DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VI fəsil

PSYCHIC DESTINY

Bölmə 22

Torpağın həyatından başqalarına qədər on iki mərhələ. Ölümdən sonra qapıçı kompozit bir həyat sürür. Qərar. Cəhənnəm arzularla edilir. Şeytan.

Hər biri bir dövrə təşkil edən on iki dövlət, mərhələ və ya şərt var Deyirlər hissəsi birindən keçir həyat onun növbəti həyat Yer üzündə, (Şəkil VD).

Zaman Deyirlər nəticədə olur şüurlu bədəninin öldüyünü, sonrakı kimi oyandığını yatmaq. Dörd qatlı fiziki cəsəd hələ də kremlə və ya əti bədəninin çürüməsi ilə dağılmamışsa Deyirlər onun tərəfindən keçirilə bilər mətləb üzrə forma fiziki dünyanın təyyarəsi. Cəsəd dağılmışsa, Deyirlər oyandığı zaman içindədir psixoloji mühit fiziki və ya forma fiziki və ya forma dünya. The Deyirlər bu təyyarələrin içərisində olduğundan daha çoxunu bilmir həyat.

Hər iki halda da Deyirlər ilə nəfəs şəklindədir və dörd hissi. Görə, eşidə bilər, zövq, iy və hiss edirəm və belədir şüurlu da onun nəfəs şəklindədir. Keçmişini yaşayır həyat, uşaqlıqdan deyil vaxt of ölüm, lakin bütövlükdə həyat bir kompozit edilmiş və o kompozit yaşayır. Öz dünyasında, öz içindədir psixoloji mühit. Onun hərəkətləri, hadisələri və mühitləri yer üzündə olduqları və qəbul etdikləri və hiss etdikləri qədər realdır. həyat. İçindəki kimi sevimli paltar geyinir yuxular, və ya kompozit paltar ilə. Yer üzündə görüşdüyü insanlarla görüşür və onlarla danışır və onlarla davranır və yerdəki yuxuda olduğu kimi. Bunlar yer əhli deyil və ya işləyənlər, lakin onlardan təsirlənən bir çoxalma nəfəs şəklindədirTərəfindən fikir zamanı həyat. Etibar edən bu vəziyyətdə həddindən artıq kədər və ya sevincdən keçmir. Bəziləri işləyənlər bir saat bu vəziyyətdən keçin, digərləri isə illərdir yer üzündə vaxt mühakiməyə getmədən əvvəl. Bəziləri oyandırdıqları müddətdə hökmlərini alırlar. Sonradan başqa heç nə məlum deyil ölüm dövründə məlum olduğu vəziyyətlərdən daha çox həyat.

Gec-tez bu şəkildə Deyirlər bunun üçün mühakimə olunacağının fərqində olur fikir və yer üzündə əməllər. Bu keçid kimi təəssürat verən şeylərdən keçir və salon kimi görünənlərdə ortaya çıxır Yüngül, hər hissəsində mövcud olan Deyirlər. Bu Deyirlər qaçmaq üçün keçidə geri çəkiləcəkdi Yüngül, lakin keçid yox oldu. Bu qaçmaq üçün bir yol axtarır Yüngül; onu qorumaq üçün bir şey axtarır Yüngül; lakin Yüngül hər yerdədir; üçün heç bir yer yoxdur Deyirlər getmək və mane ola biləcək heç bir şey yoxdur Yüngül. Çağırmağa çalışır Yaxşı, düşündüyü kimi Yaxşı ərzində həyat, onu xilas etmək üçün ancaq adını tələffüz edə bilmir. Dostlarını, qoruyucularını, himayədarlarını, pulunu, gücünü, yaxşı işlərini axtarır, ancaq heç biri içəri girə bilməz Yüngül. Çox köməyi qəbul edərdi iblis, a inanırdısa iblis, bundan çıxmaq Yüngül; pis işləri onu məhkum edib lənətləsəydi cəhənnəm onları çağırdı, amma elədir şüurlu hətta bunların hamısını götürməyəcəyini Yüngül. Bunu hiss edir YüngülKi, Şüurlu Yüngül of Kəşfiyyat, Mi şüurlu hər şeyin və bu artıq tək olduğunu. Tədricən Yüngül edir Deyirlər özünün belə sahib olmadığını bilir forma içindədir. Sonra Deyirlər və nəfəs şəklindədir ayrı.

