DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VI fəsil

PSYCHIC DESTINY

Bölmə 23

Cənnət bir reallıqdır. Uğurlu edici hissəsinin yenidən mövcudluğu.

Haqqında yüngül təyyarə Deyirlər bir mələyin yanında olduğunu qarşılayır və hiss edir. O mələklə bir olur və özündə olur göy (Şəkil VD). Zaman Deyirlər ondan ayrıldı nəfəs şəklindədir və zamanı Deyirlərilə mübarizə mətləb onlardan ayrılmadan əvvəl nəfəs şəklindədir əriyən kimi görünürdü. Nin mübarizəsi Deyirlər də bir təmizlənmə idi nəfəs şəklindədirvə bütün bu əzabların aradan qaldırılması və ya yandırılması, sonra isə nəfəs şəklindədir yüksəldi yüngül fiziki dünyanın təyyarəsi. Orada gözləyirdi və görüşdü Deyirlər və təmizlənmiş mələk varlığı idi Deyirləröz şöhrətli formaOnun nəfəs şəklindədir, Hansı ki, Deyirlər götürdü və daxil olan göy.

In göy bu Deyirlər izzətli varlıqdır; onun var nəfəs şəklindədir və hisslər və görmək, eşitmək, zövq, iy və toxun. Yerini davam etdirir həyat sanki heç bir fasilə olmayıb. Lakin həyat ideallaşdırılır. Yox günahları, heç bir çətinlik, kədər, yoxsulluq, itki, xəstəlik, yox ölüm; yox hirs, yox doymamazlıq, yox həsəd və eqoistlik tapılmayacaqdır göy. Göy bir dövlətdir xoşbəxtlik və batırılan hər şey xoşbəxtlik yoxdu. Seks yoxdur, yox fikir cinsiyyət; utanc və utanacaq heç nə yoxdur. Sevgililər, ərlər və arvadların münasibətləri var, lakin idealdır. Carnal fikir, həssaslıq və şirniyyat içəridə yandı cəhənnəm. Anaların yer üzündə itirdikləri övladları var. Sanki heç bir itki olmamışdı. Dostlar dostlarını tapırlar; düşmənləri yoxdur. The işləyənlər in göy yer üzündəki peşələri davam etdirirlər, ancaq peşələri olsaydılar ideallar onlara. Yaxşı məmur və ya pastor sürünün çobanıdır və yer üzündə olduğu kimi onlara qayğı göstərir; mehriban həkim xəstələrinin sağalması səbəbindən xoşbəxtdir. Kimyaçı gördüyü yeni şeyləri insanlara fayda gətirir. Dövlət xadimi ideal hökumətində işləyir. Bütün peşələr başqalarının itkisi ilə qazanc düşüncəsindən azaddır; səmavi sevinc göstərilən xidmətə aiddir.

Yoxdur yatmaq, qaranlıq və yorğunluq yoxdur göy. Öz xatirinə yemək və içmək olmaz. Bir hissəsi olsaydı, yemək və içmək ola bilər ideal peşə, bir ana və ya ev sahibinin başqalarına ləzzət verməsi üçün hazırlıqları.

Çaylar, gözəl mənzərələr, çiçəklər və göyərti var Deyirlər onlara həsrət qaldı. Bunun xoşbəxt edəcəyi insanlar üçün işıqlar, zinət əşyaları, bəzək əşyaları və səmavi musiqi var. Cənnətdəki varlıqların geyimi onlar kimi düşündükləri kimidir ideal geyin, yer üzündə olarkən. The işləyənlər cənnətdə var din əgər cənnətdə yer üzündə olsaydılar, cılızlıqdan, ticarətdən, xəsislikdən və fanatizmdən təmizlənərdilər. Yaxşı hər şey göydə olacaq forma o, yer üzündə və Məsih və müqəddəslər və mələklər üzərində qurulmuşdu, hamısı yer üzündə inandıqları kimi, lakin idealizə edilmiş, izzətlənmiş, ucaldılmış vəziyyətdə olacaqlar.

Rəngsiz və rəngsiz bir şey yoxdur göy. Nəbzi həyat və zövq yer üzündəki səviyyədən yüksəkdir, çünki zövqü azaltmaq üçün heç bir çatışmazlıq və ya maneə yoxdur. In həyat yerdəki şeylər o qədər qarışıqdır ki, ümumiyyətlə tam zövq almaq üçün bəzi müdaxilələr olur, amma göy müdaxilə edir hisslər dən ekranlaşdırılır Deyirlər, buna görə də hisslər, sevgi və sevinc göy yer üzündəkidən daha canlı və daha canlıdırlar. Bunlar şeylərdir Deyirlər həsrətini çəkdi, amma yerdəki maneələr üzündən həyata keçə bilmədilər. İndi istirahət edərkən göy, hər yaxşı şeyin reallaşması fikir ya da işləyib, çatışmazlıqlar olmadan gəlir.

