DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

BÖLÜM IX

RE-MÜSTƏQİL

Bölmə 11

Ölüm anında düşüncələr ümumiləşdirildi. Hadisələr sonrakı həyat üçün təyin olundu. Klassik Yunanıstanda alovlanma. Yəhudilər haqqında bir şey. Doğuşda bir Tanrının möhürü. Ailə. Cinsi. Cinsin dəyişdirilməsinin səbəbi.

Yenisini təsir edən amillər insan onun dövründə həyat iki sinifdən ibarətdir. Bir sinifdə bəziləri var fikir Bu Deyirlər Artıq əvvəlki hissəsini təcəssüm etdirən hissə həyat; digərində var fikir indiki həyat. Bu fikir bir həyat cəmi hesablanır ölüm iqtidarın düşündüyü kimi. Xülasə bir kitabın sonunda və ya ilin sonunda bir işin cəmi olduğu kimidir. Cəmi fikir keçmişin həyat forma növbəti üçün bir eskiz proqram həyat. Onun bəzi hadisələri mütləq müəyyən edilir, digərləri açıqdır.

Hazırda ölüm hər fikir və keçmişin aktları həyat gedən tərəfindən nəzərdən keçirilir və başa düşülür Deyirlər hissəsi, bu da düşüncəni təsdiqləyir. Beləliklə, qarşıdakı və bəzi xırda hadisələr düzəldilmişdir həyat. Bu dönməz talelər ya da davamlı olaraq belə oldu düşünür onlar üçün və ya istədikləri üçün, ya da olduqları üçün fikir bu xarici görünüşlər olan kimi tale artıq təxirə salına bilər və ya bunlardan çıxmaq üçün kifayət qədər səy göstərmədən, həssas bir şəkildə təqdim etdikləri, əsasən zülmlü şərtlərin davamı olduqları üçün. Keçmişdə bu hadisələrin gəlişi tədricən əvvəlcədən təyin edilmişdir həyat, and and ölüm bu Deyirlər onları qəbul edir və özünü bağlayır.

Bu anda təyin olunan hadisələr arasında ölüm növbəti üçün əvvəlcədən təyin olunduğu kimi həyat eyni Deyirlər hissəsidir vaxt o zaman həyat başlayacaq, irqi, ölkəsi və milləti, bədənin doğulacağı ailə növü, cins, bədən növü, fiziki irsi, xas davranışlar, əsas dünyəvi məşğuliyyətlər, xüsusilə xəstəlikləri, Bəzi qəza, kritik hadisələr və vaxt və təbiət of ölüm. Bu qaçılmaz hadisələr üzərində qeyd olunur aia və xüsusən də bir neçə və ya bir çoxunun hərəkətləri ilə əlaqəli olduqları yerlərdə, fiziki yerdə marshalled və vaxt by yuxarı elementlər rəhbərliyi altında Ziyalılar və Triune Selves'i tamamlayın.

Da ölüm bədənin sonrakı başlanğıcı və sonu müəyyən edilir həyat Yer üzündə. Bu o demək deyil ki, saat, gün və il hər hansı bir dünya təqvimi ilə hesaba uyğun olaraq təyin olunur. vaxt bir təqvim ilə ölçüldüyü kimi tətbiq edilmir Deyirlər. vaxt aiddir təbiət. Orada vaxt dəyişməsidir kontur və ya kütlələri kontur onların içində əlaqə bir-birinə. Dəyişikliklərin ardıcıllığı Deyirlər tamamlanma ilə ölçülür. Arasında bir əlaqə var təbiət vaxt, və dəyişikliklərin yerinə yetirilməsi Deyirlər. Tamamlanmaya gəliş dünya təqvimindəki bir tarixə təsadüf edir. Bu, əvvəlcədən təyin edilmiş hadisələrin daha əvvəl baş verməsi deməkdir ölüm baş verə bilər və müəyyən bir kurs tərəfindən tamamlanmış olmalıdır Deyirlər sonrakı hissədən əvvəl həyat başlayır.