The Deyirlər çılpaq hiss edir, çox soyunur nəfəs şəklindədir, lakin şüurlu. Bu nəfəs şəklindədir qarşısında dörd hissi ilə dayanır. Var sükut. Bu Deyirlər görə bilməz və eşidə bilməz. The Yüngül olan vasitəsilə nəfəs şəklindədir hamısını çıxarır fikir ki, ərzində görünməz təsirləndi həyat keçdi. Əməllər həyat, olan obyektlər Deyirlər və bədən narahat idi, şəxslər və yerlər və parametrlər tərəfindən gətirilir Yüngül və off bağlayın Deyirlər. Onlar ilə görünür fikir hansı Deyirlər əsnasında onlar haqqında nəşr edildi həyat. Bu fikir mərhələlərində xarici görünüş vasitəsilə göstərilir nəfəs şəklindədir. Bu Deyirlər sanki üzərində görünənlərin hamısını görüb eşitmiş kimi hiss edir nəfəs şəklindədir özününkü idi. Bütöv həyat keçir və hiss olunur Deyirlər.

The Şüurlu Yüngül həqiqətdir. Bu aşkar və edir Deyirlər şüurlu nə Yüngül is şüurlu of Hər biri kimi fikir, hərəkət və hadisə çıxarılır, Deyirlər Qiyamətdən xəbərdardır Yüngül və hökmün lütf və ya pis iradə olmadan doğrudur və hökmdür Deyirlər özü. Bu da təəssürat yaradır nəfəs şəklindədir. Sanki hökm elan edildi və qeyd edildi Deyirlər çılpaq hiss edir Yüngül, və onsuz nəfəs şəklindədir.

The Yüngül geri çəkilir. The Deyirlər təkrar edir nəfəs şəklindədir mühakimə olunduğunu hiss etsə də, keçdiyi hökmdən qaranlıq və huşsuz vəziyyətdədir. Bütün bunlar Deyirlər keçmişində olmuş və ya etmişdi həyat və bu görünməz və eşitilməz hala gətirildi Yüngül Qiyamət Salonunda içəri girir və dünyanı düzəldir Deyirlər sonra. Dünya dərhal dəyişir və göründüyü kimi fiziki dünya olmaq əvəzinə Deyirlər yer üzündə, həqiqətən olduğu dünya olur, amma olan Deyirlər sonra bilmirdim. Əzab çəkən bir dövr başlayır Deyirlər İndi ilk mərhələyə girir cəhənnəm.

İçərisində var cəhənnəm nə işgəncə verən, nə atəş, nə kükürd, nə də pis iy verən sular, nə də müxtəlif dinşünasların tükənməz əzabları yoxdur. dinlər əzab vermək üçün lənətlədikləri bir çox insan üçün uydurma etdilər. Əlcəkli, uclu və çəngəlli də yoxdur iblis. Hələ orada əziyyət var cəhənnəm günahkar üçün fikir yer üzündə olarkən hərəkət edir; bir də var iblis, öz iblis.

The nəfəs şəklindədir, hamısı fikir, onların xarici görünüşlər, və təsiri işıqlandırılmış və qərara alınan izlərini buraxdı Yüngül da vaxt hökm, indi şəkilləri tək-tək göstərir. Gəldikləri kimi Deyirlər vasitəsilə yaşayır mətləb sonra var idi. İlə əlaqəli şəxslər və əşyalar mətləb var, ancaq fiziki cisim yoxdur və onu təmin etmək üçün heç bir vasitə yoxdur mətləb. Arzular heç vaxt razı ola bilməz; onlar üçün zəiflədilə bilər vaxt fiziki ləzzət vasitələrinin tükənməsi ilə. Daha çox mətləb qidalanır, daha güclü olur və zövq alma vasitələri bir o qədər zəifləyir. Fiziki aləmdə belə idi, amma indi də forma fiziki və ya forma dünya, Deyirlər var mətləb yenə də onları sevindirməyə imkan yoxdur. Qəzəblənirlər.

