DÜŞÜNCƏ VƏ YAXŞI

Harold W. Percival

VI fəsil

PSYCHIC DESTINY

Bölmə 16

Gloom, pessimizm, pislik, qorxu, ümid, sevinc, güvən, rahatlıq - psixi taledir.

zülmət psixi vəziyyət, bir dövlətdir hiss və doymamış mətləb. İndiki vaxtda yaradılan bir dövlət deyil, keçmişdən gəlir. Orada bir istəyi təmin etmək üçün uğursuz cəhdlər üzərində cızılmaqla yaradılmışdır anlaşma bu səbəb müvəffəq olmaması üçün. Birini qane etmək cəhdləri ilə məşğul olan bir insan iştaha yoxdur şans güləşmək. Yox irin başqa nə bəlaya düşəcək, əgər məşğul olsa, uzaqlaşacaq qaranlıq. Hərəkət və ya hadisələrdən məyus olduqda və ya depressiyaya düşdüyü indiki dövrdə qaranlıq onun üstünə gəlir və onu əhatə edir. zülmət tsiklik dövrlərdə bir insanı qabaqlayır. Əgər onu alqışlayırsa, bu günün üstündən küsür və narazıdır hiss qidalandırır və əlavə edir qaranlıq, daha da dərinləşir və dövrü daha tez-tez baş verir. Nəhayət qaranlıq həmişə onun yanındadır. Bəzi insanlar davamlı yoldaş kimi ləzzət ala bilərlər, lakin bu davam edə bilməz. Yığılması qaranlıq, naməlum, qeyri-müəyyəndir hiss, maddi və müəyyən bir ümidsizliyə səbəb olacaq və ümidsizlik.

Üçün müalicə qaranlıq qətnamə və hərəkətdir. Arzu razı qalmaya və ya öldürülə bilməz; ancaq dəyişdirilə bilər. Yalnız dəyişdirilə bilər düşünür. Dağıtmağın ən yaxşı yolu qaranlıq onu araşdırmaq və bunun necə və nə üçün gəldiyini görməyə çalışmaqdır. Bu çox istək onu kənara atmağa meyllidir və dərhal qətnamə və hərəkətlə zəiflədilir. Hər qayıtdıqda qaranlıq onun gücü azaldılacaq, əgər belə qarşılanarsa. Nəhayət bu müalicə onu dağacaq.

Köləlikbir dövlət olsa da hisslər, özündə daha zehni təbiət çox qaranlıq. Köləlik nəticələr düşünür təmin etmək mətləb. Zaman Deyirlərbədəndə olduğunu aşkar edir mətləb məmnun ola bilməz, kəşf buna reaksiya verir və psixi narazılıq yaradır. Hər şey sonra hiss olunur Deyirlər-kimi bədəndə illüziya hisslərin və bir aldanışın. The Deyirlər axtarır xoşbəxtlik. Ancaq buna nail ola bilməz xoşbəxtlik onun məmnuniyyəti ilə hisslər və mətləb və buna cəhd etməyin faydasızlığını dərk edə bilməz. Özündən və dünyadan narazılığı və hər vəziyyətdə ən pisini gözləmək bu uğursuzluqdan irəli gəlir Deyirlər onu qane edəcək şeyi əldə etmək hisslər və mətləb və bunu bilməməsindən mətləb dəyişdirilməlidir. Onu təmin etmək üçün vasitə olmadan davamlı bir çağırışa məruz qalır və buna görə də hər şeyin olduğunu hiss edir yanlış. Köləlik əylənməkdən imtina etməklə aradan qaldırıla bilər qaranlıq, ümidsizlik və kin nə vaxt görünə biləcəyini və çox tez-tez sevinməyi, ümid, dünyadakı səxavət və xoş niyyət. Köləlik insan özünü başqalarının, digərlərinin ürəyində hiss edə biləndə qovulur. Sonra tezliklə hər şeyin son qiyamətə doğru getmədiyini, ancaq gələcək üçün parlaq və şərəfli bir gələcəyin olduğunu aşkar edəcəklər. işləyənlər in insan.

