Word Fondu
Bu səhifəni paylaşın



DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VII fəsil

HƏLƏ DƏSTƏK

Bölmə 29

Theosophical Hareket. Fəlsəfə təlimləri.

Bir zamanın əlamətlərindən Teosofik Hərəkatdır. Teosofiya Cəmiyyəti bir mesaj və bir missiya ilə ortaya çıxdı. O, dünyaya Teosofiya adlanan şeyi, o vaxta qədər bir neçə nəfərə məxsus olan köhnə təlimləri təqdim etdi: tələbələrin qardaşlığı, karma və reenkarnasiya, insanın və kainatın yeddi qat quruluşu və insanın kamilliyi. Bu təlimlərin qəbulu bir neçə başqa doktrina kimi insana özünə nəzər salmağa imkan verir. Qədim biliyin bu vəhyi nirvana və ya mokşadan imtina edən və insan bədənində qalan Sanskrit adı Mahatmas adlanan bəzi müəllimlərdən Ağsaqqal Qardaşlar kimi kömək etmək üçün verilmişdir.ruhlar” hələ də dirçəliş çarxına bağlı olanlar.

Bu təlimlərin gəldiyi mənbə rus qadını Helena Petrovna Blavatsky idi, o, psixi cəhətdən uyğun və təlim keçmiş, onları qəbul etmək və yaymaq istəyən yeganə şəxs idi. Birincidən onun köməkçiləri iki Nyu-York hüquqşünası Henry S. Olcott və William Q. Judge idi. Bu təlimlər Sanskrit ədəbiyyatına istinad etdi və onun bir çox terminlərindən istifadə etdi və beləliklə Qərbə gedən missionerləri ilə Şərq Hərəkatını başladı. Yalnız Sanskritdə xarici olsa da, daxili aspektləri ifadə etmək üçün özünə borc verən bir terminologiya var idi həyat Qərbdə məlum olmayan. Təkcə sanskrit deyil, bir çox başqa qeydlər qeyd olunur; lakin hind ədəbiyyatının təsiri üstünlük təşkil edir.

1875-ci ildə Nyu-Yorkda qurulan Teosofiya Cəmiyyəti ilk dəfə torpaq şumlayan oldu. Çətin işləmək lazımdı işləmək dost olmayan vaxtlarda. O, xarici və qeyri-adi olan təlimləri ümumi diqqətə çatdırmalı idi. HP Blavatski özlüyündə əhəmiyyətsiz olsa da, ümumi maraq yaranana qədər insanların diqqətini cəlb edən və onları saxlayan psixi hadisələr yaratdı. Ədəbiyyatda təqdim olunan təlimlər sadəcə konturlardır, lakin onlar insanları müəyyən edir düşünür başqa heç nə etmədiyi kimi.

Tərəfindən yüngül Bu təlimlərdən insanın hər şeyə qadir bir varlığın əlində bir oyuncaq olmadığı, kor bir qüvvə tərəfindən idarə edilmədiyi və şəraitin oyuncağı olmadığı görülür. İnsan öz taleyinin yaradıcısı və hakimi kimi görünür. Aydındır ki, insan təkrarlanan “təcəssümlər” vasitəsilə indiki təsəvvürlərindən çox-çox kənarda kamillik dərəcəsinə çata bilər və çatacaqdır; Bir çox təcəssümdən sonra əldə edilən bu vəziyyətin nümunələri olaraq, indi insan bədənində yaşamaq lazımdır, "ruhlar” əldə etmişlər hikmət və adi insan gələcəkdə kim olacaq. Bu təlimlər insan ehtiyaclarını ödəməyə kifayət edirdi. Təbiət elmləri və nə təklif etdilər dinlər yox idi. -a müraciət ediblər səbəb, ürəyə xitab etdilər, intim yerləşdirdilər əlaqə intellektlə arasında əxlaq.

Bu təlimlər müasir dövrün bir çox mərhələlərində öz təəssüratlarını yaratmışdır fikir. Alimlər, yazıçılar və digər müasir cərəyanların davamçıları həmişə şüurlu olmasa da, bu məlumat fondundan borc alırdılar. Teosofiya, hər hansı digər hərəkətlərdən daha çox, meyli formalaşdırdı azadlıq dində fikir, yenisini gətirdi yüngül axtaranlar üçün bir xeyirxahlıq etdi hiss başqalarına qarşı. Teosofiya böyük ölçüdə aradan qaldırdı qorxu of ölüm və gələcəyin. Bu insana verdi azadlıq başqa heç bir inanc formasının vermədiyi. Təlimlər müəyyən olmasa da, ən azı təkliflərlə doludur; və sistematik olmayan yerlərdə elan edilən hər şeydən daha işlək idilər dinlər.