Səmavi ləzzət nəyin nəticəsidir Deyirlər fikir və yer üzündə etdi həyat. Heç nə nə əlavə deyil Deyirlər yerdə olanda arzulanan və ya arzulanan. The Deyirlər yeni heç nə öyrənmir göy; yer və yer yalnız yerdir öyrənmək, çünki bütün sahələr və aləmlər fiziki müstəvidə birləşir.

Göy sadəcə inanc, xülya, gözəl bir ecazkarlıq deyil. Yaxındır reallıq yer üzündəki hər şeydən. A Deyirlər olduğu həqiqət kimi şərh edir düşünür və yaşanır vaxt və şərtlərdə Deyirlər edir.

Yer üzü arasında ət və qan əlaqələri var Deyirlər bədənində və valideynlərində, ərində, arvadında və ya uşağında; dost, qonşu və ya tanışın münasibətləri; və gördüyü, eşitdiyi, oxuduğu və düşündüyü insanlarla münasibətlər. Bu əlaqələr fiziki dünyanı təşkil edərkən Deyirlər yer üzündədir. Onlar sadəcə fiziki deyil, psixi və bəziləri zehni ola bilər. Sonra ölüm fiziki dünya və fiziki bədən öz fiziki ilə mühit getdi; içində cəhənnəm kobud, günahkar hisslər yandı, amma münasibətlər qalmaqdadır. Kobudluq aradan qaldırıldıqda və Deyirlər girir göyilə qalan münasibətlər Deyirlər bunun üçün gerçəklərdir və yer üzündə olduğundan daha gerçəkdirlər.

The Kəşfiyyat yoxdur göy olduğu kimi Deyirlər, hələ heç olmazdı göy üçün Deyirlər Əgər Yüngül Bu Kəşfiyyat doldurmadı göy. Göy bir hissəsidir psixoloji mühit Bu Deyirlər, əksəriyyəti üçün istənilən halda işləyənlər. Bu hissə yer üzündə görünməmişdir həyat. Hələlik həyat bu Yüngül Bu Kəşfiyyat deyil psixoloji mühit, lakin edici olan zaman göy dövlət Yüngül Bu Kəşfiyyat oradadır. İçəri göy yer üzündə həsrət qoyduğu ilk xoşbəxt vəziyyətinə qayıdır həyat.

Göy icma deyil göy, və ya bir teoloji göy. Camaat olaraq mümkün olmazdı göy, çünki iki yox göylər eyni ola bilər. The ideallar yerin həyat hər kəs üçün fərqlidir və hər birinin özündə bir çox başqası olsa da ideallarOnun ideallar onlardan onun üçün fərqlidir ideallar özləri haqqında. Əgər bunları həyata keçirsəydilər ideallar, bu onun həyata keçirilməsinə mane olardı və sonra onun üçün heç bir göy olmazdı; ancaq yerin ixtilafları olardı. Hər birinin cənnətdə olması üçün onun göydə olması və başqasının göyündə olmaması lazımdır, çünki o zaman bunların heç biri olmayacaqdı. Lakin hər biri digərinə görə göydə ola bilər ideallar digərinin.

Göy ardıcıl səhnə və hadisələrdən, böyüməkdən və yaşlanmaqdan, dəyişikliklərdən, başlanğıclardan və sonlardan ibarət deyil. Göy bütün bunların tərkib hissəsidir. Olmazdı göy insanlarda və ya hadisələrdə dəyişikliklərin ardıcıllığı olsaydı. Dəyişikliklər var, ancaq onlar yalnız bütöv olan kompozisiyada var. Buna görə bir ana öz övladını körpə, uşaq, gəlin, ailənin başçısı və iş adamı kimi görməz və düşünməz, ancaq onu bütün bunların tərkib hissəsi kimi görərdi. Dəyişiklik olmur göy tamlıq və əbədiyyət.

Yoxdur vaxt in göy. Göy bir əbədiyyətdir. Yoxdur vaxt və əbədiyyət yoxdur Deyirlər özü, ancaq gördüyü qədər vaxt və əbədiyyət təbiət.

