DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

RE-MÜSTƏQİL

Bölmə 18

Əvvəlki fəsillərin xülasəsi. Şüur tək həqiqətdir. İnsan zaman dünyasının mərkəzi kimi. Bölmələrin dövriyyəsi. Daimi qurumlar. Düşüncələrin qeydləri nöqtələrdə aparılır. İnsanların taleyi ulduzlu məkanlarda yazılıb. Bir düşüncəni tarazlaşdırmaq. Düşüncə tsiklləri. Göründüyü şeylərdə qlamur. Sensations elementar. Təbiət niyə axtarır. Yalnışlıqlar. Həyatdakı vacib şeylər.

Əvvəlki ifadələri nəzərdən keçirmək üçün: Şüur əsasdır Reallıq; onunla müqayisədə hər şey başqa illüziya(Şəkil VII-A). Buna görə: Homojenliyə səbəb olan hərəkətsiz hərəkət Substansiya təzahür edən kimi təzahür etdirmək, bir illüziya. Substansiya is kosmik, heç bir şey, heç bir şey deyil, var illüziya. Səssizliyindən Substansiya təzahür edir. Bu ixtisas deyil ruh ya da qüvvə, fəaliyyət, sarsılmazdan ibarətdir kontur, və alov dairəsidir, (Şəkil IA). Bu Bir, kimi görünən hər şeyin mənbəyidir təbiət. Bu sahə son reallıq hansı insan kimi təsəvvür edə bilər təbiət. Yenə də illüziyaİlə müqayisədə Şüur.

Yanğın sahəsində təzahür bölünməyənlərin fəaliyyəti kimi davam edir kontur bəzilərinin izah edilməmiş bir tərəfi passivliyi ifadə etməyə başlayana qədər. Beləliklə ikitərəfli başlayır. The kontur belə ifadə ikili olur təbiət, fəaliyyət göstərən hər bölmənin bir hissəsi, ruh, güc və digər passivlik. Bu hava sferasıdır. Kütlələrin arasında olana qədər aktivlik passivliyə üstünlük verir kontur hansı passivlik fəaliyyətə üstünlük verməyə başlayır. Bu su sahəsidir. Bunlar arasında kontur passivliyin yalnız özünü göstərdiyi və aktiv tərəfinin istirahət etdiyi yerlərdir. Bu yer kürəsi, ətalətdir. Bu dörd sahədir illusions ilə müqayisədə Şüur, son Reallıq. Bu sahələr keçiş üçün daimi təşkilatlardır kontur Əbədi Tərəqqi Sırasına görə, (Şək. II-G, H).

Yer kürəsinin görünən tərəfində, müəyyən kontur ətalət olaraq aktiv olur Yüngül; passiv tərəfi kontur ifadə olunmur. Yanğın sahəsinin fəaliyyəti ilə müqayisədə onlar bir qədər passivdir, lakin potensial ikiqat tərəfə malikdir. Onlar edir yüngül kölgəsiz bir rəngsiz bir sahə olan dünya yüngül. Bəzilərində kontur aktiv tərəf ifadə olunur və onlar edir həyat dünya. Bunlardan bəzilərində passiv tərəf aktiv tərəfə üstünlük verir; bunlar kontur ki, var forma dünya; və fiziki dünya edilir kontur aktiv tərəfi passiv hala itdi. Fiziki dünyanın görünməmiş hissəsində dünya kontur belə qal. Fiziki aləmin görünən hissəsində əvvəllər bir ölçüdə təkrarlayırlar tərəqqi aşağı və etmək yüngülKi, həyatKi, forma və fiziki təyyarələr. Daha sonra fiziki müstəvidə dörd dövlət və onların yarımstansiyalarını düzəldirlər və görünən və görünən aləmləri təşkil edirlər təbiət. Yenə hamısı bir illüziyailə müqayisədə Şüur, (Şek. İB, C, D, E).

Varlığına görə Şüur Hərəkət hərəkət edir Substansiya və Substansiya tədricən olduğu kimi ortaya çıxır kontur of təbiət dörd sahədə və dünyada. Varlığına görə Şüur bu kontur tərəqqi sonrakı mərhələlərdə təbiət.

Kainatda dörd növ var kontur, geniş bölünür təbiət vahidləri, aia kontur, Triune Self kontur və Kəşfiyyat kontur.

Təbiət vahidləri sadəcə şüurlu. Onlar şüurlu as xüsusi funksiyası ifa etdikləri. Heç vaxt olmur şüurlu; hərəkətsiz olduqda da özlərini yerinə yetirirlər funksiyası hərəkətsizliyin olması. Bəziləri birdən çox ifa etmirlər funksiyası bir at vaxt. Birindən imtina etdikdə, digərini götürürlər. Heç vaxt geriyə getməzlər funksiyası keçdikləri bir vəziyyətdə. Fiziki müstəvidə onlardan bəziləri, qatı vəziyyətin dörd hissəsində olanlar irin, canlı və cansız cisimlər təşkil edir təbiət. Bu obyektlər ən pisdir illusions. Kainatdırlar.

Aya kontur deyil şüurlu kimi funksiyaları tərəfindən ifa ediləcək düşünür və fikir onların işləyənlər, lakin onlar üzərindəki bütün təəssüratları qeyd edirlər. Onlar tərəfindən məcbur edilmədikcə fəaliyyət göstərmirlər işləyənlər. Onlar əlçatmazdırlar təbiət. təbiət toxuna bilməz və məcbur edə bilməz aia edənin icazəsi olmadan işləmək, içində düşünür. Bu nəfəs şəklindədir vahiddir, a təbiət vahid. Forması nəfəs şəklindədir bədənin formasıdır və nəfəs dır,-dir,-dur,-dür həyat Bu nəfəs şəklindədir və bədənin inşaatçısı. Bu iki cəhətdən nəfəs şəklindədir edicinin on iki hissəsinin bütün yenidən mövcudluğunda hər bir fiziki cismin inşaatçısıdır.

Triune Self kontur var şüurlu as hiss-və-arzu, düzgünlük-və-səbəb, I-nes-və-mənlik; buna baxmayaraq Triune Self is Bir. Vahid olaraq, Triune Self is şüurlu, nəinki of və as onun funksiyası, amma ki şüurlu olduğunu bilir şüurlu onun Birlik, kimi Triune Self.

Bir Zəka vahid a olan son mərhələdir vahid is şüurlu kimi vahid. Kəşfiyyat kontur var şüurlu as onların yeddi fakültəsi və of özləri kimi Ziyalılar, Kimi Birlik yeddidən. Onlar şüurlu kimi Yüngül Üç Sevgililərinə borc verdikləri və hansından işləyənlər daxil olur təbiət, səbəb olur kontur Bu yüngül dünya kimi görünmək yüngül və kəşfiyyat və qaydada təbiət və bəzi insanların danışdıqları budur Yaxşı. Onlar şüurlu in təbiət kimi Yüngül harada olursa olsun, qayalarda, bitkilərdə, heyvanlarda, insan orqanlarında və tanrılar of təbiət və ya dinlər. Ziyalılar var şüurlu universal olaraq sifariş verdiklərini təbiət; və tam Üçlü Selves ilə işlərini tənzimləyin insan ilə görə düşüncə qanunu. Bunlar dörd sinifdir kontur.

Varlığı ilə Şüur bir Zəka ən yüksək dərəcəsi ola bilər Triune Self olmuşdur bir Zəka, təzahürü tərk və Şüurlu Sameness olmaq. Bir Zəka fərdini itirmir kəşfiyyat şüurlu Sameness olduqda, lakin yalnız kimi fəaliyyətini dayandırır bir Zəka kənarda bir şey olmaq. Samallıq özünü büruzə vermir və hamısı budur Substansiya idi, amma Sameness kimi hamıya şüurlu, halbuki Substansiya huşsuz idi Substansiya. Şüurlu Sameness, hər kəsdə olduğu kimi və eyni olduğu üçün şüurlu olur vahid təzahür edir. Onların içində olduğu kimi və içində olduğu kimi şüurlu olur. Yenə də bir varlıq olmadığı şüurundadır. Bir Zəka özünü ayrı bir şəkildə şüurlu edir vahid, və bunu bir şəxs olmaq ən yüksək dərəcəsinə daşıyır, baxmayaraq ki, bütün digərləri də şüurlu olur Ziyalılar as kontur dörd sahəni idarə edən Ali Zəka altında. Samallıq, Zəka ilə eyni dərəcədə bir olmaq kimi özünü şüurlu hesab edir, lakin daha da hamının içində olmağın şüurundadır kontur hər növdən və içində olmağından. Şüurlu Sameness üçün Zəka, ən yüksək Zəka kimi şüurlu olmaq vəziyyətidir illüziya.