Yarış, ölkə, milliyyət və din əvvəlcədən təyin olunmuşdur. Üzərindəki simvolik xətlər aia da təsdiqlənir vaxt of ölüm, irqi və bir millətin əlamətlərində və müəyyən bir ölkədə doğuş yolu ilə görünəcək müəyyən xüsusiyyətləri çağırın. Əsas eqoistlik və yaltaqlıq insan müxtəlif irqlər vasitəsilə fərqli inkişafda ifadə tapın. İnkişaf yolları xarakterin xüsusiyyətləridir. Onlara görə insanlar irqlərə görə qruplaşdırılır; bunlar millətlər üzrə ixtisaslaşmışdır; sonuncular isə torpaq, iqlim və ətraf mühitə görə dəyişdirilir. Çox vaxt bu əlamətlər görünmür, buna baxmayaraq, onlar az və ya çox dərəcədə mövcuddur. Bir çox dövrlərdə fərqlər digərlərində olduğu kimi qeyd olunmur və ya birləşir, çünki sosial fərqlər bəzən geyimlərlə nümayiş olunur, digər vaxtlarda isə bu əlamətlər yoxdur. Bununla belə, zahiri səviyyədə daxili fərq sosial təbəqələrdə olduğu kimi irqlərdə də davam edir. Latın irqi kelt və semit irqindən fərqlidir. Yamacda, düzənlikdə və ya sahildə, tənha bir bölgədə və ya milli paytaxt olan bir yerdə doğulmaq irqi və milli xüsusiyyətləri daha da dəyişdirir.

İnsanlar doğulacaqları xüsusi irqi vəziyyəti istəməmişlər. Güman ki, bunları nəzərə almadılar irin. Onları gətirən onların idi təbiət-təxəyyül, onların passiv düşüncə. Bunların ehtimal olunan təsirlərindən düşünmədilər. Öz təklifi inkişaf etdirildi aktiv düşüncə və bu gələcək üçün öz rekordunu buraxdı aia. üçün əsas düşünür müəyyən həsrətlər idi, hisslər və mətləb. Bunlar və ifadə tərzi bir yarışın mahiyyətindədir. The düşünür əvvəllər tökmə mətləb spesifikasiyaları və dəyişiklikləri ilə yarışın xüsusiyyətlərini təmsil edən müəyyən bir qəlibə çevrildi. Üzərindəki sirli xətlər aia bu qəlibdən hazırlanmış və resept olanlardır elementlər sonra işləmək fiziki cəhətdən irin yeni bədəni doğulduğu ölkədə qurduqda.

cəlb edən amil Deyirlər xüsusilə aşağı və ya məzlum bir irq içərisindədirlər fikir həmin irq üzvləri ilə cinsi əlaqələrə və ya zülm, təqib və ya şəxsi ədavətə səbəb olur. Bu cür yenidən mövcudluqlar ümumiyyətlə zülm və ədalətsizlik kimi hiss olunur, çünki insanlar özlərini irqi olaraq hiss etmirlər. Təbiətən bir lağ edən bir irq və ya qarışığa aid olan insanlar orada olduqlarına və xoşbəxt olduqlarına görə xoşbəxtdirlər hisslər və mətləb. Bəzən bir irqi zədələyən və ya xəsarət almış birisi, vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün səy göstərərək, yarana bilər. Bəzən düşmənçiliyi onu bir yarışa gətirmiş biri bunu hiss etməyə məcbur olur hisslər bundan və buna görə əvvəllər başa düşmədiyi vəziyyətə düşmək məcburiyyətində qalır. Bu qisasçılardan qaynaqlanan yenidən mövcudluqlar prinsipləri qədər davam edir işləyənlər onlardan əziyyət çəkdiyini öyrəndim.

Doers olduqları müddətcə bir yarışda yenidən mövcuddurlar hisslər və mətləb və davranışlar Onları ifadə etmə məqsədəuyğun dərəcədə irqi xüsusiyyətlərinə uyğunlaşdırılır. Doers Artıq bu intereri nümayiş etdirməyə imkan vermədikdə bir yarış buraxın təbiət və sonra uyğun bir yarışda görünürlər. Doers Tərk edilmiş bir irq və ölkənin cəsədlərində görünmək ümumiyyətlə fərqlidir keyfiyyət əvvəllər o irqin bədənində yaşayanlardan. Bu birdir səbəb niyə yarışlar yüksəlir və yıxılır kimi görünür. The fakt ki, işləyənlər müxtəlif xarakter girin.

Klassik Yunanıstanda bir yarışın əlamətdar bir alovu görünə bilər. Orada qədim dövrlərdən bir fond adi bir xalqın içinə girmişdi. Ancaq bəzilərində yüksəlişə meyl var idi. Onların arasında birdən yenidən mövcud olan bir neçə nəfər ortaya çıxdı işləyənlər tarixdən əvvəlki izzət dövründən başlayaraq klassik Yunanıstanı etdilər.