Kin bir dövlətdir Deyirlər bu təxribat olmadan mətləb başqasına və ya ümumiyyətlə insanlara zərər. The kin in qisas, qısqanclıq, həsəd və hirs buraya istinad edilmir. Başqalarına dəyən itkiyə və ya yaralanmaya sevinən, zərər və səbəb gətirməyi sevən insanlar var ağrı, zədə və ya itki. Bu ümumi dövlət davamlı olaraq həvəslə gəlir hirs, həsəd, qısqanclıq, nifrət və qisas. Bunların müvəqqəti itkisindən ehtiraslarKi, Deyirlər tədricən zərərli canlıların qarşı çıxdığı kanal olur bəşəriyyət işləmək. O zaman belə bir adam özü də kəsiləcək Yüngül onun Kəşfiyyat başqalarına qarşı pis qüvvələrlə birləşən bir insan olmaq insan. Bu tale davamlı davamlı ləzzəti yoxlamaqla qarşısını almaq olar hirs və ehtirasın digər ifrazatları. Bu, bir insanın təxribata görə qəzəblənməməsi lazım olduğunu söyləmir, əksinə zərərli ehtirasın partlamasına yol vermək deməkdir. Baş verənləri yoxlamaqla yanaşı, özünü başqasının yerinə qoymalı və bütün bunları müəyyən etdikdən sonra ədalətli olmağa çalışmalıdır. faktlar. Çox vaxt özü də günahkardır. Olmasına çalışmalıdır hiss səbr və xoş niyyət.

qorxu bir dövlətdir Deyirlər səbəbindən cahillik və yanlış əməllər. qorxu dır,-dir,-dur,-dür hiss yaxınlaşan fəlakət. Bu cahillik qeyri-müəyyənliyə aiddir vaxt bədbəxtliyin nə vaxt olacağını və gələcək şeyin nə olacağını. Tərəfindən qorxu bir cərrahın yanına getmək və ya yüksək pillə ilə getmək və ya bir miqdar pul itirmək kimi bir narahatlıq demək deyil, müəyyən bir müddətdə, bilinməyən bir fəlakətdən daim qorxu hissi keçirir. Bu qeyri-müəyyən, sərt zülmdür, kiçilir və geri çəkilir, a hiss təqsir kimi, şübhəsiz ki, günahkar olan heç bir şey yoxdur. Bəzən qorxu qətiliklə, azadlıqdan məhrum olmaq, kor olmaq, kor olmaq kimi olur. Bunlar hisslər psixi nəticələridir xarici görünüşlər keçmişin fikir; yəni vaxtın, şəraitin və yerin birləşməsində tarazlaşdırılmalı olan balanssız qalıqlar hissi. Balanssızdır fikir dövrü zehni atmosfer və bəzən təsir göstərir psixoloji mühit bədənin xaricində. İnsan hiss edə bilər fikir ümumi bir şəkildə velosiped sürmək və təzahür etməyə imkan verən dövrlərin təsadüfü olduqda, hiss daha qabarıq və xüsusi olur və yaşanır qorxu, özü də fəlakətə çəkmə vasitəsi ola bilər.

bu hiss üçün intiqamdır günahları sadiqdir və hər vəziyyətdə təklif edir a Imkan Bəzilərini tarazlaşdırmaq xarici görünüşlər və üçün əvəz etmək günahları. Əgər Deyirlər tutulduğun fəlakətdən daralır, qaçmaq istəyir və görüşməkdən imtina edir, qaça bilər vaxt. Çünki əbədi olaraq qaça bilməz günahları onunla bir hissə olduqları üçün birlikdə gedin. Qaçmağa davam edərsə, faktiki bir fiziki olaraq fəlakətə tab gətirəcəkdir cəza. Rüsvay olduqda, xəstəlik, həbs və ya sərvət itkisi, Deyirlər tarazlaşma ehtimalı azdır və başqasına meyl etmək meyli var günahları.