Şüurlu Samallıq Saf olur Kəşfiyyat iştirakı ilə Şüur. Bir Zəka ən yüksək sifariş təyin etmək üçün istifadə olunan bir ad burada konturolanlar Ziyalılar, lakin Saf Zəka heç bir bölmə təyin etmir. Saf Zəka, Şüurlu Sameness bir şeydir illüziya. Saf Zəka, görünməmiş bir şeydən daha yüksək dərəcədə şüurlu olur Şüur özü. Hər şeydə və hər şeydə olan kimi şüurlu deyil. Varlığı istisna olmaqla heç bir şeyə təsir göstərmir Şüur. Bunun üçün hətta Şüurlu Sameness bir şeydir illüziya, və ona Şüur dır,-dir,-dur,-dür Bir Reallıq. Saf Zəka güc deyil, lakin bütün Üçlü Selves'i və Ziyalılar almaq və istifadə etmək qabiliyyətinə görə gücə sahib olmaq. Onlardan asılı olmayaraq bunu etməyə imkan verir məqsəd bunun üçün gücdən istifadə edirlər. Bir şeyi qərara alır: olmaq Şüur; o zaman özü kimi görünür illüziya.

Görünən Kainat və dörd sahə və onlarda olan hər şey təbiət-qiyməti və ağıllı tərəfi var şüurlu kontur olması səbəbindən Şüur. Heç bir təyyarəsi, vəziyyəti, fazası və dərəcəsi yoxdur Şüur. Şüur dəyişmir. Bölmələri şüurlandıqları vəziyyətlərə görə dəyişin. Şüur heç bir şey etmir, birbaşa və ya dolayı olaraq bir şey yaratmır, ancaq varlığı ilə bütün varlıqların şüurlu olduqları və şüurlandıqları dərəcələrdə dəyişməsi üçün imkan yaradır. Onların içində olması onları şüurlu edir of or as nə var. Şüur tərəfindən tutulmaq olmur düşünür kimi və ya hər hansı bir ilə müqayisə irin, güc, şey və ya varlıq, ya da düşünür hər hansı bir həyata kimi funksiyası. Sərbəst və hərəkətsiz, əlçatmaz və əlçatmazdır.

Şüur dır,-dir,-dur,-dür Bir Reallıq, qalan hər şey müəyyən dərəcədədir illüziya. Bölmələri aşağıda Triune Self ayırd edə bilmir reallıq və illüziya. Sualı reallıq və illüziya yoxdur məna heyvanlara ya da elementlər. Onlara şeylər var. Ancaq insan düşünə bilər və buna görə nəyi ayırd edə bilər illüziya nədən reallıq- buna. Şeylər olan təyyarədə reallıqlar kimi görülür. Daha yüksək bir təyyarədə şüurlu olduqda, o təyyarədəki şeylər gerçəklikdir və əvvəlcədən olan təyyarənin həqiqətləri illusions.

Bir insan şüurlu dörd hissindən, hisslər və xarici şeylərdən təbiət. Odur şüurlu of hisslər və mətləb, şüurlu özü kimi şəxsiyyət. O deyil şüurlu of özü as təcəssümü Deyirlər hissə. Ancaq o ola bilər şüurlu as bu Deyirlər, o olan və of bu mütəfəkkir və bilən onun Triune Self. O ola bilər şüurlu düşünmək istədiyi hər şeydən. Bunu hiss etmək, istəmək və edə bilər düşünür. O ola bilər şüurlu Dəyişmə dünyasında bir şey Deyirlər bədənindəki hissəsi. Onun içində hər şeylə əlaqəsi var. Hamısı kimi təbiət insan dünyası onun vasitəsilə dolaşır, o ola bilər şüurlu hiss etdiyi və düşündüyü hissə. O ola bilər şüurlu of özü və as bu Deyirlər, onun psixi hissəsi Triune Self, hiss edərək və düşünür of və as hiss-və-arzu. O ola bilər şüurlu of bu mütəfəkkir, zehni hissə və hiss edərək düşünür of düzgünlük-və-səbəb. O ola bilər şüurlu of bu bilənKi, noetik hissə və hiss edərək düşünür of I-nes-və-mənlik. Hamısı onun nə olduğundan asılıdır mətləb hiss etmək və düşünmək.

O ola bilər şüurlu bunların hər hansı birindən, ancaq var olaraq, var şüurlu bunun sayəsində hər şeyə əli çatacaqdır düşünür, çünki bu hər şey içərisindədir və hər şeyə imkan verir funksiyası nə dərəcədə: Şüur. Hələ bir insan və səyahətinin sonuna qədər uzaq olmasına baxmayaraq, birinin huşunu itirməsi mümkündür Şüur by hiss və istəyən və düşünür Bunun.

Bir insan uzun sürmür. Görünür və yox olur. Ancaq onun makiyajı olan şeylər birləşmə görünməyindən sonra davam edir. Hər hissəsi, hətta ən azından vahid, olması səbəbindən davamlılığı var Şüur. Bu vahid dəyişir, lakin heç vaxt məhv edilmir, çünki bölünməzdir. Kimi davam edir vahid olmadıqca bir Zəka və Şüurlu Sameness oldu.

Eynisi var nömrə of nəfəs şəklindədir kontur olduğu kimi aia kontur və Triune Self kontur. Bu nömrə of Kəşfiyyat kontur daha böyükdür və nömrə of təbiət vahidləri olduqca böyükdür. Bütün irəliləyişlərdən daha sürətli olmayan sabit bir yavaş irəliləyiş var Triune Self olmaq üçün bir Zəka.

Beləliklə təbiət vahidləri insan orqanlarından keçir və fenomenləri gətirir təcrübə üçün insan. Bölmələri yanğın var kontur parlaq vəziyyətdə və hissi təmin edir mənzərə görmək, odun yandırmaq, dəyişikliklər. Varlığı kontur ilə hava kontur havadarlıq vəziyyətində hissi təmin edir eşitmə eşitmək, varlıqlar uçmaq və irin almaq həyat. Su kontur ilə kontur maye vəziyyətində mənada imkan verir zövqvə irin maye kimi birləşmək və götürmək forma. Yer kontur ilə kontur bərk vəziyyətdə mənada imkan verir iy və əlaqə qurmaq və irin beton və maddi quruluşa sahib olmaq və nəfəs şəklindədir koordinasiya vahidi funksiyaları bədənin.

Təbiət vahidləri ən yüksəkdən ən aşağıya heç davam etmir funksiyası. Fəal deyillərsə funksiyası passiv kimi. Yoxdur ölüm onlar üçün. Gəldikləri yerə qayıda bilməzlər.

Görünən və görünən hər şey dəyişir, amma kontur eyni qalmaq kontur. Birləşmədən birləşməyə, fenomendən fenomenə keçici olaraq dövr edirlər kontur. Xaricdəki quruluşlar təbiət insan bədəninin modelində iştirak edir və ondan sonra qurulur və müxtəlif sahələrdə ixtisaslaşır formaları bütün insanı etiraz edən heyvan və bitkilərin fikir.

The kontur dörd sahəni və dörd aləmi inkişaf etdirən, məzun olan və çevrilməkdədir şüurlu kimi daha yüksək dərəcələrdə funksiyaları. Lakin sferalar və aləmlər daimidir. Bunlar daim təzahür edən bir tərəfə sahib olan daimi təşkilatlardır. Sferaların və aləmlərin dövri təzahürləri yoxdur.

Şərq ədəbiyyatında manvantaras və pralayas deyilən tsiklik görünüş və itkinlik yalnız dörd dövlətdə baş verir. irin insan dəyişmə dünyasının xarici yer qabığında, (Şəkil II-G). Oradakı əşyalar burada növ, portal, deyilən dörd növ bəstəkardan hazırlanmışdır. forma və quruluşu kontur. İnsan orqanlarından gəlir və çöldəki inşaatçılardır təbiət. Bu kompozitorlar keçici yanğın, hava, su və torpaq bəstələyirlər kontur kifayət qədər bir yerə yığılsa, hisslərin qəbul etdiyi cisimləri meydana gətirir. Bütün bu obyektlər a üçün mövcuddur vaxt yalnız. Ulduzlar, günəş və planetlər, ay və yer qabığındakı torpaq və su da buna tabedir hüquq yaradılışın və ləğvin və ya görünüşün və yox olmanın insan bədənində olduğu kimi. The hüquq dır,-dir,-dur,-dür düşüncə qanunu. Dörd qat yer qalır, amma formaları xarici yer qabığında insanın fiziki bədəninə görə, bu da onun tərəfindən müəyyən edilir düşünür və onun fikir. Manvonaras və pralayalar yalnız insan bədəni görünən və öldükcə gəlib gedirlər. Bunlar cəmlərin yekunlarıdır insan və xarici görünüşlər Bu fikir insandan. Görünən və yox olan, görünən dünya vaxt böyüməni, çürüməsini və ölüm, ətrafı və daimi ilə əhatə olunmuşdur, (Şəkil VB, a). Görünən şeylərin ortaya çıxdığı və getdikləri heç bir şey, onları görünən hala gətirən müvəqqəti birləşmələrin bir müddət üçün həll edildiyini bildirir. vaxt. Bu kontur bunlar düzəldilmiş və görünən hala gəlmişdir, çünki onlar bir kütlə şəklində tutuldular, baxmayaraq ki, fərdi olaraq görünməzdirlər kontur, və buna görə də yeni birləşmələrə rast gəlmək olmur. The fakt Görünüşdən fərqli olaraq davamlılıq müşahidədən qaçır.

