülkiyyət ya da bir ad və ya güc. The hissi-ağıl üçün düşünür hiss, və buna görə də bütün üçün hisslər, üçün olsun təbiət ya da Deyirlər. Bu arzu-ağıl üçün düşünür arzu və bütün üçün mətləb, çatmaq üçün təbiət ya da Deyirlər.

Hələ də bədən-ağıl mütəmadi olaraq hamısını idarə edir düşünür dünyada. Bununla insan "düzəldən şeyləri" düşünür həyat dəyər yaşamaq "üçün qaçış üçün insan. Fiziki şeylər hiss etmək və ya hiss etməmək istədiyi şeydir və nədir mətləb sahib olmaq və ya qarşısını almaq. Hiss etmək istəmir hiss or hisslər. Buna görə yalnız istifadə edə bilər ağla fiziki şeylər üçün düşünür. Hissi və istəyi buna can atır bədən-ağıl fiziki şeylər almaq. Tərəfindən düşünür fiziki cəhətdən bol bəxşiş hədiyyə alır, ancaq psixi irəliləməsi yoxdur Deyirlər, incə deyil hisslər, zadəganlar yoxdur mətləb. Davamlı bir obyekti tutduqda, onun hisslər və mətləb buna səbəb olun bədən-ağıl obyektə sahib olmaq, etmək və ya etmək istədiyi bir mövzuya çevrilmək. The ağla diqqəti yönəltməyə çalışır Şüurlu Yüngül mövzusuna görə onun hisslər və mətləb obyektə dayanmadan saxlayın.

Bir cisim təəssüratı hisslər tərəfindən alındıqda və a səviyyəsinə endirildikdə point, tərəfindən qəbul edilir nəfəs şəklindədir böyrəklərə və orada əlaqə yaradır hiss. Bu yarananda arzu adrenallarda, arzu təəssüratı ürəkdən alır, üçün düzgünlük, hara köçürüldü səbəb ağciyərlərdə. Orada nəfəs üzərində düzəldir forma Bu nəfəs şəklindədir və buna görə məcburi sistemin sinirlərinə təsir göstərir. Bütün bunlar bir gələn ilə edilir nəfəs. Adam obyekt istəyirsə, onun hiss və arzu tutun bədən-ağıl Bu təəssürat üzərində nəfəs şəklindədir və cəhd düşünür bu mövzuda başlayır zehni atmosfer, ağciyərlərdən beyinə qədər olan ərazidə. Boğazdakı beyin üçün təşkil edilməmişdir düşünür ancaq nəfəs almaq və nəfəsin dövranı üçün; başdakı beyin ürək və ağciyərlər tərəfindən istifadə olunur düşünür. Lakin beyin ikincidir, ürək və ağciyər əsasdır, halbuki orqanizm pozulmuşdur düşünür. Kranial beyin bunu edir işləmək torakal beyinin əvəzedicisi kimi. Düşüncə əgər varsa, gedən və gələn bir nəfəs arasında edilir düşünür, amma bunun üçün çox şey düşünür aktual deyil düşünür.

Zamanı bədən-ağıl diqqəti yönəltməyə çalışır Yüngül, eyni mənada yol boyunca bölgəyə başqa mənada təsir bağışlayır Yüngül. Daxil olmağa çalışırlar Yüngül. Digərləri elementlər bədənin bəzi hissələrində stimullaşdırılır və ya inkişaf etdirilir və proqnozlaşdırılır formaları ilə nəfəs sahəsinə düşünür. Kimi digər əngəllər fikir və düşünür, olanlar zehni atmosfer və fokuslanmağa mane olur.

Biri hiss etməyə davam edərsə arzu bir obyekt, Yüngül bunun necə alınacağını ona göstərəcəkdir. Bu görünən kimi, elementar irin əldə ediləcək vasitələrin təəssüratını alır. The irin edir həyat və forma fiziki dünyanın təyyarələri və parlaq və havadar təsir göstərir irin fiziki müstəvidə və obyektin əldə ediləcəyi şəxslərə çatır və heyran olur. Davam etdi düşünür Şəxsləri, yerləri və ya əşyaları uyğunlaşdıran vəziyyət yaradır, buna mane olmasa, əldə oluna bilər tale.