The Deyirlər onun içindədir psixoloji mühit hər zaman, içində həyat və sonra ölüm, amma elədir şüurlu ərzində bir hissəsində həyat başqa birində ölüm. Hələlik həyat qarışıq var cəhənnəm və göy; sonra ölüm bir çeşidləmə və bir ayrılıq var Deyirlər alt paltarından hisslər və mətləbvə təmizlənmiş bir vəziyyətə keçmək göy, hamısı öz daxilində psixoloji mühit. Nadir hallarda bu da özünə keçə bilər zehni atmosfer və əqli zövq alın göy zehni problemlər düşüncəsində.

Üç atmosfer Bu Triune Self (Şəkil VB) öz daxilində KəşfiyyatVə Kəşfiyyat tərəfindən Yüngül bütün bunları gətirir təcrübə. Nə olursa olsun Deyirlər'S ideal kimi vaxt ya da əbədiyyət yer üzündə olsaydı, həyata keçiriləcəkdir göy. Biri buna inanırsa göy əbədi və bir sonu yoxdur, bu da belə olacaqdır Deyirlər. Çox əhəmiyyət verməyənlərə fikir of göykimi, onların ideallar etmək göy.

Bir sonu var göy hər biri üçün Deyirlər içində yaşadığı zaman göy bütün ideallar yer üzündə var idi. Sonra fəaliyyət olmadan və heç bir şey olmadan şirin bir istirahət vəziyyəti gəlir görünüş bitən. The Deyirlər ondan ayrılır nəfəs şəklindədir dərin olduğu kimi yatmaq yer üzündə və təmizlənmənin ikinci mərhələsindədir və içində qalır psixoloji mühit yenidən yerə qayıtmağa qədər. Tədricən o, -dan keçir forma dünyaya yüngül fiziki müstəviyə Yüngül onun Kəşfiyyat fiziki dünya tərəfindən gizlənmişdir Deyirlər hissəsi unutqanlıq vəziyyətindədir.

Zaman nəfəs şəklindədir olan dörd hiss ilə ayrıldı DeyirlərKi, nəfəs dən ayrıldı forma və hisslər boşaldı. Dörd elementar hisslər kimi xidmət edən varlıqlar sonra özlərinə qayıtdılar elementləri ilə hərəkət etdi elementar yarışları. The Deyirlər hissəsi bir-birinə qədər istirahət vəziyyətində qalır Deyirlər hissəsi yaşadı həyat yer üzündə, hər biri öz növbəsində. Sonra zaman vaxt onun görünüş bir insan bədənində görüşmək məcburiyyətində olanların həyatına uyğun gəlir forma Bu nəfəs şəklindədir tərəfindən aktivləşdirilir aia səbəb olan nəfəs şəklindədir daxil olmaq atmosfer gələcək valideynlərin; the forma anaya girir və sonra toxumu torpaqla bağlayır. Sonra elementar varlıqlar öz sıralarına çağırılır və qurur və doldurur astral, sonra dölün inkişafında olan dörd qat fiziki cismin hava, maye və bərk hissələri, astral, ilə təchiz edilmişdir forma Bu nəfəs şəklindədir. Dəvətlərə müxtəlif qurumlar cavab verir təbiət, dörddə olub-olmaması elementlərivə ya bitki və ya heyvan orqanlarında. Heyvan hisslər və mətləb özləri gəlməyə başlayırlar təbiət plasental inkişafın başlanğıcı ilə. Eynidirlər hisslər və mətləb ilə Deyirlər mübarizə apardı və əzabları ilə gevşetildi cəhənnəm və hansı Deyirlər ayrıldıqda ayrıldı nəfəs şəklindədir. Bu hisslər və mətləb, bunlardan yenisi nəfəs şəklindədir simvolik bir qeyd daşıyır, içərisinə qoyulur astral bədən müvafiq olaraq. Bunlarla hisslər və mətləb bu Deyirlər Daha sonra ortaya çıxdıqları fəsillərdə yenidən məşğul olmalıdırlar həyat.

Döl tədricən inkişaf edir və doğuşa hazırlaşır. Bu gözləyir sağ yelləncək nəfəsBu saatlarla, günlərlə və ya həftələrlə ola bilər və sonra dünyaya gəlir. Qədər vaxt doğuş zamanı dölün fərqli fiziki cəhətləri yoxdur mühit. Yalnız forma Bu nəfəs şəklindədir dölün içindədir. Döl ananın fiziki cəhətdən inkişaf edir mühit. Bu nəfəs Bu nəfəs şəklindədir suqəbuledici ilə daxil olur nəfəs onun daxil forma kimi nəfəs şəklindədirVə nəfəs şəklindədir sonra yaşayışdır can yeni doğulmuş körpə orqanının. Su alma ilə nəfəs almağın fizioloji dəyişməsi baş verir. Sonra körpə öz fiziki cəhətdən yaşamağa başlayır mühit. Daha sonra Deyirlər hissəsi bədənə daxil olur və yaşayır və üçü atmosfer Bu Triune Self uşağın fiziki atmosferinə nüfuz edin və əhatə edin.