Qaçış insan bərk torpağın yalnız kiçik bir hissəsi, yer qabığının xarici tərəfi və dörd hissi ilə qəbul etdikləri xüsusiyyətlərlə tanış olurlar. Hətta səthləri də qavrayırlar kontur dörd qat bərk vəziyyətdə yalnız bunlar olduqda kontur kifayət qədər yaxından kütlələnmişdir. Əgər bunlar konkretləşdirilməyibsə, görülə, eşidə, dadına, qoxusuna və ya təmasda ola biləcək heç bir şey yoxdur.

Dörd dövlət irin fiziki müstəvidə aşağıdakılar təşkil edilir: (Şəkil IE): Parlaq bir dünya daxilində irin, içərisində ulduzları olan parlaq-möhkəm bir yarımstansiya var; o kürənin içərisində havadar bir kürə var iriniçərisində günəşi havalı-bərk vəziyyətdə və bəzi planetlər var; hava havası içərisində bir maye kürəsidir irin maye-bərk vəziyyətdə olan ay; və maye kürə içərisində bərk bir kürə var irin, tərkibində bərk-bərk vəziyyətdə bərk torpaq qabığı var. The kontur bərk vəziyyətin nüfuz və tərəfindən daşıyır kontur maye vəziyyətinin; the kontur maye vəziyyətini hava havası olanlar və bunlar tərəfindən dəstəklənir kontur parlaq vəziyyət və bunlar tərəfindən kontur bərk vəziyyətdə irin üzrə forma təyyarə. Bu orqanlar daimi deyil; nə vaxt yox olacaqlar düşünür və fikir bunları artıq ehtiyacsız hala gətirin. Xarici yer qabığının böyük hissələrinin qalxması və dağıdılması Şərq adət-ənənəsində bəhs olunan gün və gecədir.

Ness məhdudiyyəti üzündən, insan fiziki vəziyyətlərin torpaq, maye, havalı və odlu kürələrini qəbul edə bilmir irin, ya da bu kürələr qabığın içərisində, xaricində və ya qabığın içərisində və xaricində olduğu kimi hər yer kürəsi eyni və eyni; nə də bu kürələrdəki göy cisimlərinin fəaliyyətini qavraya bilməzlər.

Qaçış insan öz bədənlərinin makiyajını və ya necə bir hissəsi olduqlarını anlamırlar təbiət, xaricdən fərqli olaraq təyin olunmuş hissə təbiətvə ya necə kontur bədənlərində oradan kənara keçirlər təbiət oradan insan orqanlarına və ya necə bir qisminə kontur müəyyən insan orqanlarına aid olduğu müəyyənləşdirilir. Bəstəkarın necə olduğunu bilmirlər kontur sonra getmək ölüm krallıqlarına təbiət və keçici bəstələyin kontur bitkilərə və heyvanlara çevrilərək yenidən lazımi qaydada geri qayıdırlar vaxt insan bədənini və ya bu bəstəkarın necə qurulacağını kontur insan bədənini keçici ilə qurmaq konturvə ya bəstəkarların necə saxladığı, yıxdığı və bədəni yenidən qurulması həyat. Bir insan vücudunun daim axan keçici bir axın olduğunu bilmirlər kontur, yalnız kompozitorlardan keçərkən görünür; ya da insan bədəninin qayalara, küləklərə, ağaclara, heyvanlara, ay, günəş və ulduzlara necə uzanması. Bunu bilmirlər kontur böyrəklərdən və adrenallardan keçənlər aya, ürək və ağciyərlərə keçənlər günəşdən keçir, sinirlərdən keçənlər ulduzlardan keçir, cinsiyyət orqanlarından keçənlər yer qabığına keçir və ondakı şeylər; nə də bilmirlər funksiyaları planetlərin içindədir əlaqə günəşə, aya və yerə.

Keçidin necə olduğunu başa düşmürlər kontur bədənin içindən keçərkən nəfəs şəklindədir simvolik bir sehr xətti olan bir iz; necə bunlar kontur bədəndə ikən ulduz fəzalarında rekord vuraraq, üzərindəki nişanlardan ibarət olan simvolik bir rəqəm düzəldin; sonradan uzaq və fərqli cisimlərdən necə geri qayıtdıqları arasında kontur Əvvəlki aktın, obyektin və hadisənin qorunub saxlanıldığı simvolik fiqurun proyeksiyası olan hərəkətləri, cisimləri və hadisələri bir insana təqdim edən.

Keçid edərkən kontur vücudda olduqları üçün eyni anda bir hərəkət, bir obyekt və ya hadisədən iştirak edirlər vaxt ulduzlu etmək, ötürməklə simvolik rəqəmi məhdudlaşdırır nəfəs şəklindədir ulduzluların üzərindəki işarələri məhdudlaşdırır; bunları ötürə bilər, çünki digəri kontur onlara maneə deyil və ötürülməsinə mane olmurlar. İmkansızlığı insan bunun necə edildiyini təsəvvür etmək onların məsafə və məsafə anlayışları ilə məhdudlaşmasıdır. Ancaq məsafə yalnız keçici üçün mövcuddur kontur bərk vəziyyətdə, maye, havadar və parlaq vəziyyətdə olanlar üçün eyni şəkildə mövcud deyildir. Möhkəm olarkən kontur bədəndə və fiziki olaraq mühit, maye, havadar və parlaq şəkildə ötürülür kontur onlarda aldıqları simvolik işarələr və bunlar kontur dərhal bu işarələri a-ya köçürün point bir anda uyğun, eyni olmayan, hərəkət, obyekt və ya hadisənin təmsil olunduğu ulduzlu məkanlarda.

Bu görüldüyü təqdirdə bir hərəkət, bir obyekt və ya hadisə kimi görünməzdi, əksinə simvolu bir simvol olaraq, heyranedici nişanlardan meydana gəlirdi. nəfəs şəklindədir üzrə kontur bu da vaxt baş verməsinin.

Bundan simvolu bir point bir fiziki akt, obyekt və ya hadisəyə məcburi bir tərtib və proyeksiya edilir. Bu təkrarlama avtomatik, ahəngdar bir hərəkət səbəbindən təbii olaraq asanlıqla, asanlıqla həyata keçirilir kontur dörd dövləti təşkil edən irin fiziki müstəvidə və fiziki dünyanın arxasında olan digər aləmlər olduğu üçün yüngül dünya bir bütövlükdə tamamlandı.

Bir hərəkətin niyyəti və ya məqsədi orijinala uyğundursa, fiziki aləmdə heç bir qeyd aparılmır; lakin niyyət o qədər də üst-üstə düşmürsə, bu barədə fiziki aləmdə bir qeyd qeydə alınır rəmzləri fiziki düzlük həddində və bu qeydin fiziki bir akt, obyekt və ya hadisəyə yazılması məcbur edilir. Qeyd bir anda aktın nədən ibarət olduğunu və aktın məqsədinin bütövlüyə uyğunlaşdırılması üçün nə tələb olunduğunu göstərir. Yenidən tərtib etmək simvolik qeydlə aparılır ki, nəticədə məqsəd və ya fikir orijinal ilə razılaşacaq. Biri olan səbəb və nəticə təzahürdə ayrılır. Üst dünyadakı bir şey beləliklə bir çox fiziki hərəkət və hadisələrə çevrilə bilər. Bunlar, ancaq orijinal niyyətlə ardıcıllıqla bağlıdır. Onun uzaqlaşması bir narahatlıq yaratmır yüngül bütöv və əbədilik olan dünya, ancaq fiziki aləmdə pozğunluqlara səbəb olur. Orada onun mahiyyəti və dəyəri ifadə olunur irin məhdudiyyətlər daxilində müharibələr vaxt və yer. Niyyət nəticəsində ortaya çıxan bu münaqişə, düzəliş olana qədər, ilk hərəkətini əbədiləşdirən bütün bu hərəkətlərin sonrakı təkrar səsləndirilməsindən ibarət olan simvolik qeydləri ilə tənzimlənir.

Gələn aktlar, obyektlər və hadisələr insan a olan simvolik rekorddan proqnozlaşdırıldığı kimi point ulduzlu irin, qeyd olunanlardan fərqli olaraq görünə bilər. Etibarən point böyük bir bölgəyə, bir ölkəyə, yerin böyük bir hissəsinə yayıla biləcək və orijinal aktda iştirak etməkdən daha çox insana təsir edə biləcək bir proyeksiya ortaya çıxara bilər. Proyeksiyada keçid mübadiləsi aparılır kontur, edilən hərəkətlər əhəmiyyətli dərəcədə eyni olsa da, bunları edənlər olmur və təsirlənən şəxslər əvvəlki kimidirlər. Eyni keçici kontur iştirak edin, ancaq yerləri tərsinə. Bir başqasına təcavüz edən, bəzisi isə öz növbəsində yaralanacaq. Keçid kontur onda olanlar indi digərində olacaq. Keçid kontur o, aldatmaq, oğurlamaq, soymaq və ya pozmaq niyyəti ilə hərəkət edən birisi indi onun qurban olmasına səbəb olan digərində olacaqdır. Bəstəkar kontur Keçmiş aktyorun keçici təsir etdi kontur onda və indi bu bəstəkar kontur eyni keçici təsir göstərir kontur, indi başqa şəxsdədir. Keçid kontur ulduzdakı simvolik fiqurun hansı vasitədir point ilə işarələnənlər edilir nəfəs şəklindədir aktyorun.

