DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

IV fəsil

DÜŞMƏNƏ QANUNUN ƏMƏLİYYATI

Bölmə 6

Bir insanın vəzifələri. Məsuliyyət. Vicdan. Sin.

İnsan var vəzifələr üçün təbiət, özünə nəfəs şəklindədir, özünə Triune Selfüçün Kəşfiyyat kimdən Triune Self alır Yüngül, və Ali Kəşfiyyat.

The vəzifələr üçün təbiət var, üçün təbiət insan bədənində və təbiət kənarda. Hələ təbiət-irin insan orqanizmindədir Deyirlər'S vəzifə Bunu yaxşılaşdırmaq üçün təbiət-irin olur şüurlu daha yüksək dərəcələrdə. Bu inkişafın çoxunda, irəliləməsi ilə təbiət vahidləri bədəndə, Deyirlər insanda huşsuzdur, amma a vəzifə bədəni sağlam, sağlam və təmiz saxlamaq; bu daxildir vəzifə dörd hiss olan dörd varlığa qayğı göstərmək. Çöldə təbiət insanın var vəzifələr ona görə ibadət etmək din doğulduğu və ya seçdiyi və buna görə doğrulduğu din buna inanarkən; ibadət etmək, xərac vermək və qidalandırmaq təbiət Allah və ya təbiət tanrılar, insan ona və ya öz varlığının mənbəyi olduğuna inandığı müddətcə. Bu hal əsasən Deyirlər qaçış mərhələsindədir insan. İnsanın irəlilədiyi zaman vəzifə görmək və anlamaq təbiət öz bədənində.

The vəzifə insanın özünə nəfəs şəklindədir bunu aşkar edəndə başlayır təbiət və təbiət tanrılar varlıq mənbəyi deyillər. The vəzifə onun bərpa etməkdir nəfəs şəklindədir qədər Permanence sənəti bu zaman əbədi tərəqqi yerində olacaq Triune Self olur bir Zəka.

The vəzifələr Bu Deyirlər bir insanda Triune Self üç hissəsinin nə olduğunu öyrənməkdir Triune Self kimi Deyirlər, mütəfəkkir və bilən, və nə düzgün əlaqə olmaqdır və özünü itirməyə imkan verməməkdir təbiət. Bu Deyirlər öyrənməlidir təbiət və funksiyaları özü kimi hiss-və-arzu, mütəfəkkir as düzgünlük-və-səbəb, və onun bilən as I-nes-və-mənlik. Hiss dəqiq təəssüratlar əldə edə bilməsi üçün həssas olmalıdır təbiət və digər hissələrindən Triune Self. Arzu qarşı çıxmamaq üçün təmkinli olmalıdır düzgünlük-və-səbəb. Beləliklə düzgünlük təzyiqə qarşı etibarlı edilməlidir arzu. Düzgünlük düzgünlüyün standartını göstərdiyinə görə hörmət almalı və səbəb bələdçi olaraq ona görə hörmət almalıyıq Deyirlər ilə əlaqə qurmağı öyrənməli olan insanda düzgünlük-və-səbəb. İnsan hörmət etməlidir I-nes onun bilən dəyişməz olaraq identiklikVə mənlik onun bilən onun kimi Self-bilik həm gətirmə, həm də təhvil verən kimi Yüngül Bu Kəşfiyyat. Bu vəzifə of Deyirlərözünü ad olaraq bədəni olmayan kimi ayırd etmək üçün bədəndə arzu-və-hiss bədəndə və bir-birini son balanslı birliyə uyğunlaşdırmaq.

The vəzifələr Bu Deyirlər insanda Kəşfiyyat kimi qəbul etməkdir Şüurlu Yüngülkimi fərqli təbiət, mənbəyi kimi Yüngül olan Triune Self. İnsan qoruyub saxlamalıdır Yüngül və onu itirməyin təbiət. Bir olmağa çalışmalıdır şüurlu Bu Yüngül və olmaq şüurlu Bu Kəşfiyyat vasitəsilə Yüngül Bu Kəşfiyyat. Bu vəzifə insan üçün Ali Kəşfiyyat olmaqdır şüurlu bunun vasitəsilə Yüngül Bu Kəşfiyyat bu da verir Yüngül qədər Triune Self. Bunlar zaman vəzifələr bədənin olduğu kimi təbii olaraq görüləcəklərini başa düşürlər vəzifələr yemək-içmək, hamam, nəfəs alma və yatmaq və hörmət etdiyi və sevdiyi insanlarla məmnuniyyətlə ünsiyyət qurmaq.