The ağla üçün düzgünlük insan tərəfindən istifadə edilə bilməz; üçün düşünür düzgünlük, təqdim etdiyi mövzular üzrə qiymətləndirmələr və mülahizələr haqqında səbəb, və gələn rabitə haqqında düzgünlük etibarən mənlik. Bu düşünür keçirməkdən ibarətdir Şüurlu Yüngül ci zehni atmosfer tərəfindən təqdim olunan mövzular üzrə arzu və ya səbəb. İnsan heç bir şəkildə edə bilməz işləmək bu ağla of düzgünlük. Bu ağla üçün səbəb üçün düşünür by səbəb və rəhbərlik edir Şüurlu Yüngül gətirilən bütün mövzulara və suallara səbəb by arzu.

The ağla üçün I-nes ilə ünsiyyət üçün I-nes. I-nes istifadə edir, amma insan edə bilməz. Şüurlu şəkildə onunla əlaqə qura biləndə insandan daha çox olacaqdır. The ağla üçün I-nes açıq saxlayır Yüngül Bu noetik mühit on, və digər tərəfindən nə müəyyən edir ağıl ilə hisslər və ya ilə mətləb onları çağırır. I-nes ağılını yandırmaq üçün istifadə edir Yüngül üçün səbəb, insan onun kim olduğunu bilmək istəyəndə. Sonra səbəb hissi və istəyi təmin etməklə, bu hissi əldə etməyə imkan verir ego və ya saxta "I." Üçün ağıl mənlik ilə ünsiyyət üçün mənlik; insan tərəfindən istifadə edilə bilməz. Özlük şüurunu aydınlatmaq üçün ağılından istifadə edir Yüngül of vicdan, yəni hər hansı bir mənəvi mövzuda biliklərin cəmidir düzgünlük, və buna görə də xəbərdar etmək üçün. Özlük ağılını məlumat vermək üçün istifadə edir səbəbinsan girməsə də sahiblik nadir hallardan başqa bu bilik. İnsan özünə çatmaq qabiliyyətinə sahib olsaydı düşünür üçün ağıl I-nes və ağıl üçün mənlik indi ilə düşünə biləcəyi qədər azdır bədən-ağıl, özünü, kim olduğunu və nə olduğunu, şüurlu bir ölməz kimi bilərdi Deyirlər in Əbədi Bu Triune Self kimi bütün dövrlərdə vaxt, və o, bilirdi tale.

The irin bunlardan yeddi ağıl ibarətdir irin Bu Triune Self və buna görə də yoxdur Keyfiyyətləri və tətbiq olunan şərtlərlə təyin edilə bilən fəaliyyət yoxdur təbiət-irin. Bununla birlikdə irin is irin Bu mütəfəkkirDeyil, həyat irin Bu təbiət-side və uyğun gəlir və təsir göstərir irin Bu həyat dünya. Bunu tutmaq səyləri ilə təsir edir Yüngül Bu Kəşfiyyat olan zehni atmosfer, mövzusunda fikir hansı hisslərin gətirdiyi və kimə çatdığı bədən-ağıl. Buna da təsir edir passiv düşüncə və ilə təbiət-irin olan fikir içərisində dövran edir zehni atmosfer.

Səylər düşünür, hazırda əksəriyyəti ilə edilir bədən-ağıl, -nin aktiv tərəfinə təsir göstərir kontur ci həyat dünya və buna görə səbəb olur kontur passiv şeylər kimi yandırılmaq, enerjili olmaq və götürülmək həyat nəticədə fiziki olaraq ortaya çıxan impuls. The ağıl, etdikdə işləmək, təsir edir hissvə arzu vasitəsilə hiss. Bunlar təsir etmir bilən, çünki bu barədə düşünmürlər. Bunlar fiziki bədənə güclü təsir göstərir hiss.

Düzgünlük burada passiv tərəfə verilən addır mütəfəkkir. Düzgünlük insan üçün onun orqanı, ürəyi, bədəni qədər vacibdir. Düzgünlük aydın bəzi var Yüngül. Sanki a point ürəkdən açıldı noetik mühit. Bu point of Şüurlu Yüngül insanı edən qəlbdəki kiçik alovdur. The hiss of düzgünlük hər hansı bir mövzuda insan üçün doğru olanın standartıdır. Onun təbiət doğru olmaq, yəni olduğu kimi, içində olmasıdır Yüngül Bu Kəşfiyyat. Düzgünlük is şüurlu ona doğru və ya olduğu kimi təqdim olunan şeylərdən yanlış.

The əlaqə of düzgünlük üçün səbəb ilə bənzərdir hiss üçün arzu. Hiss ister arzu və arzu razı olmağa çalışır hiss, Lakin düzgünlük və səbəb özləri əslində bir-birini qane edir və razılaşaraq hərəkət edirlər, baxmayaraq ki, ürək və ağciyər olan orqanlar qəsb olunur hiss və arzu.