Adətən deqradasiya və başqaları ilə qarışmaq millətlərin və irqlərin yox olmasına səbəb olur. Buna görə müəyyən ərazilərdə yaşayan insanlar çox vaxt əcdadlarından tamamilə fərqlənirlər və xüsusiyyətlərinə və bəzilərinə baxmayaraq fərqli bir irqə aiddirlər vərdişləri sağ qal. Beləliklə işləyənlər qədim misirlilərlə eyni deyildi işləyənlər indi Misir kimi doğulan cəsədlərdə yaşayanlar kimi. Hindistanla bir az fərqlidir. The işləyənlər qədim Hindistandakı cəsədlərdə yaşayan insanlar orada yenidən mövcud olduqlarını dayandırdılar və yeni bir yarış meydana çıxana qədər ümumiyyətlə yenidən mövcud ola bilməzlər. Hindistanda hələ də yenidən mövcud olan qədim irqdən olanların əksəriyyəti yüksək bir xudbinliklə özlərini alçaltdılar. Yüngül keçmişin, korlanmış vəziyyətdə yaşayırıq formaları. Lakin Hindistan xalqı eyni irqlərdəndir işləyənlər biliyi olan. Bu baxımdan onlar misirlilərdən fərqlənirlər.

Uzaq keçmişdən demək olar ki, dəyişməyən bir yarış yəhudidir. Çünki yaşayır mətləb Bu işləyənlər orada yenidən mövcuddur və yer üçün və yerdəki şeylər üçündür. Yarış bütövlükdə yer üzünün birinə ibadət edir kef onun kimi Yaxşı, daha çox və ya az sədaqətlə. Buna görə pul, torpaq dəyəri və məhsuldarlıq, həssas zövq almaqla yanaşı, onun faydasıdır Yaxşı ibadət edir. Onun mətləb və düşünür çünki bunlar bölünməzdir. Onun mətləb məcbur edən düşünür ibadətdir. Digər yer yarışları a baxdı göy, və şərəf, cəsarət və təmizlik özləri ilə bitdi və buna görə də bunları böldülər mətləb buna görə də yer üzünə ibadət etmədilər Allah bütün qəlbi və istəyi ilə və ağla yəhudilərin bəzən etdikləri kimi. Nəinki bu dünya Allah ibadətlərinə görə onları mükafatlandırın, lakin bu, onların qisasını alır. İrqi xüsusiyyətlər bu ibadətə görə o qədər güclüdür ki, irqi bir ölkə olmadan və adi irqi millətlərə bölünmədən davam edirlər. Yəhudilər yaşadıqları ölkənin vətəndaşlığını alırlar.

Bu onların olduğunu göstərir Yaxşı qəbilə kimi artıq yerli deyil kef adətən var, lakin bir qədər universaldır xarakter. Bu ruhun bir çox tayfası var, ancaq digərləri yox olduqda qalan qəbilə yer üzünə ən yaxın olan və yerdəki şeylərə, nəsil, pul və s. mülkiyyət. Yarışlar uyğun olaraq davam edir, artır və ya yox olur hisslər və mətləb və ideallar ya da insanların ambisiyaları.

Onların girəcəyi bir yarış olmasa, işləyənlər bir yarış olaraq yenidən mövcud olmayın. Yalnız burada və istisna hallar var. Tarixi dövr daha çox maariflənən bir dövr deyil işləyənlər təcəssüm etdirilə bilər. Heç bir tarixi irq tərəfindən təchiz edilmiş fiziki cisimlər uyğun yaşayış yeri deyildilər. Maariflənənlərdəndirsə işləyənlər biri yenidən mövcuddur, düşmən dünyada özünü tapır. Buna misal olaraq Sokratı göstərmək olar.

Bir tərəfdən hisslər və mətləb müəyyən işləyənlər Onları müəyyən irqlərə və millətlərə görə təyin et, digər tərəfdən müəyyən təbiət xəyallar, dördün hər hansı birindən ibarət olan varlıqlar elementləri, tutan işləyənlər bu yarışlarda və təbiət və doğuş zamanı bədənlərini qeyd edin. Bu xəyallar irqi və milli. Görkəmli bir nümunə yəhudi Yaxşı. Güclərini kollektiv istəkdən əldə edirlər işləyənlər, olan verir təbiət-irin bir tanrı kimi fərdi varlıq. Bunlar tanrılar tərəfindən əbədiləşdirilir Yüngül alırlar işləyənlər, onları irqçi olaraq ibadət edərkən göndərir tanrılar. Tez-tez bunlar tanrılar eyni zamanda müqəddəs ibadət edin vaxt və belə olduğu güman edilir tanrılar xüsusən dinlər kimi tanrılar müəyyən irqlərdən. Bunların varlığı olaraq tanrılar ibadət, inam, istək və xidmətdən asılıdır işləyənlər Bir irq və ya bir dinin mənsub olduqları işləyənlər hissləri oyandıran, istəyi stimullaşdıran və ortaya çıxartan hər cür şəraitdə onları çağırın Yüngül Bu Ziyalılar dən işləyənlər.

