Word Fondu

DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

I HİSSƏ

DEMOKRATİYA ÜÇÜN AMERİKA

Kişi ilə qadın ayrı yaşamır; zərurət onları bir-birinə yaxınlaşdırır və onların bir ailəsi var. Ailələr ayrı yaşamırlar; zərurət onların ümumi maraqları üçün bir araya gəlmələrinə səbəb olur və bir cəmiyyət var.

İnsan bir heyvan orqanizmində bir düşüncə və düşüncə və yaradıcı güc meydana gətirir. Zərurətdən bu düşüncə və düşüncə və yaradıcı güc bədənin qayğısına qalmaq, yemək istehsal etmək üçün vasitələr yaratmaq, mal-qara və rahatlıq əldə etmək üçün vasitələr icad etmək və həyatın digər hisslərini təmin etmək üçün yaranır; və bundan əlavə, intellektual peşələr üçün yol və vasitələrlə təmin etmək. Və buna görə mədəniyyətə giriş.

Bir sivilizasiyanın inkişafından əvvəl insanın problemi qida, geyim, sığınacaq və həyat üçün lazım olan şəraitin olmasıdır. Bir sivilizasiya boyunca insan problemi: Bədəni ağıl idarə edir, yoxsa bədən idarəetmə səbəbidir?

İnsan səbəbi bədənin həqiqətini inkar edə bilməz, bədən də ağıl həqiqətini inkar edə bilməz. İnsan səbəbi bədən olmadan şeylər edə bilməz; bədən bədəni iştahlarını və həvəslərini və ehtiyaclarını səbəbsiz təmin edə bilməz. İnsan səbəbi bədəni bədənin hesabına idarə edirsə, nəticəsi bədənin parçalanması və ağılın uğursuz olmasıdır. Bədənin səbəbi idarə edərsə, ağılın parçalanması olar və cəsəd vəhşi heyvan olur.

Bir insanla olduğu kimi, demokratiya və sivilizasiya ilə də. Bədən usta və buna görə səbəb acgözlük və bədənin təməl impulsları və ehtiraslarına xidmət etməkdirsə, insanlar qəddar heyvanlar olurlar. Fərdlər öz aralarında müharibə aparırlar və insanlar bir müharibə dünyasında başqa xalqlara qarşı döyüşürlər. Əxlaq və qanunlar nəzərə alınmır və unudulur. Sonra mədəniyyətin süqutu başlayır. Mədəniyyətli insanların qalıqları bir-birini idarə etmək və ya məhv etmək istəyən vəhşilərə endirilənə qədər terror və dəlilik və qırğın davam edir. Nəhayət, təbiət qüvvələri boşaldı: fırtınalar dağıdıldı; yer titrəyir; büzücü sular batan qitələri əhatə edir; vaxtilə çiçəklənən xalqların qüruru olan ədalətli və bərəkətli torpaqlar qəfildən və ya tədricən yox olur və okean yatağına çevrilir; eyni kataklizmlərdə, sonrakı sivilizasiyanın başlanğıcı üçün hazırlanacaq suların üstündə digər okean yataqları qaldırılır. Uzaq keçmişdə okeanın qatları suların üstünə qalxdı və ayrılmış torpaqları bağladı. Torpaq Amerika adlanan qitənin olduğu yerə yerləşməyincə batma və yıxılma və yuvarlaqlıqlar var idi.

Avropa və Asiya xalqları acgözlük, düşmənçilik və müharibələr tərəfindən cırılmış və yayındırılmış və sıxışdırılmışdır. Atmosfer ənənələrə görə ittiham olunur. Xalqların düşüncələri ilə qədim tanrılar və xəyallar diri saxlanılır. Tanrılar və xəyallar insanları nəfəs aldıqları mühitdə narahat edir. Xəyallar xalqın öz həll etməyəcəkləri xırda mübahisələrini unutdurmasına imkan verməyəcəkdir. Sülalə və irqi xəyallar xalqı hakimiyyət uğrunda döyüşlərini təkrar-təkrar vuruşmağa çağırır. Belə ölkələrdə Demokratiyaya ədalətli mühakimə verilə bilməzdi.

Dünyanın bütün səthindən yeni Amerika ölkəsi yeni ailələr üçün yeni bir ev üçün və azad bir mühitdə və yeni bir hökümət altında yeni bir insanın doğulması üçün ən yaxşı fürsət təklif etdi.

Uzun əziyyətlər və bir çox çətinliklər vasitəsilə; bəzi hiyləgər hərəkətlərdən, təkrarən səhvlərdən, qırğın və əzab-əziyyətlərdən sonra yeni bir idarəetmə forması altında yeni bir xalq - yeni Amerika, Amerika Birləşmiş Ştatları meydana gəldi.