The arzu bədən və ya yaramaz paltarlar olan yuvarlanan Deyirlər girəndə göy, bir çox şərtlərdən keçmiş ola bilər, amma gözləyir Deyirlər və sonrakı dövrdə fiziki bədənə nəfəs alır və ya nəfəs alır həyat.

Bu kursdur Deyirlər dən vaxt of ölüm əvvəlinə yenidən varlıq uğur qazananların Deyirlər yer üzündəki hissə. Bu kursla əlaqəli qədim təşəbbüslər Deyirlər sonrakı ölüm dövlətlər. Bəzi təşəbbüslər daxil oldu tanrı psixozu yalnız, bəziləri daxil idi göy dövr və digərləri daxildir transmiqrasiya və dirilmə.

Reenkarnasyon kimi terminlər arasında əsrlər boyu var və var. transmiqrasiyavə tanrı psixozu. Onlar sinonim kimi istifadə edilmişdir, lakin əlaqəli olsalar da tarixin on iki fərqli mərhələsini qeyd edirlər Deyirlər vücudu təşkil edən varlıqların vaxt Bu ölüm bədən qədər Deyirlər yer üzünə qayıdır.

Təmas psixoz sonra müəyyən daxildir ölüm dövlətlər və başqa heç nə, yəni dövlətlər Deyirlər sonra ölüm öz dəyişikliklərindən, mübarizələrindən və təmizlənməsindən keçərkən göy dövr başlayır. Transmiqrasiya üç cəhətdən başa düşülməlidir: gəzən hisslər və mətləb və kontur of irin müxtəlif dünyalar və krallıqlar vasitəsilə təbiətSonra ölüm; bəzilərinin bir araya gəlməsi və sonradan insan bədəninə çevrilməsi forma Bu nəfəs şəklindədir parlamağa başlayır; və dörd qat fiziki cismin keçidi vaxt konsepsiya, mineral, tərəvəz və heyvan yolu ilə formaları dölün insan formasına. Yenidən varlıqəvvəllər reenkarnasyon deyilən, geri dönüşdür Deyirlər bir insan bədəninə çevrildi elementlər keçmişdə cəsədi meydana gətirən həyat Yer üzündə. Bu Deyirlər yenidən mövcud olan hissə. QiyamətDüzgün olaraq istifadə edilmişdir Deyirlər- daxil olmaq və yenidən qəbul etmək nəfəs şəklindədir dörd hiss və dörd qat fiziki cisim ilə, bundan sonra Deyirlər yenidən mövcuddur. Qiyamət tətbiq olunur: birincisi, indiyə qədər olan cismani bədənə nəfəs şəklindədir bəstəkarı çağırır və birlikdə çəkir kontur əvvəlki bədəni meydana gətirən həyat; ikincisi, yüksəlməyə nəfəs şəklindədir a-da yenilənmiş və orijinal və mükəmməl formasına qaytarılacağı zaman mükəmməl fiziki bədən.

The vaxt yenidən mövcudluqlar arasında olanların ehtiyaclarına görə dəyişir Deyirlər, müvəffəq olmalı olan hissələri ilə həyat, dünyanın o hissələri oynamağa icazə verməsi və digərlərinin gəlməsi ilə işləyənlər yer üzündə görüşmək məcburiyyətindədir. Qapıçı hissəsi sonradan keçə bilər ölüm dövlətlər və bir neçə yüz il ərzində və ya min və ya min min yer üzü ili keçməyincə yenidən dünyaya gələcəklər. Nə müəyyən bir dövr var, nə də bir pay sahibi yer üzünə qayıdacaq. Yerin bir ili ərzində vaxt bunu edən nə özündən keçə bilər hiss və ölçülməsi vaxt saysız illər və ya əbədiyyət olardı. Həqiqətən, dövr göy hər zaman edən üçün əbədidir, çünki başlanğıcı və sonu yoxdur; başlanğıc və son tamamlıqda birləşir.

Burada orta səviyyənin bir hissəsinin keçməsi üçün bir kontur verilmişdir Deyirlər sonra vasitəsilə ölüm dövlətlər. Bu kontur sadələşdirilmişdir. Düzlüyü pozmamaq üçün fəsadlar, dəyişmələr və xüsusi hallar buraxılmışdır. Bu qısa təsviri ilə müqayisə edilə bilər həyat yer üzündə insanın; birinə doğru olanı hamısı üçün bir ölçüdə olardı.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.