O kontur yalnız bir aktda və ya bir hadisədə iştirak edənlər qeyd olunur Deyirlər niyyətindədir və ya bir xarici görünüş bir fikir. Bir gündəlik olsa fikirsaçlarını fırçalamaq və ya ayaqqabılarını taxmaq kimi və ya fikir nəticələrə və ya ona əlavə olmadan xarici görünüş, birincisi ilə balanslaşdırılmışdır xarici görünüş, keçici kontur ilə qeyd olunmur nəfəs şəklindədir və onlar tərəfindən heç bir qeyd ötürülmür.

Edilmə ilə bağlı bir qeyd bir tərtib edilir point. Bu point keçicidir vahid. Bundan point köhnə səhnə yenə lazımlı şəkildə yayıldı vaxt və yeni səhnədə eyni keçici kontur ilə işarələnənlərdir simvolu keçmiş aktın və ya hadisənin. Əgər çoxalma eyni müddətdə edilərsə həyatKi, point ehtiva edən simvolu şəxs tərəfindən nəfəs alır və bu şəxs keçici gəlməsi ilə baş verən hadisənin mənbəyidir kontur. Nəinki ömrü insan Yazının simvolik rəqəmlərindən hazırlanan proqnozlar olan hadisələrlə doldurulur, lakin bir uşaq doğulmazdan əvvəl bətnindəki bədən əvvəlki hərəkətləri qeyd edir. Bu qeydlər indi xal nəfəsdə kontur beyində və sinirdə hüceyrələri, tərəfindən inşa edilmişdir nəfəs şəklindədir. Bunlardan zamanın, şəraitin və məkanın birləşməsində xal fiziki cismin iştirak etdiyi mənzərələri və hadisələri yayacaqdır. vaxt və mövcud olduqları qədər məsafə insan, bunlar üçün mövcud deyil xal. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı astrologiyanın əsasını təşkil edir.

The tale of insan beləliklə yazılmışdır xal olanlar insan özləri və aktiv olduqları andan bütün ulduzlu məkanlarda. Bütün qüvvələri ilə bütün fiziki aləm beləcə geridə qalır tale. Bunu başa düşən heç kim bir şeyin baş verməsinə inana bilməz şans və ya qəza, nə də birinin qaça biləcəyinə inana bilməz tale edib. Tale hər hansı bir hesab günü kimi təxirə salına bilər, ancaq qarşısını almaq və ya qarşısını almaq olmaz.

Tale əmrləri ilə gətirilir elementlər. Əmr edən varlıqlar təbiət-deyirlər Ziyalılar və Üçlü Selves, Ali Zəka altında, ağıllı tərəfdədirlər. Bir a görə sifariş edirlər hüquqKi, düşüncə qanunu: Fiziki müstəvidə mövcud olan hər şey bir xarici görünüş bir fikir ona uyğun olaraq onu vermiş şəxs arasında tarazlaşdırılmalıdır məsuliyyət, və birləşməsində vaxt, şəraiti və yeri.

bu hüquq olan hərəkətlərə və nöqsanlara münasibət göstərir xarici görünüşlər of fikir təsadüfi, avtomatik və ya təsadüfi olmayan, məsələn, "necəsən" demək kimi və ya düşüncənin ilk xarici görkəmində bir anda tarazlandığı kimi olmayanlar üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Bir hərəkət niyyət ilə edildikdə, o xarici görünüş dizaynının bir fikir, və akt bir qeyd a edilir point ulduzlu məkanlarda və hərəkətin yenidən qurulması kimi tale. Eyni şəkildə təqib edərsə həyatKi, point qeydləri olan insan bədəninə daxil olur nəfəs; bir sonrakı təqib edərsə həyatKi, point doğuşdan əvvəl bədənə qurulur. Aktın yenidən yazılması ilə Deyirlər, indi alıcı olan orijinal qeyd qüvvədən düşür. Fəaliyyətsiz olsa da, bu qədər bir rekord olaraq qalır fikir balanslıdır. Yazı, məqsədin, olmalı olduğundan nə qədər uzaq olduğunu göstərir mütəfəkkir'S vicdan. Qeyd həmişə maqnetikdir əlaqə təcəssüm etdirənə Deyirlər, kimin hərəkətini qoruyur.

Bir akt olaraq başqa bir qeyd var xarici görünüş Bu fikir və bu qeyd ya daxilində deyil təbiət-irin. Bu rekord fikir özü. Hətta bir də deyil point baxımından təsvir edilə bilməz irin; bir şəkil və ya hətta simvolik bir təmsil deyil. Bu a səbəb olur doer-yaddaşkimi görünür hiss, kimi arzu və ya a zehni münasibət.

Ulduzlu məkanlarda rekordu görən Triune Selves də bu yazını görür fikir özü və bundan sonra tənzimləməlidir xarici görünüşlər Bu fikir, fiziki müstəviyə doğru dövrə etdikdə, a təqdim edən vəziyyətlər yaranır vəzifə hərəkət və ya hərəkətsizlik. Bu hallar uyğun gəlir vaxt həyata fikir özü; tərəfindən yaradılmışdır xarici görünüşlər Bu fikir. Bu vəzifə Bununla da təqdim edilən bir təklif Imkan tarazlaşdırmaq fikir.

Balanslaşdırmaq üçün fikir bu vəzifə olmadan edilməlidir qorxu or ümid. Nəticələrin nə olacağından asılı olmayaraq edilməlidir. Əlavəsiz edilirsə, tərkib hissəsi fikir, balans amili, məqsəd, dizayn və hisslərdən birinə daxil olan və ilk olaraq səbəb olan fiziki hissə arzu və sonra xarici görünüşlər, sərbəst buraxılır. Bu seçicilər sərbəst buraxılır, çünki onları bir yerdə tutacaq heç nə yoxdur. Obyektə və ya hərəkətə qoşma olduqda, onlar əlavə ilə birlikdə tutulur.

Hansının olduğunu bilmək lazım deyil fikir tarazlayır. Yalnız edə biləcəyiniz şey, bəzi düşüncələri balanslaşdırmaqdır vəzifə özünü təqdim edir. Seçə bilsə belə, indiki düşüncədən daha yaxşı bir fikir seçə bilməz vəzifə onu tarazlamağa imkan verir. Hadisələr üçün həyat həyatlarını və ki, marshalled olunur vəzifələr yer üzündəki bütün insanlar bir-birinə uyğundur.

Hər kəsə gələcək bir a vaxt bəzi həyat ola biləndə şüurlu görkəmli fikir onun qarşısına çıxdıqda və şüurlu şəkildə onları tarazlaya biləcəyi zaman. Hal hazırda insan şüurlu deyillər fikir nə varlıq kimi, nə də vəzifələr of həyat gələn kimi xarici görünüşlər keçmişlərindən fikir. Onların edə biləcəyi şeylər indiki işləri etməkdir vəzifələr nəticələrə əlavə olmadan. Bununla da bəzi düşüncələri və sərbəstləri tarazlaşdırırlar Yüngül düşüncədə bağlı idi. Beləliklə, onlar bir az biliyə nail olurlar, az olsa da, alırlar hiss məmnuniyyət, yüngüllük və rahatlıq. İndiki həyat, bu günümüz və bu günümüz kimi vəzifə, keçmişin əriyib gələcəyin yayıldığı şeydir. The fikir balanslı olmayanlar xarici görkəmləri davam etdirməyə və yeni varlıqları zəruri hala gətirməyə davam edirlər Deyirlər.

Həyat pislərin tez-tez çiçəkləndiyi və yaxşıların bədbəxtliklə qarşılaşdığı ədalətsizlik nümunələri ilə dolu görünür. İşi əldə edənlər pis və passiv olmayanlardır. Yaxşılar yaxşılıqlarında aktiv olsaydılar, praktik olaraq eyni rifahın nəticələrini əldə edərdilər. Ticarətçi və zəhmətkeş olan kütlə, yaltaqlıq, riyakarlıq və qazanc yolu ilə yox, fırıldaqçılıq yolu ilə düşünmək düzlük. Buna görə də fikir pislərin səyləri hazır cavab tapır, axı onlar gelgitlə gedirlər, halbuki yaxşılar buna qarşı mübarizə aparmalı olurlar. The mühit, yəni elementləri tərəfindən qəbul edilir fikir of insan, davamlı qarışıqlıq və qarşıdurma içərisindədir və buna görə pislərə və yaxşılara nisbətən şərəfsizlərə daha çox cavab verir. The təbiət qüvvələr, elementlər, dürüstlərin hədəflərindən daha çox əyri məqsədlərə daha çox cəlb olunur, çünki daha çox reaksiya verirlər sensasiya və həyəcan.