Adi insan onunla mətləb üçün qida, cinsi əlaqə, içki və rahatlıq üçün, bunların müxtəlif yerlərində formaları, bunlara sahib olmaqdan əziyyət çəkir mətləb onları sevindirmək üçün heç bir vasitə olmadan. Aclıq var, içəridə yeyən məmnuniyyət üçün yanan bir istək var Deyirlər məhv etmədən. Normal və mülayimdir iştaha Bu əzabı içinizə gətirməyin cəhənnəm, ancaq itaətsiz, qüsursuz, vəhşi mətləb hansı Deyirlər olmaq hiss olunurdu yanlış. Keçmişdəki eqoizm və tamahkarlıq həyat, başqalarının əşyalarına sahib olmaq və onları özündə saxlamaq istəyi, geri qayıdın Deyirlər in cəhənnəm, lakin bütün fiziki şeylər onları əldə etmək üçün birlikdə məhv edilmişdir. The Deyirlər həsrət və bu həsrət ağrıları aclıq əzabı kimi. Təkəbbür içərisində həyat geri qayıdacaq Deyirlər sonra ölüm və sonra Deyirlər təkəbbürlüdür mətləb, ancaq sərvət, güc və ya stansiya olmadığı yerdə istehlak edən boşluq var Deyirlər özü. Bunlar hisslər aclıq, yanma, istehlak, fiziki vəziyyətə bənzəyir. Fərq budur ki, cismani bədən orada deyil, amma Deyirlər onun nəfəs şəklindədir dörd hissi ilə və bu hiss olunur və hələ də hiss ilə məhv edilmir.

The iblis müşayiət edən Deyirlər vasitəsilə cəhənnəm onun hökmü və başçısıdır arzu, bu onun pisliyi idi dahi in həyat və onun iblis sonra ölüm. Daha az mətləb başın altındakı kiçik şeytanlardır. Şeytanların heç biri yoxdur forma burada; ağlayır, çəkirlər Deyirlər; hər biri özünəməxsus qaydada geyinir, süzür və yandırır iştaha, həsrət və ya şəhvət.

Xəbərlər günahları öz bədəninə və özünə qarşı Deyirlər yalnız yaşayır mətləb bu psixi vəziyyətdə. The günahları cəsədlərə qarşı və işləyənlər digərlərindən fərqli bir nəticə çıxarır. Edəcək yalnız nəinki yaşayır mətləb bu günahkarlarla əlaqəli olanlar fikir və hərəkət edir, bu, haqsızlıq etdiyi insanlar tərəfindən ittiham olunur. Yaralananlar və ya ölüm zorakılıq, cinayət səhlənkarlığı və ya zinakarlıqla qida; kirayəçilərinin və ya işçilərinin orqanlarının deqradasiyasına səbəb olan ev sahibləri və ya işəgötürənlər; bunları birləşdirən hökmdarlar, dövlət adamları və partiya siyasətçiləri səhvlər; qəddar həbsxana keşikçiləri, sərt və ya laqeyd mühakiməçilər və onlara qarşı günah işləyənlər işləyənlər laqeydlik hərəkətlərinə təşviq edərək digərləri: ittihamları və bildiklərini yenidən eşidirlər həyat; qurbanlarını görür, özlərinə qurban doymamazlıq, eqoizm, korrupsiya və laqeydlik; onları görür və qurbanların hiss etdiklərini hiss edirlər -ağrı, xəstəlik, utanc, pozulma və ümidsizlik. Bu mərhələ cəhənnəm yalnız özünə zülm edənlərin əzabından daha pisdir.