məsuliyyət ilə sıx bağlıdır vəzifə. Bir kişi vəzifə, fərmanı düşüncə qanunu, onunla ölçülür məsuliyyət və bu onun standartına əsaslanır sağ, qiymətləndirməsi sağ və yanlış, yəni əxlaqı olan şeylərin miqdarı haqqında sağ or yanlış vasitəsilə əldə etdiyi Deyirlər-in-bədənində. İnsan müəyyən bir vəziyyətdə biliyinin dərəcəsinə və yerinə yetirmə qabiliyyətinə cavabdehdir vəzifələr vəziyyətin. The düşüncə qanunu üzərində mərkəzlər Deyirlər Bu Triune Self. Bunun altında hüquq insanın avansını edir və ya bununla hüquq içinə atılır təbiət və "itirilmiş" kimi həbs Deyirlər hissə.

İnsan nə oldu şüurlu mənəvi olaraq sağ or yanlışkimi ifadəsini tapır vicdan bu insanın bildiyi şeydən uzaqlaşması barədə məlumatdır sağ onun üçün, yəni onun vəzifə. Hər halda, onun vəzifə etməmək və ya etməmək, əziyyət çəkməmək və ya etməmək, ona göstərir vicdan. Əgər müsbət olduğunu bildiyini etməyi düşünürsə yanlışOnun vicdan ona "Etmə" deyəcək. Əgər içindədirsə şübhə haqqında düzgünlük etdiyi və etməməsi, əziyyət çəkməməsi və ya etməməsi, vicdan davam edərkən ona məsləhət verəcəkdir düşünür.

Vicdan heç vaxt yolu göstərməyəcək və izahat verməyəcək, ancaq yol tapmasına imkan vermək üçün lazım olduğu qədər "etmirəm" və ya "yox" deyəcəkdir. Yolunu labirentdən tapmalıdır həyat. Vicdan onu getməkdən qoruyacaq yanlış nə vaxt edəcəyi barədə danışmaqla. Bu qədər kifayətdir. Onun vicdan onu məsuliyyətli edir. Onun vicdan dinləsə də, eşitməsə də danışacaq. Səsini dinləməlidir, əgər bilmək istəyirsə. Səsi vicdan olur balans amili in fikir xəbərdarlığa baxmayaraq hazırlanmış və ya əyləncəli və yayımlanan.

Düşüncələr qarşı vicdan Xeyr xəbərdarlıq etmir tale. Onlarda balans amili, Olan vicdan, düşüncənin verilməsi ilə dərhal razıdır. Dizaynının xarici görünüşü olduqda bitir. Birini pozmaq niyyətindədir vəzifə, vicdan və məsuliyyət, Mi günah və günahkar bir hərəkətdə və ya nöqsan içində xaric ediləcəkdir. günah dən başlayır cahillik, yəni insanın etdiyi hərəkət daha yaxşı bilmədiyi üçün deyil, bildiyini etdiyi üçün günahdır yanlış. Onların olduğunu bilmədən işlər görülür yanlış, deyil günahlarızərərli nəticələr baş verə bilər, lakin birinin təsadüfən digərini zəhərlədiyi və ya bilmədən onu qatarın altına salmasına səbəb ola bilər. Bu əməllər nəticə çıxarmaq niyyəti ilə edilirsə, onlar günahları; yoxsa, bunlar edilir cahillik. Altındakı fərq hüquq düzəliş edilməsini tələb edən ikinci vəziyyətdə olduğu üçün vicdan xəbərdarlıq etmir və yox vəzifə pozulur; amma birincisinde məsuliyyət bağlayır. The cahillik xaricində günahları mənşəli cahil hərəkətə səbəb olanlardan fərqlidir. The cahillik hansı günah bulaqlar əsasən inadkar olmalıdır xurafatlar öz səhvlərini görməkdən imtina etməsi.