Əgər Deyirlər hansısa bir fəlakətin və ya baş verən bəlli bir təsəvvürdən qaçmır qorxu bəzi bəlalara düçar olursan Imkan dəyişdirmək arzu bu hamiləliyə və əylənməyə kömək etdi fikir balanslı olmalıdır. Bütün Deyirlər ehtiyac ya da edə bilmək, etmək istədiyini hiss etməkdir sağ və bunun üçün lazım olan hər şeyi etməyə və ya əziyyət çəkməyə hazırdır. Zaman Deyirlər özünə girir hiss, gücə malikdir; gücü özünə gəlir. Əgər tutarsa hiss gücü ilə hər hansı bir fəlakətdən keçə biləcək. The vəzifə indiki an, görünən bir fəlakət və ya yeni bir çöküntü vasitəsi olacaqdır vəzifə başqası üçün bəlli olmasa da, insan üçün aydın olacaqdır. Onun ifası vəzifə insana məğlub olmağa imkan verir qorxu və qorxu atın, çünki o, balansa doğru öz rolunu oynamışdır fikir kimi velosiped kimi hiss olunurdu qorxu.

Ümidsizlik son vəziyyətidir qorxu, zaman Deyirlər a verməkdə olan hissəsini tarazlamayıb fikir. Ümidsizlik imtina edir qorxu onu aradan qaldırmaq və ya qaçmaq üçün əlavə səy göstərmədən.

ümid, əsasən maraqlanır hisslər və mətləbilə doğulur Deyirlər və yoldaşıdır. Görünməmişdən bir parıltı və ya xatırlatma kimidir. ümid olan ən böyük şeylərdən biridir təcrübə Bu Deyirlər. İlə əlaqələndirilir Kəşfiyyat və cahillik. Bu, əsrarəngiz şeylərdən biridir ümid. Görünməyənləri təcəlli ilə bağlayır. Nə zaman dəyişməyəcəyi budur Substansiya bir ibtidai görünür vahid, nə də bütün dəyişikliklər zamanı dəyişmir vahid, hətta bir hissəsi olandan sonra da Deyirlər bir insanda. The Deyirlər insanda hiss oluna biləcəyi və dövlət olaraq hiss edilə biləcəyi ilk mərhələdir. Bu içindədir Kəşfiyyat də təsir edir. İnsanda bu, əvvəlcədən xəbər verir şüurlu ölümsüzlük. Zaman Deyirlər onu dərk etməyə çalışır, yox olur, amma tezliklə yenidən görünür və sonra insan onu təqib edir. Çox vaxt aldatmaqda günahlandırılır, çünki istirahət kimi görünən şey insanı uğursuzluğa düçar etdi. Bu günah deyil ümid, amma insanın mənalı şeylərdən asılı olmadığını öyrənməlidir. ümid ilə qalır Deyirlər bunu bütün həyatı boyu sevinc və ya kədər içində öyrətmək, yüngüllətmək ya da narazılıq. Beləliklə, qüdrətli bir performans göstərir funksiyası.

ümid sonsuzdur. Qısa müddətdə Deyirlər öyrənə bilmədi və ümidsizlik şüarına batdı və qaranlıq, ümid yenidən gəlir və bir şüa kimi yüngül, rəhbərlik edir Deyirlər əgər Deyirlər izləyəcək. Olmadan ümid insan insan olaraq qala bilməzdi. İnsan kədərdən və peşmançılıqdan canını qurtaranda, utancla örtülmüş və dünya tərəfindən tərk edildikdə, ümid parıldayır və bir şüaya çevrilir yüngül. Bu Deyirlərən qaranlıq vaxtlarında axtarır ümid. Axtararkən ümid tamamilə uğursuz ola bilməz. ümid insanı xilas edə bilməz, ancaq insanın özünü qurtarmaq və qazandığı yolu göstərir şüurlu ölümsüzlük.

ümid verə bilməz Deyirlər hikmət ya da bilik. Heç bir şey verə bilməz, ancaq əldə edilən hər şeyə və uğursuz olan hər şeyə cüzi şəkildə yol göstərə bilər; insan bilməlidir ki, uğursuzluğa gedən yol və bilik, ölümsüzlük və nədir hikmət. Təcəssüm etdirənlərə Deyirlər ümid birdir hiss. Baxmayaraq Deyirlər axtarır sensasiya ümid qalmalıdır a hiss. Bilmək üçün ümid insan bunu hisslərdən kənarda da izləməlidir Yüngül Bu Kəşfiyyat.