Bu şərtlərdə maddi baxımdan haqsız bir şey yoxdur müvəffəqiyyət pislərin. Daha çox maraq, güclü olduğuna görə müvəffəq olurlar arzu, əzmkar, əlverişli mühit və tez-tez daha böyük qabiliyyətə və sevilə bilən şəxsi olduğuna görə Keyfiyyətləri. Yaxşıların çiçəklənməsindən uzaq olduqları zaman ədalətsizlik olmaz, çünki zərbə impulsları var, qazanc üçün az təşviq və dağılmış maraqlar; onlar passivdirlər və özlərini ovlamağa imkan verir və tez-tez bənzər və ünsiyyətcil xüsusiyyətlərə malik deyillər. Ədalət maddi şeylərdə gözə çarpmır, lakin gözə çarpan bir haqsızlıq qeyd olunur.

Yaxşılar davamlı olaraq yaxşı olsaydı, onlara heç bir zərər gəlməz və hər şeyə qarşı dayana bilərdilər. Heç kim tamamilə yaxşı və ya tamamilə pis, tamamilə aktiv və ya tamamilə passiv deyil. Fərqli həyatda fərqli əlamətlər ifadə tapır. Pisliklərə məruz qalanlar, onların istəklərinə tabe olmaqla, fəal şəkildə pis ola bilərlər və yaxşılıq təzahür etməyənlər də yaxşı ola bilərlər. Sözdə yaxşılıq və pislik göstərildi, digər tərəf isə özünü büruzə vermir. Pislər nicat tapdıqda, qismən keçmişdə qazandıqları faydalardan istifadə etdikləri üçün və çox vaxt yaxşılıq keçmiş ehtiyatsızlıqları və ya səhvləri üzündən yaxşı əziyyət çəkirlər. Bu cəhətlər həyat efemerdir, keçmişdə görünməmiş və tezliklə yox ola biləcəkləri üzə çıxarırlar.

Sərvətlərin xarici şəraiti, mülkiyyət, müvəffəqiyyətbəzi insan haqlarında ədalətsizlik və ya kin-küdurət olan hər kəsə qaydada növbə ilə gəlir. Onlar Imkanları, Imkanları üçün düşünür vicdanla və təlim və nəzarət üçün hisslər və mətləb. Onlar Imkanları şən və xoş niyyətlə davrandığınız üçün və hələ qoşulmadan. Tənbəllik, eqoistlik və pislik insanları gəzmə yoluna bağlayan zəncirləri boşaltmaz həyat. Peşələr, mülkiyyət, güc, heyranlıq, sərgüzəştlər, uğursuzluqlar və uğurlar vacib deyildir. Kişi özünə nəzarət etməlidir iştaha istər zəngin olsun, istərsə kasıb olsun, məşhur və ya qaranlıq olub olmadığını dürüst düşünməlidir Yüngül peşəsi nə olursa olsun.

Adətən on iki mövcudluq dövrü davam edir insan bir Deyirlər yoxsulluqdan zənginliyə, şöhrətpərəstlikdən şöhrətlilikə, təhlükələrdən təhlükəsizliyə və geriyə təhlükələrə və monotonluqdan müxtəlifliyə qədər bir dövrə. Bu xarici dəyişikliklər, altında müəyyən edilir hüquq dövrlərin və ya hadisələrin ardıcıllığı. Beləliklə, yoxsulluqdan zənginlik yolu ilə yenidən yoxsulluğa aparan on iki addım və ya diş çubuğu ilə düzəldilmişdir. Bunun təsadüfü monotonluq və dəyişiklik və digər əks istiqamətlərdən keçə bilər. Bu dövrlərdən bəzilərinin zirvəsi və nadirliyi üst-üstə düşə bilər və ya olmaya bilər. Vəziyyətlərdəki bu tsiklik dəyişikliklər bir insanın fiziki, psixi, zehni və noetic taleyi, lakin onlar ilə uyğun bir şəkildə tənzimlənmişdir tale və yenə də itaət edin hüquq hadisələrin ardıcıllığının hər üç aspektdən ibarət olan dörd fəsildə davam etməsi. Bu gün kütlə içərisində yutulan, fiziki cəhətdən zəif, pul kisəsində, ağılda olan və idarə etdiyi hər kəsin mətləb, on iki ömür boyu keçirilmişdir mülkiyyət, sərgüzəştlərdə cəsarətli idi və həzz alırdı zövqlər bolluğuna baxmayaraq, onun psixi və əqli zəifliyi sürüdən fərqli ola bilməz insan bu gün. Belə bir dövrün on iki aspekti indiki mərhələləri göstərir həyat vacib olmayan; lakin şərtləri və ya dövlətləri Deyirlər nəticəsidir düşünür, səbəbiylə hisslər və mətləb Bu mövqelərdəki insanın əhəmiyyəti var.

Bu şərtlər Deyirlər on iki dövründən müstəqil olan digər dövrləri gətir. Bu dövrlər on iki ömrdən çox və ya daha az ola bilər. Bu cür tsikllər arasında cinsi, əzmkarlıq və ya letarji olanlar var düşünür, intellektual nailiyyətlər və ya itkilər, və digərləri ilə birliklər və münasibətlər.

Cinsiyyətdə dəyişiklik ola bilər düşünür və hiss. Əgər Deyirlər-Bədəndə qadın bir qadın kimi mövcuddur, ancaq güclü bir xətt üzərində düşünür arzu onun növbəti təcəssümü, ehtimal ki, kişi cəsədində olur və ya arzu Bu Deyirlər xəttində müsbət düşünür hiss, sonrakı orqanı yəqin ki, qadın olacaq, amma bu, əmr deyil. Bir cinsdən digərinə dəyişdirmə, bir qayda olaraq, altı nəfərin həyatının nəticəsidir düşünür; bu görə deyil düşünür bir həyat tək başına. Hiss-və-arzu kimi Deyirlər, altı sıra ilə, alternativ olaraq yenidən mövcuddur. Yenidən mövcud olan altı hissə var hiss və altı yenidən mövcud hissələr arzu makiyajında Deyirlər Bu Triune Self. Düzgün ardıcıllıqla, altı arzu hissələr kişi orqanlarında və altı hissədə yenidən mövcud olmalıdır hiss qadın orqanlarında yenidən mövcud olmalıdır. Altı hissənin hər birinin ardıcıl mövcudluğu hiss və altı hissədən hər biri arzu on iki mövcudluğun dövrünü təşkil edir DeyirlərVə yenidən mövcudluqlar.

Digər bir dövr insan bir Deyirlər yüksəlmək və düşmək də asılıdır düşünür, sonrakı zehni münasibətlərlə və xarakter Bu zehni atmosfer. Bu dövr birində tamamlana bilər həyat ya da bir neçə həyatı əhatə edə bilər. İrəli getməyə təkan olduqda düşünür, insan səy və irəliləməyi davam etdirə biləcək qədər güclü deyil. Sonra letarji bir reaksiya var düşünür, bir çəkmə ilə gətirildi arzu digər istiqamətlərdə. Bir geri çəkilmə, aşağı əyilmə, bir vermə yolu var. Digərinin meyli mətləb yüksəlişə qarşı çəkərək, bir geriləmə gətirir düşünür və sonrakı sürüşkən, səthi həyat.

Bir həyat xəttində intellektual nailiyyətlərin yüksəlməsi və düşməsi də dövrlərdən qaynaqlanır düşünür. Təbiət elmləri, habelə maddi fəlsəfə ilə əlaqəli sadəcə mənalı biliklər olan intellektual nailiyyətlər, hüquq, tibb və ilahiyyat gətirilmir. Dörd hiss tərəfindən əldə edilən hər şey itirilir ölüm, çünki fiziki rekord nəfəs şəklindədir, məhv edilir. Nə üzərində gətirilə bilər düşünür bu nailiyyətlərdən çıxarılmış və mənimsənilmişdir. Kiçik tanışlıqdan və ya səthi münasibətdən heç nə uyğun deyil. Nə Deyirlər Elmlər ilə yaxın və hərtərəfli məşğuliyyət əldə etmə, onları yenilərə aparmaq meyli olaraq gətiriləcəkdir həyat və hazır kimi anlaşma onlardan. Yeni forma ifadəsinin köhnə olduğu kimi öyrənilməli olacaq forma. Bir olmalıdırsa doer-yaddaş Keçmişdə nə keçibsə, bir işıq kimi gələcək anlaşma, bir vuruş dahi.

İnsanlar arasında əlaqə yaranır düşünür oxşar və ya əks istiqamətlərdə. The əlaqə təsadüfən başlayır, yaxınlaşır və sonra mülayimləşir, zəifləyir və nəhayət yox olur. Əgər onların hisslər və mətləb və nəticəsi düşünür bəzi cəhətlərdən bənzərdir, insanlar bir-birlərinə yaxınlaşır və yoldaşlar, dostlar və ya sevgililər olurlar və evlilik və ailə bağları ilə tutula bilərlər. İnsanlar da bəyənilməyən əlaqələri bağlaya bilər. Köhnə dostların və ya düşmənlərin ər və arvad, valideyn və uşaq, qardaş və bacı olduqları və davamlı görüşdükləri vəziyyətlərdə onlara Imkan üçün işləmək mehriban və mehriban xətlərdə və ya işləmək köhnə dərdləri çıxartmaq və ya ağırlaşdırmaq. Şəxslər bir şəkildə bir yerdə tutulur həyat və ya hissləri və istəkləri ilə nəticələnən bir neçə həyat düşünür. İki və ya daha çox üçün mümkün olmasa da işləyənlər qapıçı inkişafının bütün dövrü ilə sıx əlaqədə olmaq, bu ən qeyri-adi haldır. Ümumiyyətlə insan bir dəfə və ya çox dəfə bir araya gəlin, əlaqə saxlayın və ayrı olun.