Kişi bilər günah müxtəlif yollarla. O günahları əvvəlcə düşünürvə sonra fikir fiziki günah kimi xaric olunur. Var günahları cəsədlərə və qarşı işləyənlər, özünün və ya başqalarının. Bundan əlavə, var günahları kənarda qarşı təbiət özünə qarşı Kəşfiyyat və Ali Kəşfiyyat.

Günahlar öz vücuduna qarşı, rifahı və faydalılığı müdaxilə olunan bütün hərəkətlər və ya nöqsanlar; kimi, cinsi günahları, həddindən artıq bəslənmə və ya zərərli yemək qida, sərxoşluq, murdarlıq, gözlərinə, dişlərinə və ya hər hansı bir hissəsinə qulluq etməmək, müalicə etməyə çalışmamaq xəstəlik bir dəfə fərq edilərkən, bədəninə xəsarət yetirmək və öldürmək.

Bunlardan bəziləri günahlarızədə və qətl kimi, birbaşa başqasının bədəninə də vurula bilər. Ancaq daha çox şey günahları, ciddi bir intizam və intiqam tələb edəcək olanlar, dolayı yolla başqalarının bədənlərinə vurulur. Bu cür günahları uydurma qidalar və içkilər və narkotik maddələrin istehsalı və ya satışı; günahları laqeydlik və ya kasıblığa, həddindən artıq insana səbəb olan qəsb xəstəlik səfalı yurdlarda xəsislik, günahları təhlükəsiz və sanitar yerləri təmin etməyən işəgötürənlərin işləməkvə qeyri-kafi əmək haqqı ödəyənlər. Bunlar günahlarıhəm də işəgötürən kimi birbaşa maraqlanmayan, lakin onların agentləri olanlar üçün və bu cür şərtlərin mövcud olmasına icazə verilən dövlət idarələrində çalışanlar üçün məsuliyyət daşıya bilər. Problemli sularda balıq tutan inqilabçılar da buraya aiddirlər. Eyni şəkildə, böyük insanlar bu barədə bildikləri təqdirdə məsuliyyət daşıyırlar faktlar və şərtləri düzəltmək üçün əllərindən gələni etməyin günahları bədənə qarşı edilir. Bu şəkildə bir cəmiyyətin, eləcə də partiya siyasətçilərinin öhdəsinə düşə bilər günahlarıməhkumlara qarşı sui-istifadə hallarına yol vermək və ya çayların və göllərin kanalizasiya ilə çirklənməsinə icazə vermək və ya israr etməmək kimi qanunlar sanitariya yeməklərini, yaşayış yerlərini və səyahətlərini məcbur etmək.

Fiziki cismin evidir Deyirlər və ibadətgahına çevrilməlidir Triune Self; fiziki bir bədənə dörd qat qatlanır elementləri və onlarda olan varlıqlar. Maddə və insanlar bədəndə gəzir və mövcud olduğu şəraitdən təsirlənir, sonra dəyişdirilir, köçürülür, dəyişdirilir və fiziki krallıqlara qayıdır təbiət. Bir insan bədənində dörd böyük sfera bir yerdədir və orada təsir göstərə bilər. Bir insanın fiziki vücudunda Böyük Kainat və bütün varlıqlar bir yerə toplanaraq diqqət mərkəzində ola bilərlər. Buna görə də günahları insan bədəninə, öz və ya digərinə, təbiət digərlərindən daha çox birbaşa təsirlənir günahları insandan.

Günahlar qarşı Triune Self birinə pulsuz geri verirlər mətləb və iştaha, nə hiss etdiyini və ya bilməyəcəyini nəzərə almadan yanlış. Bu mətləb fiziki zövqlər, həddindən artıq yemək və ya tənbəllik, ya da həssaslıq və ya kimi psixi zövqlər üçün ola bilər zövq ümumiyyətlə, ya da ümumiyyətlə şöhrət, təkəbbür və eqoizm kimi zehni zövqlər üçün ola bilər.