Sevinc parıldayan yaxşıdır kef sağlam bir vəziyyətdən çıxan. Bu yaxşılığın təbii ifadəsi kimi gəlir hiss və etmək niyyəti olmadan fəaliyyətlərini davam etdirdi yanlış. Bu gənclər üçün xarakterikdir Deyirlər, Lakin Deyirlər daşıya bilər sevinc acı yaşlarla təcrübə. Tamam qarışıq melodiya kimi tökülür və ya içinə girir hisslər başqalarının mockingbird təqlidi kimi və ya göylər mahnısı kimi öz-özünə çıxır. Uzaqlaşır qaranlıq, günəş şüaları əriyən kimi qaranlıq və qaranlıq bir yer tutur. Sevinc ilə qalır Deyirlər kimi kimi uzun Deyirlər heç kimə zərər vermək fikrində deyil. Sönən şey sevinc is kin. Feelings nifrət, həsəd, acı və ya xəsislik, sürücü sevinc uzaqlaşdırın və kənarda saxlayın. Bu dispozisiyanın təbii bir hissəsi olmalıdır Deyirlər, saxlandıqda isə diqqəti cəlb edir elementlər əyləncəli və dözümlü, səliqəli, səliqəli olanlardır həyat. Onlar tökülür Deyirlər və nəslini davam etdirin həyat. Bədənin yaşı onlar üçün heç bir maneə deyil, baxmayaraq ki, əsasən gənclərə cəlb olunurlar. Ancaq gənc və ya yaşlı, bu asılıdır DeyirlərÜçün sevinc ilə birlikdə Deyirlər və deyil irin bədənin.

Etibar təbiidir hiss Bu Deyirlər asılı ola biləcəyini həyat, zərər görməyəcəyini, yol tapıb yol tapa biləcəyini, şərtlər nə olursa olsun onların üzərindən keçəcəyini, üzməyini və batmayacağını. Etibar bəzən insanın günahsız olduğunu, geniş olmadığını göstərir təcrübə, bütün mərhələləri ilə əlaqəyə girmədiyini həyat. Nə vaxt etibar təqsirsizlik üzündən xəyanət edildiyi və ya uğursuz olduğunu insan göstərəcək hisslər kin, hirs, qaranlıq, şübhə və şübhə. Digər tərəfdən, etibar olmasına dəlil ola bilər Deyirlər geniş, dərin, uzunömürlü olmuşdur təcrübə və digərindən asılı ola biləcəyini işləyənlər. Vəziyyəti özü danışmasının və vəziyyətinin vəziyyətini göstərəcəkdir etibar təqsirsizlikdən qaynaqlanır və ya onun xarakter uzun nəticəsi olaraq təcrübə.

Nəhayət insan bacardığını öyrənir etibar və daha yaxşı olduğunu etibar və bir var hüquq bunu tam başa düşə bilməsə də, yaxşılaşdırmağa çalışır. Bu dinin səbəblərindən biridir iman. Etibar üçün bir mükafatdır vəzifələr yaxşı niyyət, səxavət və köməklik üçün. Etibar əsas meylinin ifadəsidir düzlük. Bu olsa belə keyfiyyət of etibar bəzən yerində və təməlsiz görünür, hələ nə vaxt Deyirlər tərk edildiyini və ya yıxıldığını hiss edir, onu daşıya və boynuna götürəcəkdir. The DeyirlərTəəssüf dövrləri, əgər varsa, çox qısa olacaq və heç vaxt acı əyləndirməz və ya şübhə. Həmişə bir əsas olacaq hiss etibar ediləcək bir şeyin, dəyişmədən kənar bir şeyin və bütün dəyişikliklərin olduğunu və bunun yanında olduğunu Deyirlər.

Ease bir daha inkişaf edir etibar. Yalnız inkişaf etmiş bir Deyirlər hiss edə bilər yüngüllətmək sərvətdə və ya yoxsulluqda, xəstəlikdə və ya sağlamlıqda. Ease a gəlir Deyirlər yalnız bir çox döyüşlərdə və çətinliklərdə qalib gəldikdən və yollarını və onlarla necə yaşamağı öyrəndikdən sonra. Ease asan vəziyyətlərdən asılı deyil, lakin Deyirlər saxlayır yüngüllətmək əlverişli və ya mənfi olmayan hər hansı xarici şərtlərə baxmayaraq. Ease birdir hiss ki, inam Deyirlər yolu tapacaq həyat, və üçün bir təzminatdır işləmək əvvəlki həyatlarında yaxşı görülür.

Müəllif hüquqları 1974 tərəfindən The Word Foundation, Inc.