Buna dözə bilməyənlər yüngül Teosofiyanın məlumat və təklifləri ilə parlayan, çox vaxt onun düşmənləri idi. İlk dövrlərdə ən fəal düşmənlər Hindistandakı xristian missionerlər idi. Bununla belə, bəzi teosoflar Teosofiyanın adını alçaltmaq üçün hər hansı bir düşmənin edə biləcəyindən daha çox şey etdilər və onun təlimlərini gülünc göstərdilər. Cəmiyyətin üzvü olmaq insanları teosof etmədi. Dünyanın Teosofiya Cəmiyyətinin üzvlərinə qarşı ittihamları çox vaxt doğrudur. Düşüncəhiss Ən azından qardaşlığı gətirərdik ruh daxil təqaüd həyat üzvlərindən. Bunun əvəzinə aşağı səviyyəli şəxsi məqsədlərdən çıxış edərək, öz əsaslarını buraxırlar təbiət özünü təsdiq. The arzu rəhbərlik etmək, kiçik qısqanclıq və mübahisələr, ilk Teosofiya Cəmiyyətini sonra hissələrə böldü ölüm Blavatskinin və yenə də sonra ölüm hakimin.

Hər biri bir Mahatmanın ruporu olduğunu düşünən iddiaçılar, Mahatmasdan sitat gətirdilər və onlardan mesajlar təqdim etdilər. Hər bir tərəf mesajları olduğunu iddia edərək, öz iradəsini bildiyini zənn edirdi, tıxaclı məzhəbin iradəsini bildiyini və yerinə yetirəcəyini iddia etdiyi kimi. Yaxşı. Fırıldaqçılar və fırıldaqçılar daha çox hərəkət etmişlər kef bu teosofik cəmiyyətlərin bəzilərinin. 1895-ci ildən bəri bəzi teosofik jurnallarda və kitablarda çap olunan iddiaların ortaya atılması inanılmaz görünür. Teosofik mənada reenkarnasiya doktrinasını öz keçmiş həyatları və başqalarının həyatları haqqında biliklərini təsdiqləyən, əslində keçmiş “təcəssümlər” vasitəsilə absurd nəsil xətləri verən bu cür teosofistlər tərəfindən gülünc vəziyyətə salınmışdır.

Ən çox maraq göstərildi astral dövlətlər və psixi hadisələrin nümayişi. Bu cür teosofların münasibəti fəlsəfənin unudulmuş olduğunu göstərirdi. The astral dövlətlər bəziləri tərəfindən axtarıldı və daxil edildi; və onun altına gəlir cadugərlik, çoxları bu aldadıcının qurbanı oldu yüngül. Bu insanların nəşrlərindən və hərəkətlərindən belə görünür ki, onların çoxu ölkənin gecəqondularında və çuxurlarında olublar. astral yaxşı tərəfini görmədən bildirir.

Qardaşlıq yalnız təntənəli mərasimlərdə çap olunmuşdu. Teosofların hərəkətləri göstərir ki, onun məna unudulmuşdur, əgər başa düşülsə. Karma, haqqında danışılırsa, stereotip bir ifadədir və boş səsə malikdir. Reenkarnasiya və yeddilik təlimləri prinsipləri hiyləgər və cansız ifadələrlə təkrarlanır və yoxdur anlaşma böyüməsi üçün tələb olunur və tərəqqi. Üzvlər anlamadıqları şərtlərə yapışırlar. Dini formalizm içəri girib.

1875-ci il Teosofiya Cəmiyyəti böyük həqiqətlərin alıcısı və paylayıcısı idi. “karma” vəzifəsini yerinə yetirə bilməyənlərdən işləmək Teosofiya Cəmiyyətində psixi və ya digər zehni hərəkatlarda olanlardan daha uzağa çatacaq, çünki Teosofiya Cəmiyyətinin üzvləri bu barədə məlumatlara sahib idilər. hüquq of karma, hərəkət.