Səbəbiylə dövrlər düşünür orta hesabla on iki yenidən mövcudluğun dövründən fərqlidir insan bir Deyirlər bir dünya stansiyaları və şərtlər bir hissəsi vasitəsilə. İnsan öz dövrlərini edir düşünür arasında seçimi ilə hisslər və mətləb. Arzu başlayır düşünür və istək tükənənə qədər və ya insan başqa bir istəyə dönənə qədər saxlayır. Mövcudluğun on iki spikeri olan dövr ümumi bir dövrdür; bir insanın müxtəlif sahələrdə ola biləcəyi vəzifələrə qoyulması təmin edilir təcrübə hansını öyrənmək.

İşlər görünür vaxt dövrlər, çünki onlar daimi deyildir. Dözümlülük, müvəqqəti olanların hamısının fiziki olaraq yenidən meydana çıxmasıdır. Bu görünüşlər dövri olaraq təkrarlanır, çünki daimi bir şey təmsil edir. Döngülər daimi bir vəziyyətə doğru addımlardır və buna nail olunana qədər davam edin. İnsan dövrünün görünüşünün ortalıq nöqtəsidir təbiət vahidləri və Deyirlər qüsursuzluq üçün sabitlik qurulana qədər birləşir forma Bu nəfəs şəklindədir. Bu forma Bu nəfəs şəklindədir daimi, ölməz və mükəmməl olmalıdır ki, fiziki bədən yaşlanmasın və ölməsin. Bu daimi fiziki bədən vasitəsilə formaları, daimi olan cisimlər də üç hissəsi üçün inkişaf etdirilməlidir Triune Self. Bu vaxt Deyirlər müvəqqəti bədənlərdə və hər birində yaşamağa davam etməlidir həyat müxtəlif dövrlərdən keçmək; Dövrlərdə meydana gələn dəyişikliklər müşayiət olunur cadugərlik və illüziya. Bu cadugərlik kəşf edirlər, amma illusions mövzu olaraq qalırlar.

Çünki özlərini axtarırlar insan tez-tez bir başlanğıc tərəfindən idarə olunur cadugərlik. Hər şeyi olduğu kimi görə bilsəydilər, əşyaların boşluğunu görərdilər həyat. Onlardan bunu tələb edə biləcək hallarla maraqlanmazlar vəzifələr. Belə vəziyyətlərə düşməməkdən çəkinərdilər və bu qədər çatışmazlar təcrübə bunlardan öyrənə bildikləri və bacarıqsız olduqları üçün öyrənmək və görüşmək üçün tale. A cadugərlik bu səbəbdən insanları olduğu vəziyyətə gətirməyə xidmət edir vəzifələr onlara aşkar ediləcək və ya məcbur ediləcək, çünki vəziyyətə gətirmək üçün istifadə olunur tale onlara çata bilər.

Glamour bir dövlətdir Deyirlərbədəndə olan tərəfindən illusions bu dörd hissənin doğurduğu. Glamour daha da edilir düşünür təzyiqinə cavab olaraq hiss və arzu. Hisslər fiziki dünyaya xəbər verir hiss-və-arzu. Bu Deyirlər hissə, özünü dörd duyğu ilə eyniləşdirərək çağırır bədən-ağıl bunun üçün istədiyi şeyi əldə etmək.

Göründüyü şeylər ilə a ilə görünən şeylər arasındakı fərq cadugərlik fiziki baxımdan fərqli olaraq gözləmə, bəzək, şişirtmə, heyrətləndirmə və ya terrorla edilən fərqdir faktlar olduğu kimi. Bir fermadan cənnət edir, a göy nikahdan kənar, əsgərlikdən kənar bir romantizm, bir məşğulluq bolluğu. Ortaq insanları və şeyləri ideallaşdırırlar. İnsanlar ilkin tərəfindən tutulduqdan sonra cadugərlik, uzaqlaşır və çılpaqlıqla qarşılaşırlar faktlar, torpaqdan yaşayış qazanmağın çətinliyi, evliliyin sınaqları, bir əsgərin çətinlikləri həyat, xidmətin azlığı və əziyyəti və yoldaşlarında xəyal qırıqlığı.

İnsan özü edir cadugərlik onun tərəfindən cahillik özünə maraq və birlikdə arzu sahib olmaq və sahib olmaq zövq. Lakin onun mütəfəkkir mühəndislər o bir cazibə atdıqları vəziyyətləri, daha sonra onu həqiqətlərin özünün uydurduğu cazibədar perspektivlərdən daha az xoş olacağı bir gələcəyə cəlb edir. cahillik.

Beləliklə, insanlar seçim edə bilsələr, nişan almağa məcbur olurlar, çünki inanırlar ki, onlardan daha razı olan və ya daha az xoşagəlməz xüsusiyyətləri olan bir şey çıxacaq. reallıq olacaq. Eləcə də, bəzən qorxulu nəticələrini tutmaqla sınaqdan və çətinlikdən qorunurlar. Başlanğıcın yaradılması cadugərlik sadə düşüncə və eqoistliklə kömək olunur. A cadugərlik bir şəxs fərz etməyə hazır olduqda bir təşəbbüs kimi zəruri deyildir vəzifələr vəziyyətdən çıxmaq və hər şeyi gəldikdə bərabərliklə götürmək.

Dəyişdirən şeylər həyat üçün səbəb verən cəlbedici və ya kövrəkdir düşünür və irəliləməyi hədəfləyir fikir, olan saxlayın Deyirlər üçün həyat yer üzündə, var duyğular və gələn obyektlər. Sensasiya aclıq və cinsiyyət həddindən artıqdır. Sensasiya var illusions baxımından Deyirlər, lakin yer baxımından deyil. İsə Deyirlər bunların altındadır illusions, lakin güclü reallıqlardır həyat. Sensasiya yenidən meydana gəlməsinin səbəbləri arasındadır Deyirlər. Nə qədər ki, onlar həqiqət olaraq qalırlar DeyirlərKi, Deyirlər yenidən varlıqdan qaça bilməz. Nə vaxt duyğular kimi hiss olunur elementlər, və hissəsi kimi hiss edilmir hiss, bir başlanğıc olan tərəfindən edilir zərurət yenidən yaşamaq üçün daxil olacağıq vaxt son.

Sensasiya var elementlər, təbiət vahidləri; onlar bir hissəsi deyil hiss Bu Deyirlər, Lakin hiss Bu Deyirlər onları hiss edir. Hər sensasiya of yüngülkölgə, rəng və rəng forma, səslərin, zövqlərin qida və qoxular və hər cür toxunuş içkisi bir elementar və ya bir axındır təbiət vahidləri, elementlər. Bunlar elementlər xaricdən bədənə girmək. The duyğular aclıq qida alkoqollu içkilər də daxil olmaqla içki və narkotik üçün və cinsi əlaqə üçün elementlər bədənin özündə. Bir çiyələk yeyəndə, arzu çünki çiyələk bir şey deyildir, yemək də deyil, çiyələk də deyil, başlanğıc da budur arzu çiyələyin dad hissi və çiyələyin dad hissi üçün elementlər. Biri şərab içəndə duyğular dad və sərxoşluq var elementlər habelə olan əyriliklər də var hüceyrələri başlamış bədənin arzu içmək üçün. Cinsi birlikdə duyğular cinsi əlaqə var elementlər və cinsi əlaqəni oyadan mənzərələr, səslər və qoxular da belədir arzu, və cinsi istəklər də belədir hüceyrələri stimullaşdıran bədənin arzu. Sensasiya istəkli və duyğular məmnuniyyət, duyğular fiziki əzab və fiziki həzz hamısıdır elementlər.

The duyğular deyil hiss və yox arzu, nə də hiss or arzu duyğular. Bu Deyirlər ac ola bilməz; hiss ac ola bilməz. Aclıq bir axındır elementlərHansı hiss kimi hiss edir duyğular. Bu elementlər olmaq duyğular çatdıqda hiss or arzu. Sanki bir matç bir toxunuşla alova çevrildi. Bir insanın toxunuşu hiss çevirir və canlandırır elementlər, sadəcə təbiət qüvvələr. Elementals olmaq duyğular yalnız təmasda olarkən hiss-və-arzu. Bu qüvvələr aktivin tərəfidir kontur dördün elementləri və duyğular əlaqə saxladıqları müddətcə hiss və arzu. Passiv tərəf qüvvənin ortaya çıxdığı şeydir. İki tərəf ayrılmaz və ayrılmazdır. Kontakt dayandırıldıqdan sonra yenidən yola düşürlər elementlər, təbiət qüvvələr; ancaq təmasda olduqları ilə heyran qalırlar və eyni sensasiyanı təkrarlamağa cəlb ediləcəklər.