Tarixi dövrlərdə belə tanrılar kubok və müharibə, tabeçilik və zülm səbəbləri olmuşdur. Bəzən padşahlar və oliqarxiyaların hakimiyyəti, bəzən yalançıların artması, digər dövrlərdə isə dini fitnə və təqib bu işlərin əlamətidir tanrılar kişilər arasında. Pərdə arxasında bunlar tanrılar Yarışlar səhnələrdən əvvəl olduğu kimi yaradılır, dəyişdirilir və yox olur. Yaşadıqları müddətdə, istər uzun, istər qısa olsun, bunlar tanrılar güclü varlıqlardır və onlarda bir əlaqə var işləyənlər irqi və din vasitəsilə hisslər və mətləb.

Da vaxt Bu ölüm insan dindar olan hakim düşüncə bunların işarəsini möhürləyir tanrılar üzrə aia. Bu nişanı sonra daşıyır ölüm, yeni doğuş zamanı daşıyır və üzərində möhür vurur nəfəs şəklindədir. Beləliklə, katoliklər və yəhudilər doğuş zamanı müəyyən birinə aid olaraq qeyd olunur din. Protestant məzhəbləri vəziyyətində işarə o qədər də güclü deyil, hələ də var.

Yalnız ailənin növü, ümumiyyətlə müəyyən bir ailə deyil Deyirlər doğulacaq əvvəlcədən təyin olunur. The din, irqi və milli mənsubiyyəti onlara sahib olan ailədə doğulur. Atalar a Imkan heyvandarlıq üçün və davranışlar, yenidən mövcud olan hissə varsa. Ailənin erkən təsiri, ümumiyyətlə davranış və nitqə çox təsir edir həyat. Əhəmiyyətinə, zənginliyinə və ideallar təqdim edə bilər Imkanları başqa bir ailədə yoxsulluqla stimullaşdırılan inkişaf üçün məsuliyyət. Formativ təsirlər doğuşdan bir ailənin içində, uşağa birbaşa ailədə və ya dolayı yolla ailənin təmasda olduğu adamlar vasitəsilə olur. İrqi, milli və dini xüsusiyyətlər bir-birindən fərqlənir, davranışlar, davranış və ümumi davranış.

Meyllər sərt rəftar və ya mehribanlıqla inkişaf etdirilir və ya mane olur rəmzləri Bu nəfəs şəklindədir çağırır. The irsi olan fiziki əlamətləri gətirir xarici görünüşlər uşağın öz keçmişi fikir, yalnız bir ailə vasitəsilə gələ bilər. Psixi dispozisiyanın bir hissəsi eyni şəkildə əcdadlardan miras qala bilər. Peşə və məşğuliyyətlər həyat tez-tez olan ailə ilə sıx bağlıdır Deyirlər hissəsi doğulur. Əhəmiyyətli bir cəhət odur ki, müəyyən bir ailədə doğuş a-ya daxil olmaq və ya xaric olmaq deməkdir nömrə şəxslərin. Adətən xüsusi ailə əvvəlcədən təyin olunmur. Ancaq güclü olduqda əvvəlcədən təyin olunur tale bağlamaq sevgi, nifrət və ya vəzifə arasında insan qohumlar kimi bir araya gələnlər, beləliklə, qalstuk köhnələnə qədər birləşirlər. Və ya ola bilər ki, bir ailənin başqa yerlərdə tapılmayan və yalnız tələbləri yerinə yetirən xüsusiyyətləri var nəfəs şəklindədir.

