DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VII fəsil

HƏLƏ DƏSTƏK

Bölmə 17

Düşüncə istifadə edən düşüncə məktəbləri birbaşa fiziki nəticələr çıxarmağı düşünür. Psixi müalicə.

Son dövrlərdə a nömrə Hərəkətlərin istifadəsi ön plana çıxdı düşünür fiziki müstəvidə birbaşa nəticə çıxarmaq, müalicə etmək xəstəlik və yoxsulluq aradan qaldırılması, və Deyirlər narahatlığı və bəlanı aradan qaldırmaq. Hamısında düşünür operatorda və digərlərində birbaşa fiziki və psixi nəticələr çıxarmaq niyyəti ilə istifadə olunur. Bəzilərinin təlimləri üçün möhtəşəm, lakin müəyyən edilməmiş terminlər var; bəziləri əlavə olaraq dini cəhətdən və lüğətdən istifadə edir və dua etmək üçün istifadə edirlər Yaxşı.

Onların hamısı öz təlimlərində bəzi həqiqətləri və bir çoxunu təcəssüm etdirir yalanlarVə düşünür bunların hamısında aldatmaq və özünə uydurma olmaqdan ibarətdir fikir. Bu cür təlimlərdən istifadə edərək insanlar çox vaxt gözlənilən nəticələrə nail olurlar; bəzən onları ala bilmirlər. Ancaq müvəffəq olsalar da, uğursuz olsalar da, işləməyə çox müdaxilə edə bilməzlər düşüncə qanunu. Bu məktəblərə görə təcrübə edərək heç vaxt əsla azad ola bilməzlər xəstəlik, isteyirem, narahat ve narahat ol. Bu əziyyətlər, çünki onlar keçir düşünür və fikirvə bəzən düşündükləri və ya qarşı çıxdıqları zaman yox olsalar da, geri dönəcəklər fikir bunlardan xarici görünüşlər balanslıdır.

Hər zaman gücünü bilən insanlar olub fikir, və həmişə uğur qazanmış insanlardır həyat o gücdən istifadə etdiyinə görə, bu barədə çox şey bilməsələr də. Lakin bu müasir hərəkətlər genişdir və birbaşa yollara söykənən təcrübələri öyrədirlər düşünür. Onların çoxu var və əladır nömrələri insanların birliyi onlara qoşulur. Buna görə zehni təsir edən üsul həyat camaatın dövrünün özünəməxsus əlamətidir.

Bu hərəkətlərdə olanlar hissələrdir işləyənlər keçmişdə qarışıq olan və başqalarını qarışdıran. Onların əqli atmosfer orta olanlardan fərqlidir işləyənlər, və aberrant etiraf edin fikir bunların fərqinə varmadan. Beləliklə, həqiqi ilə real olmayanı, həqiqi və batili, içəridə olanı və onlardan kənarda olanı ayırd edə bilmirlər və beləliklə də zehni şikəst olurlar.

Əvvəllər onlar həssas fiziki davranan sistemlərin tərəfdarı idilər irin gerçək deyil və fiziki cəhətdən həqiqi olmayan hər şeyə baxdı, baxmayaraq ki, bu, fiziki dərəcədə bir qədər incə idi irin. Onların fəlsəfəsi saf bir materializm idi. Cismani bədən, ağrı, yoxsulluq və narahatlıq illusions onlara hörmətsizliklə yanaşdı. Cismani bədəni gözdən salmaq istədilər. Əldə edilən ləzzətlərin əvəzinə duyğular bunun vasitəsi ilə onsuz ləzzət istədilər, ruhi yolla təbiət; və bunu mənəvi adlandırdılar hikmət. Ancaq bu, təkcə cismani bədəndən alınan ən ağır növdən daha zərif olsa da, yalnız materializm idi. Bu zərif həzzdən sui-istifadə edərək əldə etməyə çalışırdılar düşünür, bastırma yolu ilə düşünür, təsəvvür etməklə və öz-özünəhipnotizm.