Bütün işləyənlər in cəhənnəm əziyyət çəkirlər, amma orada heç nə öyrənmirlər, tövbə etmirlər, peşmanlıqları yoxdur. The Imkan üçün öyrənmək yalnız sonrakı yer üzünə gələ bilər həyat. Əzab çəkmək üçün deyil cəza lakin təmizləmək üçün nəfəs şəklindədir. Cəza sonrakı üçün də qorunur həyat Yer üzündə.

Sonra Deyirlər əziyyət çəkdi mətləb üzərində qalır forma fiziki dünyanın və ya təyyarənin forma dünya. The Deyirlər bu günə qədər yalnız öz yaşadı hisslər və mətləb- uyğun psixi taleyi. İndi mərhələlərindən birini həyata keçirməyə başlayır düşünür, Olan zehni taleyi. Bu Deyirlər özünü hiss edir; bu şüurlu özü kimi insan. Düşüncələr keçmişdə var idi həyat başına gələnlər vicdanzehni tənbəllik, böyüdükdə qədim məzhəblərdən yapışmaq, xəyanət və s yalançı, yalançılığı, inkar etməyi həyat sonra ölümKi, vaxtxidmət, xəyanət və nankorluq, hamısı fikir özünə qarşı günah işlətdi və fikir ona qarşı günah etdi işləyənlər digərlərini saxlayır işləyənlər qaranlıqda və xəyalda. Qapıçı onun varlığını hiss edir vicdan. Onun fikir hansı vicdan in həyat olduğunu söylədi yanlış, əleyhinə qışqırın. Acı, peşmanlıq, ruhi bir əziyyət hiss edir. Bu vəziyyətdə cəhənnəm qapıçı bunun əvəzini etməli olduğunu hiss edir günahları. Yalnız əziyyət çəkir; bir şey öyrənmir. Həyat yer üzündəki fiziki bir cismani vaxt üçün öyrənmək.

Bu dövlətlərin hər ikisində yenidən yaşayanların hisslər və mətləb və fikir bu Deyirlər var, var nəfəs şəklindədir və dörd hissi. Acı, peşmanlıq və bundan əziyyət çəkən hisslər və mətləb və ondan fikir, gevşetin Deyirlər onunla nəfəs şəklindədir. Boşaltma zamanı elementar tərəfindən hazırlanan səhnələri quran varlıqlar hisslər və mətləb və fikir tərəfindən qəbul edilir Deyirlər. Bu elementlər müxtəlif rənglər, formaları, səhnələrdə hərəkətlər və hərəkətlər. İndi kimi Deyirlər özündən gevşetir nəfəs şəklindədir və hər şey parçalanır, ayrılır və yox olur Deyirlər gerçək kimi görünən şeylərin olduğunu qəbul edir həyat və cəhənnəm bunlardan ibarət idi elementlər. Bu Deyirlər qorxu; işlər qeyri-real görünür; başqa birindən sonra keçir ölüm mərhələ.

The Deyirlər onu tutmağa çalışa bilər nəfəs şəklindədir və ya həll olunan mənzərələrin hər hansı birinə, ancaq tuta və tuta bilməz. The formaları digərinə dəyişdirmək formaları onları tutmağa çalışsa da. Sonra nəfəs şəklindədir özü digərinə həll görünür formaları yox olur. Da, də vaxt ayrılma və yox olmaq hisslər və mətləb Dörd hiss ilə əlaqəli və xarici şeylərə bağlı olanlar bir neçə və ya çox sayda heyvan ehtimal edirlər formalarıdəyişən heyvanlar, quşlar, balıqlar və ya sürünənlər növləri. Bu Deyirlər eyni zamanda hiss edir vaxt olduğunu və bu olmadığını, bunların olduğunu söylədi hisslər bu mətləb. Bu Deyirlər özü ilə mübarizə aparır. Bu qədər davam edir Deyirlər fərqləndirir və özünü bu heyvan kimi tanımaqdan imtina edir formaları. Sonra da formaları Bu hisslər və mətləb yox olur və Deyirlər onlardan azaddır.