Düzgünlük ilə əvəz olunur ürək arzu. Səbəb imkan hiss və arzu ilk üçü istifadə etmək ağıl, tələbi ilə hərəkət etdiyi görünür arzu, ürəkdən danışan, üstələyən və yerində danışan kimi görünür düzgünlük. Nə vaxt hiss üçün hiss etməyəcəksiniz təbiət, ancaq qulaq asacaq və rəhbər tutacaq düzgünlük, Və arzu rəhbərliyindən başqa hərəkət etməyəcək səbəb, hiss-və-arzu indi hər ikisinin olduğu ürəkdən çəkiləcək. Düzgünlük sonra ürəyin içində, öz orqanında olacaq və hərəkət edəcək, tənzimləyəcək və məsləhət verəcəkdir hiss. Hiss təklif edəcək arzu dən point baxımından düzgünlük yerinə təbiət. Arzu ilə əlaqə axtaracaq düzgünlük; tərəfindən təsdiqlənməyə çalışacaq düzgünlük məcbur etmək əvəzinə düzgünlük və yerindən danışır bədən-ağıl.

Sonra dəyirmi tərs çevrilir. Halbuki indi hiss təsirləri arzu, arzu yerini alaraq düzgünlük və məcburedici hissi-ağıl xidmət etmək hiss xeyrinə təbiət, başqa yolda gedən tur başlayacaq düzgünlük, dən deyil təbiət. Hiss istisna olmaqla hiss etməyəcəksiniz düzgünlük onu başladır və sonra istənəcəkdir arzu tərəfindən təsdiq və təsdiq istəyəcək düzgünlükvə düzgünlük özü başlayacaq səbəbÜçün işləmək onun ilə ağla təmin etmək hiss. Beləliklə lemniscate ləğv ediləcək və a təmsil edəcəkdir özünüidarəetmə Daxilindən, içərisindən, dərinliklərindən, (Şəkil IV-B).

Düzgünlük Xüsusilə təsir edən mövzular üzərində düşünür Triune Self daha çox təbiət; və altında olduğu üçün Şüurlu YüngülHəqiqət olan, bunları varlıq kimi düşünür sağ ya yox sağ. Bu üsulun düzgünlüyünü düşünür Deyirlər ilə təsirlənir təbiət, və qaydada Deyirlər hiss edir və mətləb özündən başqa təbiət. Hər hansı bir sanksiya tətbiq edir hiss olan sağ və hər hansı bir endirim hiss olan deyil sağAltında Yüngül. Hər hansı birini təsdiqləyir sağ istəklə hərəkət etmək və ya etmək niyyəti və nə zaman ləğv etməsi yanlış. Hiss-və arzu-istək yarada bilməz düzgünlük öz mövqeyini tərk etmək üçün, lakin onlar qulaq asmaqdan imtina edə bilər və onu izləyəcəklər bədən-ağıl; insan ümumiyyətlə belə edir. Keçmişdə bu qədər əzmlə etdi, bu istək yerini zəbt etdi düzgünlük məcbur edilən, deməli, ürəyin bir guşəsinə. İnsan istədiyi şeyin doğru olub olmadığını istəyir və bunu necə əldə edəcəyini düşünmək qabiliyyəti ilə əldə edir.

İnsan içində orqanlar hiss və arzu funksiyası böyrəklər və adrenallardır, lakin insan nə böyrəklərdə, nə də hiss edir mətləb adrenallarda. Hiss və istək aldı sahiblik orqan olan ürək düzgünlük. Nə vaxt düzgünlük ürəyində danışır, hiss və istək onu aşmaq və şəhvət kimi hirs, öz yerində danış. Öz maraq maraqlarının qaydaları olduğu yer belədir. Mənəvi suallara düzgünlük yanıb-sönür Yüngül etibarən mənlik və beləliklə ağız boşluğu olur vicdan insanın necə hiss etdiyinə və nə olduğuna hörmət etmədən mətləb.

Öz maraqları idarə etmədiyi və şeylərin düzgünlüyünə təsir göstərməyə qadir olmadığı yerlərdə vaxt günün ya da gelgitin hesablanmasında vaxt masalar, düzgünlük tərəfindən müdaxilə edilmir Deyirlər. sonra arzu başlayır bədən-ağıl istədiyini tapmaq, hesablamaq, müəyyənləşdirmək və ya həll etmək.