Bəzi elementlər olan duyğular bədəndə bağlıdır, bəziləri bədəndən kənarda. Bədəndə olanlar mobil kontur istədikləri şeylə təmin olunmaq istəyirlər. Çata bilərlər hiss hər hansı bir vaxt. Kənarda olanlar axtarır hiss çünki bunlar yoxdu hiss ilə əlaqə qura bilmir hiss ilə əlaqə istisna olmaqla elementlər oyatdıqları bədəndə. Hansı qaydada hiss varlığından təsirlənir elementlər əsəblərdə bu hiss hiss edir elementlər as duyğular bunları özünə düzəltdikdən sonra; və elementlər olmaq duyğular tezliklə hiss onları hiss edir. Sonra onlar hiss olunur duyğularilə əlaqə qurduqları hiss. Hiss beləliklə elementarlığı sensasiya halına çevirir.

Bir halda sensasiya an elementar bölüşmək hiss sadəcə onu canlandırdı təbiət qüvvəyə a sensasiya. Özü tərəfindən elementar a çevrilməkdə qalsa da hiss etmir sensasiya, insanların hiss etdiyi şəkildə və ya hətta bir heyvanın hiss etdiyi şəkildə. Heç vaxt əziyyət çəkmir, heç sevmir, həyəcanlanır. Axtarır ağrı eyni dərəcədə zövq, və bu kimi deyil, yalnız həyəcan kimi hiss olunur və əlaqə qurduğu müddətcə hiss və nə qədər ki hiss kimi hiss edir sensasiya.

Görüldüyü, eşitdiyi, dadı, qoxusu və ya təmasda olduğu obyekt olduğu kimi və ya olduğu kimi hiss edilmir sensasiya, və ya kimi hiss: bu bir illüziya. Bu illüziya əslində bir elementar müvəqqəti olaraq a çevrilir sensasiya. Bütün dünya və hər bir obyekt və hər şey sensasiya içində illusions; bunlar belə görünmür və təcəssüm etdirilərək belə görülə bilməz Deyirlər kimi özünü ayırd edənə qədər hissKi, sensasiya olaraq elementar, və obyekt kimi elementlər. Zaman Deyirlər ayırd edə bilər duyğular özü və hiss-və-arzu tərəfindən təsirsiz qala bilər elementlərEdilməsi illusions obyektlər tərəfindən istehsal olunur və duyğular şəffaf olacaq və istehsal edən reallıqlar illusions qəbul edilə bilər. Bütün görməli yerlər, səslər, zövqlər, qoxular və əlaqə və bütün aclıq və cinsi istəklər öz cazibələrini, güclərini və terrorlarını itirəcəkdir Deyirlər özündən fərqlənə bilən elementlər.

təbiət axtarır Deyirlər bir neçə üçün məqsədləri. Almağa çalışır Yüngül Bu Kəşfiyyat hansı Deyirlər istifadəsi var və almaq Deyirlər daxil təbiətilə əlaqələndirmək üçün hiss-və-arzuvə ilə düşünür ondan alır formaları. təbiət saxlamaq üçün bu birliyi axtarır kontur dövriyyədə. Bunu sahib olmaqla edir Deyirlər çevirmək elementlər daxil duyğular sonra da olanda özlərini tanıdır duyğular. İnsan olsaydılar özlərini bu qədər istifadə etməyə icazə verməzdilər şüurlu həqiqi dövlətin faktlar və illüziya altında yaşayırlar. Beləliklə illüziya qədər davam etməyə icazə verilir Deyirlər onu yerinə yetirmək üçün kifayət qədər inkişaf etmiş olur vəzifələr üçün təbiət və heç birinin altına girmədən qaldırın illüziya.

The illüziya imkan verərək istehsal olunur Deyirlər dörd hissin özünün və digərinin hiss etdiyini hiss edin elementlər ya bunlar vasitəsi ilə vücuda girmək, ya da artıq vücudun içindəki hissələr, hiss etdikləri zaman da özünün bir hissəsidir duyğular.

Bütün görməli yerlər, səslər, zövqlər, qoxular və əlaqə axınlarıdır elementlər kənardan gəlir təbiət o hissəsinə təbiət bədəndir. Hiss orqanlarının başındakı yeddi açıldıqdan və digər beş açıldıqdan, təmasda olduqda dəridən də keçərlər. Onlar telləri bağlayan kimi, məcburi sistemin əsəbləri boyunca gəzirlər nəfəs şəklindədir, bədənin hər hansı bir hissəsi ilə, stimullaşdırdığı yerlərdə hüceyrələri. Tərəfindən nəfəs şəklindədir çatırlar Deyirlər, böyrəklərdə və adrenallarda və könüllü sinir sistemindədir. Bunlara çatdıqda Deyirlər onlar, eləcə də elementlər Bu hüceyrələri təsir etdikləri bədəndə olurlar duyğular. Hamısı dəyişdirilib elementlər daxil duyğular ilə etdikləri əlaqə ilə hiss vasitəsilə nəfəs şəklindədir. Bu Deyirlərkimi-bədəndə insan, sonra hisslərlə özünü və kimliyini eyniləşdirir duyğular və deyir: "görürəm", "eşidirəm", "dad edirəm", "iy verirəm", "toxunuram", "ac qalıram" hissləri özündə cəmləşdirir.

Biri ac olduqda və qida alınır, gələn axın elementlər, aclıq olan, qane etmir qida; elementlər yeməyin. Aclıq nə qədər çox olarsa, həyəcanları da bir o qədər artar. Nə vaxt qida Yenidən həyəcanlandılar. Mədə dolduqdan sonra sinirlərə çatmaq üçün bir yol tapmırlar, çünki əsəblər onlara açıq deyil və qəbul etməyəcəklər. Əgər həddindən artıq kökəlməyə səbəb ola bilərlərsə, yaranan narahatlıqdan yenidən həyəcanlanırlar.

İnsan istər daha az, istərsə də gərgin hiss edir duyğular orqanlarını və sinirlərini axını əyləndirmək qabiliyyətindən asılıdır elementlərvə axının həcminə görə. The duyğular of zövq kimi qəbul edən sinir və orqanlar daralır elementlər tükənib. Sensasiya of ağrı daxil olan elementar axının həcmi orqanların və sinirlərin əylənmə qabiliyyətindən çox olduqda huşsuzlaşma ilə nəticələnir. Sonra astral-Yağlı maye cisimləri hərəkətsiz hala gətirilir və həddindən artıq axınla sinirlərdən xaric olurlar və buna görə də artıq deyillər bir orta ilə ünsiyyət nəfəs şəklindədir. Beləliklə Deyirlər məcburi sinir sistemi ilə əlaqəsindən kəsilir. Bu minvalla elementlər olmağa kömək edilə bilər və ya mane ola bilər duyğular. Onların da qarşısını almaq olar.

Bu, xoşagəlməz və xoşagəlməz bir proseslə edilə bilər Deyirlərhisslərdən gələn bədən. Bu üçün mümkündür Deyirlər olmaq şüurlu özü yaşadığı bədəndən və fərqli olaraq elementlər bədəni təşkil edən. Zaman Deyirlər özünü aclıq hiss etməməsi və ya cinsi istək və ya görməli yerlərin və səslərin, ləzzətlərin və qoxuların və təmasların ləzzətini hiss etməməsi lazım olduğunu tapdı. Və ya bunları hiss edə bilər, amma özünü fərqləndirir duyğular. Ardından aclıq, bir insanın ac qaldığı illüziya altında hiss etdiyi aclıqdan fərqlidir. Sanki birinin iti olan itini hiss etməsi kimidir. Birinin itinin ac olduğunu hiss etdikdə, özü də ac olduğu xəyalının altına düşmür.

The həyat of insan ibarətdir illusions. Tez-tez a zamanı aşkar edirlər həyat bu illusions yox olmaları ilə özləri üçün etdikləri cadugərlik altında a daxil oldular əlaqə. Kəşf etmirlər illusions onların duyğular, və sadəcə məmnun olduqlarını elementlər nə qədər zövq aldıqlarını və ya əziyyət çəkdiklərinə inandıqları müddətcə. Bu xəyaldan insan özlərini necə azad etməyi bilmirlər. Fiziki cisimlərin həssas olduqları kimi təsəvvüründən də qurtula bilməzlər ki, bu da bir illüziya. Dörd hiss bir maddənin hər şeyini gətirir təbiət. Ancaq bu, insanların obyekt kimi göründüyü kimi təəssürat gətirmələri deməkdir. Obyektlər yalnız görünüş kimi reallıqlardır. Maddə kimi deyil, bir görünüş kimi görülür irin edir. Görünüş ən xarici tərəfdir, səthi cəhətdir, digər hissələrini və cəhətlərini gizlədir.