Var günahları qarşı mütəfəkkir. Varlığın inkar edilməsidir Yüngül Bu Kəşfiyyat, qəsdən bağlamaq Yüngül beləcə istədiyi qaranlıqda qalsın. Sonra var günahları qarşı Deyirlər digərinin. Bunlar onu hərəkətlərə və ya indulgentsiyalara həvəsləndirmək və ya çəkdirmək və ya məcbur etməkdir günahları onun əleyhinə Triune Self. Günahlar qarşı mütəfəkkir başqası onu qaranlıqda saxlayır, qarnını bağlayır Yüngül onun Kəşfiyyat onun üçün, bilik əldə etməsinə mane olmaq və ümumiyyətlə aldatmaq və ya onu əziyyət çəkməyə məcbur etmək günahları özünə qarşı mütəfəkkiruşaq inancını təşviq etməklə, yalançı, yalan və başqa bir şəkildə ona qarşı hərəkət vicdan.

Bir tapşırır a günah onun əleyhinə Kəşfiyyat varlığını inkar edərək Kəşfiyyat. Qəsdən bağlanmaq Yüngül Bu Kəşfiyyat -də görünə bilər forma xəyanət, dini problemlər haqqında düşünmək və ya araşdırmaqdan imtina etmək və ya həddindən artıq olduqda və ya əqli tənbəllik səbəbindən bir əcdad etiqadına bağlanmaq kimi. Kimi vicdan olan bilikdir Deyirlər onun standart olduğu şeydən gözlənilən ayrılması sağ, incidir vicdan qarşı bir cinayətdir Kəşfiyyat. Yalançı, a-nın qəsdən ifadəsi yalançılıqvə tanrının təntənəli bir çağırışından sonra bənzər bir ifadə olan yalançılıq, qarşı edilən cinayətlərdir Kəşfiyyat çünki bunun qarşısını aldılar Yüngül. Baxmayaraq a yalançı tez-tez aydındır mütəfəkkir, yenə də özününküləri qarışdırır düşünür və dims Yüngül bu onun içindədir mühit, çünki yalanın həqiqət olduğunu gördüyü dərəcədə ən yaxşı şəkildə yalan danışa və başqalarına təsir edə bilər. Yalanın yalan olduğu bilinsə də, bunu söyləyənin zehni dünyagörüşünü zədələyir.

Günahlar qarşı təbiət ola bilər günahları qarşı təbiət or günahları qarşı təbiət tanrılar. Bu günahları qarşı təbiət öz bədəninə və ya başqasının bədəninə qarşı günah etməklə törədilirlər. The irin İnsanın fiziki cisimləri ilə dolaşması təsiri altında olarkən təsirlənir, yaxşılaşdırılır və ya pozulur Yüngül olan hissələri ilə işləyənlər bunları yaşayır.

Bu, bir günah qarşı Ali Kəşfiyyat olduğunu inkar etmək hüquq və Kainatda nizam. Birinə inanmaq üçün kifayət qədər məlumat verilmirsə Ali Kəşfiyyat, yox günah; lakin hər birinin bir növ birinə inanmaq üçün kifayət qədər məlumatı var Yaxşı or bir Zəka. Nə olursa olsun Yaxşı bir insan varlığının müəllifi olaraq ibadət edir və kəşfiyyat, bununla forma ibadət edir Ali Kəşfiyyat, onun ən yüksək mənbəyi vicdan, vəzifə və məsuliyyət.

Günahlar, burada bu siniflərə qoyulmuş bir sifariş pozuntusudur və bir tənzimləmə avtomatik olaraq izlənilir. Düzəliş insanın içərisindən başlayır və dərhal təmin edir fikir özü balans amilivə səbəbləri xarici görünüşlər Fiziki təyyarədəki hadisələrdə bir tarazlıq təmin olunana qədər məmnuniyyət əldə edilir vicdan. Bu məmnuniyyət eyni səviyyədədir vaxt universal tənzimləmə və Böyük Kainatda nizamın qorunması meyli üçün kifayətdir.

Həqiqi tövbə, edilənin etirafıdır yanlış, düzəltmək və etmək üçün etmək və ya əziyyət verməklə kompensasiya etmək istəyi ilə birləşdirilmişdir vəzifə. Bağışlamaq günah yalnız birindən ola bilər vicdan və yalnız kompensasiya başa çatdıqda, yəni dörddə də mütləq edilməli olan razılaşma atmosfer. Qurtuluş davam etdiyi nəticələrdən azad olur xarici görünüşlər günahkarların hamısından axan fikir. Yalnız düzəlişin nəticəsi ola bilər. Bu məna tövbə, bağışlanma təlimlərindən günahları Və qurtuluşdur.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.