Bu gün bunlar Deyirlər hissələr yenidən buradadır və onlarda əmələ gətirən reaksiyalardan əziyyət çəkirlər qorxu of xəstəlik və inkar etdikləri zaman yoxsulluq reallıq indi əvvəlki kimi. Sonra nifrət etdikləri şeyləri indi etiraz edirlər həyatSağlamlıq, rahatlıq və pul. Duyğularının dəlil gətirdiyi şeylərə ibadət edirlər. Kimi yüksək səslənən adlar Yaxşı, Həqiqət, Universal Ağıl, və İlahi Ağıl fiziki və bəzən psixi şeylərə zehni xidmətlərində boş yerə qəbul edilirlər. Bu cür adları işlətmək və psixi şeyləri səhv salmaqla noetik və ya qondarma "mənəvi" düzgünlük onlarda bir qədər iflic var, ürəkdəki alov əxlaqi cəhətdən çaşqın olur, həqiqi və gerçək olmayan şeylərə dair fikirləri daha da pozulur. İstifadə etdikləri bu səhv fəlsəfəyə əlavə olaraq yanlış dağıtmağa çalışdıqları zaman deməkdir xəstəlik yanlış təsəvvürlərə əsaslanan ifadələrlə pul qazanmaq. Beləliklə, onların saxta bir sistemi var; anormal hala gətirdilər zehni atmosfer bunların təsirinə düşürlər düşünür; onların düşünür is yanlış əksinə olduğu üçün faktlar və pozulmuşdur; onların düşünür adi qarşılıqlı təsir olmadan həyata keçirilir düzgünlük; pula lazım olmayan şeyləri satırlar.

Xəstəliklər tərəfindən sağaldı iman bu vaxtdan bəri xəstəlikləri. Fiziki bir bədənin fəaliyyətində yavaş inkişaf etmiş pozğunluqlardır və hamısının keçmiş hissəsi fikir Bu Deyirlər bədəndə yaşayır. Uyğun olmayan çöküntülərdir düşünür ilə müşayiət oluna bilər ağrı. Əlbətdə ki, bir xəstə tərəfindən yoluxmuş biri bundan yaxa qurtarmağa çalışır. Ancaq adi müalicə təbiət, tətbiq olunsa da işləmək yavaş-yavaş və tez-tez uğursuz olur. Həqiqətən bir xəstəlik ən son və ən ağır vasitələrdən biridir hüquq Ödənişin məcburi olması və öyrənilməli bir şeyin olduğunu bildirmək. Belə ki xəstəlikləri tez-tez uzun davam edir vaxt, qədər Deyirlər göstərdikləri bəzi çirklərdən özünü azad etdi və ümumiyyətlə son bir xəstəlik bədəni məhv edir. Bir çox insanın xəstələndiyi və hirsləndiyi yerlər ağrı, bir anda və ya bir müddət sonra həkimlərin müalicəsinə müraciət etmədən xəstəliyi bir anda aradan qaldıra bilən bir insanın geniş heyrətə gəldiyi təəccüblüdür. Buna görə də yeni dini cərəyanların qurulması tez-tez xəbər verilir və faktiki və ya ehtimal olunan şəfa ilə məşhurdur. Şəfa bu şəkildə tez-tez dini etiqadlarla bağlıdır.

Ruhi sağalma heyran etməklə edilir fikir üzrə nəfəs şəklindədir əziyyət çəkən və iman bunu etmək üçün sadəcə bir vasitədir. Digər vasitələr sözlərin təkrarlanması, öz təklifi, istəkli, yəni istəkli və əmrli olmaqdır. Onların hamısı eyni dərəcədə mövcud deyil və ya məqbul deyil, amma təsirli olurlar. Olmadan fikir və düşünür, bu vasitələrin heç biri işə yaramır; fikir adətən və bəzi hallarda əziyyət çəkənlərin fikir digərinin. Əgər düşünür vicdanlı fikir tarazlı ola bilər və müalicə davamlı olacaqdır. Əgər düşünür yalan və ya şərəfsiz müalicə davamlı olmaz. Ancaq hər insan zehni vasitələrlə müalicə edilə bilməz. Bəziləri var tale onların müalicə olunmasına imkan verməyəcəkdir. Səbəbini nəzərdən keçirmək, təbiət, inkişaf və məqsəd of xəstəlik ilə müalicə etmək cəhdinin nə qədər faydasız olduğunu başa düşməyə kömək edəcəkdir ruhi sağalma.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.