Torpağın ruhu azadlıqdır. Azadlıq havadadır, insanlar azadlıq atmosferində nəfəs alırlar: köhnə ölkələrin ziddiyyətli ənənələrindən azadlıq; fikir azadlığı, söz azadlığı və etmək və olmaq fürsəti azadlığı. Körpə demokratiyasının ilk addımı azadlıq idi. Lakin insanların nəfəs aldıqları və hiss etdikləri havanın azadlığı hava və torpaq azadlığı idi; gəldikləri köhnə ölkələrdə tətbiq olunan məhdudiyyətlərdən azadlıq idi. Ancaq hiss etdikləri yeni azadlıq öz xəsisliklərindən və qəddarlıqlarından azadlıq deyildi. Əksinə, bu, onlara ən yaxşısı və ya ən pisi olmaq üçün imkanlar verdi. Və yalnız etdikləri və etdikləri budur.

Sonra böyümə və genişlənmə gəldi, ardınca dövlətlərin birləşməməsini və ya xalqın və dövlətlərin bölünməyəcəyini təyin etmək üçün mübarizə illəri gəldi. İnsanlar sonradan öz talelərini təyin etdikləri üçün sivilizasiya tarazlıqda titrəyirdi. Əksəriyyət bölünməməyi istədi; və demokratiyanın böyüməsindəki ikinci addım xalqın və dövlətlərin birlik içində saxlanması ilə qan və acıdan atıldı.

Artıq vaxt gəlir, əslində burada, xalq yalnız bir adda bir demokratiyanın olub olmadığını və ya gerçək və həqiqi bir demokratiyaya çevrilərək üçüncü addımı atacağını təyin etməlidir.

Nisbətən az sayda demokratiya yolunda üçüncü addım atmağa hazır və hazır olacaq. Ancaq xalq üçün yalnız bir neçə nəfər tərəfindən addım atıla bilməz; bunu xalqın əksəriyyəti xalq olaraq qəbul etməlidir. İnsanların daha çoxu əsl Demokratiyanın nə olduğunu anladıqlarını və ya düşündüklərini göstərməmişlər.

Insanlıq insan bədənindəki ölməz Doersdən ibarət olan bir böyük ailənin adıdır. Yerin hər tərəfinə yayılan budaqlara bölünmüşdür. Ancaq bir insan hər yerdə tanınır və digər varlıqlardan fərqlənir, insan forması, düşüncə və danışma gücü və oxşar xüsusiyyətləri ilə.

Bir ailədən olsalar da, insanlar bir-birlərini cəngəllik heyvanları tərəfindən göstərildiyindən daha qəddarlıqla və qəddarlıqla ovlamışlar. Xəyanətkar heyvanlar digər heyvanları ancaq qida kimi ovlayır. Lakin kişilər mallarını soymaq və kölələmək üçün digər insanları ovlayırlar. Qullar fəzilətə görə kölə halına gəlmədi, lakin onları kölələyənlərdən daha zəif olduqlarına görə. Nə olursa olsun, kölələr kifayət qədər güclənsəydi, ağalarını kölə edərdilər. Kirpikləri öz növbəsində hiss edənlər bunu keçmiş rəhbərlərinə tətbiq etdilər.

Belə də olub. Güclülərin zəifləri kölə hesab etmələri adət idi: çatlar. İnsan qanunu qüvvət və qüvvət qanunu ilə yaradıldı; və qüdrət qanunu, şübhəsiz ki, haqlı olaraq qəbul edildi.

Ancaq yavaş-yavaş, çox yavaş-yavaş, əsrlər boyu fərddə vicdan fərdlər tərəfindən səs verilirdi. Tədricən, çox yavaş-yavaş və dərəcələrlə cəmiyyətlər və bir xalq yolu ilə ictimai vicdan inkişaf etdi. Əvvəlcə zəifdir, ancaq güc qazanır və artan aydınlıqla səslənir, vicdan danışır.

İctimai vicdanın səsindən əvvəl həbsxanalar var idi, ancaq insanlar üçün xəstəxanalar, sığınacaq və məktəblər yox idi. İctimai vicdanın böyüməsi ilə ictimai rifahın yüksəldilməsinə həsr olunmuş bütün növ tədqiqat və təsisatların təməlində davamlı artım müşahidə edildi. Bundan əlavə, partiyanın və sinifin fitnə-fəsadları içərisində ədalətlə milli bir vicdan eşidilir. Dünya xalqlarının əksəriyyəti indi müharibə vəziyyətində və müharibəyə hazırlaşsalar da, ədalətlə beynəlxalq bir vicdanın səsi aydın eşidilir. Vicdan səsi ilə ədalət səsi eşidilə bilsə də, dünya üçün ümid və vəd var. Və dünya xalqlarının azadlığına olan ümid, həqiqi demokratiya, Özünüidarə.