Siqaret çəkən şəxsin qəhvəyi, ətirli, tütün yarpaqlarından hazırlanmış bir siqar kimi görünməsi yalnız göz, burun, dil və toxunuşdan səthlərdən təəssürat alan, yəni irin bərk vəziyyətdə fiziki müstəvidə kütlə. Bu siqar digər üç əyalətdədir irin fiziki müstəvidə ayrı-ayrılıqda qəbul edilərsə, görünənlərdən fərqli olaraq, dadı, qoxusu və yanan siqar kimi toxunursa. Bərk vəziyyətdə forma siqaret fiziki dünyanın müstəvisinə baxmayaraq, fərqli görünür forma təxminən eyni. Daha incə, daha rəngarəng görünür, qoxusu daha qabarıq, dadı daha sıx və siqaret çəkəni yandırarsa, yanma daha qalıcı və izi qalır. Digər üç əyalətdə irin üzrə forma təyyarə, daha çox fərq var. Üstündə həyat və yüngül fiziki dünyanın təyyarələri, siqar belə yoxdur; yalnız bir plan var. İçində forma dünya, fiziki müstəvidə çılpaqlıq var forma və ya siqaret vraith, in həyat dünya belə yoxdur, amma bir var simvolu və ya siqaret çəkən şəxsin əlindəki yanan siqarın yerində müəyyən bir dəyər.

Fiziki müstəvidə olan bütün bərk cisimlər, insan bədəninin duyğu orqanları vasitəsilə qəbul edildikləri müddətcə var. Digər ştatlarda irin artıq bərk vəziyyətdə göründükləri artıq deyillər. The görünüş digər ştatlarda itirilir. Artıq tək deyil reallıqolsa da, ola bilər reallıq olaraq görünüşKi, reallıq görünən.

çünki düşünür görünüşlərindən daha realdır irin obyektlər kimi həyat, bu onların nisbi qeyri-reallığını göstərə bilər. Məhrum edə bilər ağrı onun zərər, xəstəlik xarabalığının və yaşlanmasının yaşı. Düşüncə pul kimi və varlıq obyektlərinə zəng edə bilər mülkiyyət, və məşğulluq kimi vəziyyətlər yarada bilər müvəffəqiyyət. Belə bir gücdür düşünür. Bir çox insan bundan istifadə edir. Özlərini özlərini düşünməyə məcbur edirlər ağrı, xəstəlik, yaş, narahatlıq və yoxsulluq mövcud deyil, reallıq deyil, lakin var illusions. Onlar illusions, amma insanlar olduqları üçün onlardan qurtulmaq istəmirlər illusions, lakin xoşagəlməz olduqları üçün; öz yerlərini başqa yerə qoymaq istəyirlər illusions, daha xoş olan reallıqlar deyil. Bəzən maşın sürməyə müvəffəq olurlar illusions uzaqlaşmaq və başqalarını onların yerinə qoymaq, çünki gücü düşünür illüziyanın gücünü aşa bilər, düşünür daha real olmaq.

Bu cür təcrübələrin nəticəsi özünü aldatma və təkcə fərqlənə bilməməkdir illusions reallıqdan, ümumiyyətlə yalandan doğrudur. Bu cür insanlar dürüst olmağa can atsalar da, özlərini kor edirlər faktlar sayəsində xələl və üstünlük. Güclərindən istifadə edirlər fikir bir oğurluq poladdan istifadə etdiyi kimi. Kimi şeylər var ağrı, xəstəlik, yaş, narahatlıq və yoxsulluq; onları hiss edən birisi üçün çox gerçəkdirlər. Onların nə vaxt məlum olduğu da illusions kimi realdırlar illusions. Onları olduğu kimi görmək və qanuni olduqlarını görmək. Özlərini nəyin və harada olmadığını düşünməyə məcbur etmək yalnışdır və yanlış.

Bir insan mühasirəyə alınıb, mühasirəyə alınıb, su altında qalır illusions. Bütün kənar şeylər var illusions. Ona görə də iştaha, ağrıları və zövqlər, bəyənməmələr və nifrətlər. Onlar elementlər. Özünün hisslər və mətləb, bunlardan başqa illusions, bilmir. Gördüyünü düşündüyü insanları görmür; yalnız görür fikir onlardan yaradan. Buna görə də min bir adam görsəydi, heç kim onu ​​eyni görməz, çünki min nəfərdən ikisi yoxdur fikir eyni olardı.

Hər biri bir yaradır fikir özündən, özünü gördüyü kimi, başqa heç kim onu ​​görən və düşündüyü insan kimi düşünmür. The fikir özünün yaratdığı bir şeydir illüziya, çünki özünün belə olmadığını bilmir reallıq o kimdir. Özünü bir kimi düşünür identiklik"mən" kimi, halbuki o, yalnız özünün varlığını hiss edən hissəsidir identiklik və ya "I." O, altındadır illüziya etdiyini edir düşünür və əsaslandırma, bunlar üç nəfərdən biri tərəfindən edilir ağıl istifadəsi ola bilər, amma istifadə etmədiyi şüurlu.

İnsan onun olduğuna inanır şüurlu of vaxt və keçid vaxt. Bu bir illüziya. vaxt sahəsindəki hadisələrin keçididir Əbədi; keçid keçmiş, indiki və gələcək kimi qeyd olunur. Amma Əbədi ilə əlaqəli olaraq dəyişməzdir vaxt, Və Əbədi keçmiş, indiki və gələcək bir keçmiş, keçmişsiz və gələcəyi olmayan bir İndi. Əbədilığın bir çox çeşidi var vaxt; Bunların arasında əlləri kimi günəş və ay və işlərində planetlər olan göy saatı ilə seçilən müxtəliflik var. Fiziki olaraq mövcud olan hər bir hərəkət, obyekt və hadisə vaxt də mövcuddur Əbədi, lakin eyni şəkildə və ya ardıcıllıqla orada yoxdur. In Əbədi bir başlanğıcı, ortası və sonu olan bir hərəkət, bir obyekt və ya bir hadisə deyil, ancaq birdir, səbəb və nəticə birdir.

vaxt həmişə özünü yeyir. Özünü istehlak edir və özündən yeni yaranır. Başlanğıc, mənşəyi, ilk səbəbi və sonu yalnız axınındakı işarədir vaxt. Ilə reallıq, sonu başlanğıcın sonu qədər başlanğıcdır, amma insanlara qarşıdırlar. İnsan bilmirem təbiət of vaxt bədənləri bir hissəsi olduğu müddətcə vaxt və ölçdükləri vasitələrdir vaxt, və nə qədər ki hiss-və-arzu alternativ olaraq bir-birlərinə üstünlük verirlər. O vaxta qədər olmayacaq Deyirlər azad olmaq illüziya of vaxt.

Bu kütlədə illusions insan a üçün birlikdə çəkilən birləşmə şəklində mövcuddur vaxt. Odur şüurlu bir varlıq kimi, amma bu bir xəyaldır. Olmaq şüurlu bir şey olduğu kimi bir illüziya kimi reallıq nisbətən. Olmaq şüurlu birdir reallıq tamamilə, amma olmaq şüurlu hər hansı bir varlıq yalnız nisbətən realdır.

İnsan olduqda şüurlu as özü bunun sadəcə olduğunu göstərir şüurlu as hiss-və-arzu. Ən kobud illusions onun ali reallıqları - özünün obyektidir hisslər və mətləb. Yaşadığı görünən dünya, sonradan dünyasını təsəvvür etdiyi bir növüdür ölüm. Öz bədəni, onun növüdür Yaxşı və onun Şeytan. Onu bəyənməyən və onu qorxutan şeylər onu özündə birləşdirir cəhənnəmvə sevdiyi şeylər, onun göy. Ancaq öz Deyirlər mövcud olduğu hallar istisna olmaqla, xəyali, şübhəli, qeyri-real görünür hisslər və mətləb.

Halbuki bu əlverişsiz şərtlərdə insan tərbiyə olunur. Təhsil alır doer-xatirələr. Keçmiş həyatını xatırlamadığına baxmayaraq, bunun yalnız bir hissəsi Deyirlər bədənində olduğunu və özünün varlıq kimi ən yüksək konsepsiyasının bir olduğunu illüziya, saxta "mən" və mövcud olmasına baxmayaraq illüziya və gördüyü bütün əşyalar və tanış olduğu insanlardır illusions, təhsil alır. The illusions onu öyrətmək doer-xatirələr Onları görənə qədər onlardan gerçəklik illusions.

İçindəki vacib şey həyat qorumaq, geri qaytarmaq və azad etməkdir Yüngül və yaratmadan düşünmək fikir, yəni qoşulmadan. Nəyin olmadığını tapmalıdır. Nə olduğunu və kim olduğunu öyrənməlidir. Vücudunu ölümcül olmayan bir hala gətirməlidir. O itirilə bilməz. Heç vaxt unudulmur, əsla tərk edilmir, heç vaxt özünün almasına imkan verəcək qayğı və himayəsizdir. Öz idarəçisi, mühakimə olunduğu kimi bütün narahatlıq və çətinliklərdən özünü hiss edə və düşünə bilər mütəfəkkir, tərəfindən tanınan bilən, rəhbər Yüngül Bu Kəşfiyyat, və sevilən, Ali tərəfindən dəstəklənmiş və dəstəklənmişdir Üçlü Dünyaların Özü Altında Yüngül of Ali Kəşfiyyat.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.