Seksin aktiv və ya passiv tərəfi sonunda əvvəlcədən təyin olunur həyat, növbəti üçün həyat. Bu Deyirlər cinsi olmayan və yenidən mövcuddur Deyirlər hissə yoxdur. Cinsi cismani cisimdir və müəyyən psixi görüntünü daşıyır Keyfiyyətləri, kişi və ya qadın olaraq bədənin ümumi konturlarını dəyişdirdiyi kimi. On iki hissədən Deyirlər, altıdır arzu altısı isə hiss. Kişi bədəni xarakterikdir və müəyyən edilir arzu. Qadın orqanı xarakterikdir və müəyyən edilir hiss. Altı arzu hissələri ardıcıl olaraq kişi orqanlarında yenidən mövcuddur. Eyni şəkildə, altı hiss hissələr qadın orqanlarında yenidən mövcuddur. Üç hissəsi Triune Self üç nəfəs isə hər biri aktiv və passivdir mühit hissəyə və nəfəsə passivdir mühit. Üç nəfəs əsasən bu üç hissədən ibarətdir. Müsbət və mənfi hissələr Deyirlər bir varlıq kişi və ya qadın olmadıqca və onların funksiyaları bu şəkildə ayırd etmək olmurdu; lakin Deyirlər hər iki tərəfi ayrılmazdır. Kişi və qadın cins fiziki müstəvidə xarici görünüşlər of fikir üstünlük təşkil edən arzu və ya hiss Bu Deyirlər.

Cinsiyyət orqanları nümayiş etdirir növləri of düşünür, həndəsi rəmzləri onlardan xətt və dairə. Xətt bir konveyerdir və dairə bir konteynerdir. Mümkün olan fiziki cəhətdən formaları bunların içində rəmzləri onlar kişi sütunu və qadın girişi, bərk və içi sütun kimi və palataya keçid kimi görünə bilər. Düşüncə uyğun olaraq hiss or arzu universal bu dəyişikliklər gətirir növləri. Kişilər və qadınlar buna görə düşünürlər hiss və arzu üçün funksiyaları cinslərindən. Düşüncə uyğun olaraq arzu kişi funksiyası üçün a yaradır fikir kişi cinsindən olanlar, üzərindəki xətləri möhürləyirlər nəfəs şəklindədir və beləliklə kişi cinsini təyin etməyə meyllidir. Düşüncə Bu hiss Bu funksiyaları qadın, a yaradır fikir qadın cinsindən olanlar, üzərindəki xətləri möhürləyirlər nəfəs şəklindədir və buna görə qadın cinsini təyin etməyə meyllidir.

Sonrakı cinsi dəyişmənin səbəbi həyat Yenidən mövcud olan bir hissəsi tapılır düşünür tabe olan arzu və hiss əksinə. Əhəmiyyətli düşünür adətən tədricən və bir üstünlük səbəbindən edilir hiss və ya arzu. Üstünlük üstünlük təşkil edir düşünür uyğun tipə görə. Məsələn, zaman arzu Bu Deyirlər üstünlük təşkil edir düşünür görə olacaq arzu üçün funksiyaları kişi və o olacaq arzu təmsil edən bir qadın hiss psixikasında yan nəfəs və sonrakı cəsədini kişi olaraq cinsiyyətini təyin edəcəkdir. Hər vəziyyətdə cinsiyyət orqanlarının inkişafı böyrəklərdən və adrenallardan baş verir.

Haqqında ümumi torpaq fiziki müstəvidə Deyirlər hissələr fiziki bədənlərdə görüşür. Bu cisimlər əsasdır cins, Kimi Deyirlər hissələr keçir həyat bu cür cisimlərə bağlıdırlar və cəsədlərin kişi və qadın cəhətlərini daim diqqət mərkəzində saxlayan münasibətlərə girirlər. Bununla da hisslər və mətləb ilə stimullaşdırılır insan şüursuzca aralarında və əlaqəsiz hissələr arasında olan münasibətləri qeyd edin və müəyyənləşdirin. İnsan öz yalançı “mən” ilə əlaqəli mövzular üzərində düşünür cins. Təxminən hamısı düşünür paltar ətrafında çevrilir, görünüş, pul, cəlbedicilik, əyləncə, cəmiyyət, incəsənət və din, fon ilə cins. Bütün bunlara meyl gətirməkdir insan onlarda ifadə olunmayan cins. Ardıcıl altı hissə olduqda Deyirlər kişi orqanlarında var, onların təcrübə Qadın cinsi ilə, dərəcələrə görə cinsi müəyyən edən amillər arasındakı dəyişikliklər meydana gəldi. Tədricən dəyişiklik var hisslər və mətləb, və toxunulmamış hissələr tərəfindən kifayət qədər təzyiq olduqda Deyirlər, düşünür üzərində kəskin xətlər etməyə başlayır nəfəs şəklindədir bədənin cinsiyyətini dəyişdirməyə çağıran. Əgər xətlər yetərincə güclü olarsa vaxt of ölüm, yenidən mövcud olan hissə onları tanıyır və növbəti təcəssümdə cinsiyyət dəyişikliyi qaçılmazdır tale buna icazə verir.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.