Bütün dünyəvi şeylər üçün bədən-ağıl istifadə olunur. Onun düşünür təqdim edir düzgünlük mövzusu düşünür tutmağa çalışır Yüngül. Zaman düşünür bir nəticə təqdim edir, yəni düşündüyü zaman tutur Yüngül mövzusunda davamlı və düzgünlük "uzaq", "ona yaxın", "səhv", "düzgün" deyir "yanlış, "Doğru", "yox", "bəli." Bu minvalla düzgünlük axtarışda və montajda düzgünlüyünü və ya sapmasını müəyyənləşdirir faktlar və hesablamalarda, fikir və hökmlər. Ürəkdəki kiçik görünməyən alov sabit olduqda düşünür düzgündür, ancaq olduqda çırpılır düşünür düzgün deyil. Halbuki ağla of səbəb ağciyərdən beyinə qədər uzanır düzgünlük heç vaxt ürəyi tərk etməz.

The zehni atmosfer insanın ağıllı bir hissəsidiririn daxil olan noetik və özünə də daxildir psixoloji mühit. Bu, digər ikisi kimi, fiziki bədənlə birbaşa bağlı deyil və buna görə də fiziki orqanlar təmasda deyillər zehni atmosfer. Fiziki bədəndə və əqli ilə hərəkət edir nəfəs, psixi vasitəsilə hərəkət edən nəfəs fiziki olaraq hərəkət edir nəfəs ürək və ağciyərlərdə. The zehni atmosfer ilə qarışmır psixoloji mühitözündə olsa da, olduğu kimi yüngül su ilə parlayır.

The zehni atmosfer insana aiddir noetik mühit zehni tərəfindən nəfəs və noetik nəfəs. Bu nəfəslər vasitəsilə alır Yüngül Bu Kəşfiyyat dən noetik mühit. İçində zehni atmosfer insanın Yüngül qaranlıq, qaranlıq və bir duman kimi maneə törədir, lakin mühit təsir etmir Yüngül. Bu Yüngül tərk heç vaxt zehni atmosfer; qarışıq olanda belə deyil arzu bir fikir və daxil verilir formaları of təbiət. Bu Yüngül dən getmək olar zehni atmosfer daxil təbiət bir hissəsini daşıyır irin Bu mühit ilə, dövrəyə bilər təbiət və geri qaytarıla bilər zehni atmosfer, hamısını tərk etmədən zehni atmosfer. Sanki zehni atmosfer bununla uzadıldı Yüngül daxil təbiət. Zaman Yüngül geri gətirilir, təəssürat görünən və təsir edən yapışmalar gətirir irin Bu zehni atmosfer, lakin deyil Yüngül.

Bu sürətlər mane olan maneələr arasındadır düşünür. Maneələr ibarətdir irin Bu həyat dünya, of forma hisslərin mövcud olduğu hisslərin qəbul etdiyi dünya və fiziki aləm hisslər və mətləb passiv və aktiv düşüncəTərəfindən təbiət-təxəyyül və ilə fikir özündən və başqalarından.

The zehni atmosfer insanın əlaqəlidir və uyğun gəlir həyat dünya. The zehni atmosfer ağıllıdıririn və həyat dünya təbiət-irin. Bu mühit biri, olan həyat dünya çoxlarından ibarətdir. The düşünür olan davam edir zehni atmosfer ayağa qalxır və oyanır həyat ci kontur Bu həyat dünya və orada səbəb olur kontur dartmaq, çırpmaq, qarmaqmaq və büzmək və genişləndirmək. Nə mühit dünyaya edir, dünya edir mühit. Bu həyat dünya reaksiya göstərir zehni atmosfer və buna görə onu qarışdırır və daha da artmasına səbəb olan konsentrasiyaya və yayılmasına səbəb olur düşünür və fikir. İçində zehni atmosfer öz və başqalarıdır fikir və elementlər Bu həyat dünya. Bunlar vərdişləri of düşünür. Aşağı hissəsində mühit dır,-dir,-dur,-dür psixoloji mühit və fiziki olaraq mühit ilə elementlər Bu forma dünya və fiziki dünya. Bunlar elementlər təklif düşünür öz xətlərində və istehsal edirlər passiv düşüncə və təbiət-təxəyyül, olmaq üçün duyğular. İnsan istifadə edə bilməz zehni atmosfer bütövlükdə, ancaq onun içində olan hissəsi psixoloji mühit Bu Deyirlər.

The ağıl tərəfindən istifadə olunur insan işləməkdə çətinlik çəkir Yüngül bu maneə törətmiş şeylər tərəfindən qaranlıq və qaranlıq olan və buna görə davamlı olmağa öyrədilməlidir Yüngül.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.