The arzu formaları qarışıqlıq. Ümumiyyətlə bir dominant var arzu daha az sayda olan forma mətləb birləşmək. Başqa istəklər də var formaları ayrı qalır. İndi ki şüurlu Deyirlər geri çəkildi, bunlar mətləb artıq dəyişməz formaları oldular. Bunlar formaları, az və ya çox sayda, artıq olduqda parlaq vəziyyətdən çıxmağa hazırıq vaxt və fiziki heyvanlar üçün yer növləri, düşünülmək. Heyvanların doğuşunda bədənlərə daxil olur və heyvanlardır.

The Deyirlər, indi olmadan nəfəs şəklindədir və hisslər öz içindədir psixoloji mühit, Haqqında forma təyyarəsi forma və ya fiziki dünyadan. Artiq deyil şüurlu keçmiş insan kimi. Bu şüurlu kimi Deyirlər bədəndə olan hissəsi. Bu keçir hisslər və mətləb və onunla məşğul olan hərəkətlər fikir ərzində həyat. Yalnız hisslər və mətləb onlara səbəb olan şəxslər, əşyalar və hadisələr olmadan gəlin. The Deyirlər görə bilmir, eşidə bilməz zövq, iy ya da toxun, amma hiss edir hisslər düzəldilməmiş və onları istehsal edən şeylərdən başqa. The hisslər bağlıdır, ehtiras, hirs, ehtiyac, həsəd, nifrət və ya doymamazlıq. Bu hisslər və mətləb yalnız var, gərgin və güclü. Onlar hərəkət edir və dalğalanır, qalxırlar və yıxılırlar, dönürlər və fırlanır və qaynamırlar. The Deyirlər özü ilə bu vəziyyətdədir və yalnız hiss edir və mətləb.

Tədricən başqa bir növ hiss gəlir. Bu hiss of sağ və yanlış. Bu Deyirlər is şüurlu bunların ədaləti və ya səhvliyi hisslər və mətləb, və bu yenidən qarışıqlığı başlayır. İndi hisslər peşmanlıq, tövbə və kədər əlavə olunur; hisslər of vəzifələr edilməmiş və ya pozulmuş hiss olunur.

Tədricən fərqli hiss gəlir - hiss of I-nes. Əvvəlcə yalnız qəzəb var idi arzu obyekt olmadan və ya forma, sonra gəldi hiss peşmanlıq, indi üçüncüsü hiss qəzəbi müəyyən edən ehtiraslar və ağır kədərlər Deyirlər özü. The Deyirlər Bundan sonra hiss edir ehtiraslar və kədər özüdür və əziyyət çəkir.

Qızğın atəşlər mətləb və üçün kədər vəzifələr pozulur, təmizlənir Deyirlər və ayırın hisslər və mətləb, salehlərdən olan günahkarlar. Saleh hissə bunları tanımaqdan imtina etdikdə günahkarlar uzaqlaşırlar mətləb; və onlar forma istək orqanı üçün əsasdır Deyirlər, yerlə gəzmək və ya yenidən təcəssüm etmək üçün gözləmək yalan Deyirlər. Bu hisslər və mətləb xarici şeylərə bağlı deyil, daxili ləzzət axtarır və udmaq, saxlamaq və ya idarə etmək istəyirlər. Bunlar eqoist münasibətdir Deyirlər"xarici" tərəfindən məmnun olan mətləb heyvana girdi formaları. Bütün mərhələlərdə cəhənnəm, indi arzu orqanı olan və ya yaramaz paltarlar, əsas əziyyətinin səbəbkarı idi. Bu idi iblis, hakim istəyi Deyirlər. Olanlar hisslər standartına uyğun vəzifəArtıq təmizlənmiş və çöp və şlaklardan azad olanlar yüksəlir yüngül forma və ya fiziki aləmin müstəvisi. Bunlar Deyirlər keçib cəhənnəm təmizlənir.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.