DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

PART II

İMMAL VƏ İNSAN VƏZİFƏLƏRİ

İnsan bədənində olan və ya xaricindəki ölməz Doer həmişə doğulmuş və buna görə ölməli olan bir cismə girmək məcburiyyətində deyildi. Əvvəllər - zaman xaricində və xaricində - indi insan orqanizmindəki hər bir Doer fiziki güc və gözəllik bədənində yaşayırdı: Daimi Səlahiyyətin balanslı maddələrdən ibarət olduğu üçün ölməyən bir bədən - bu dəyişən insan dünyasını tutan və tarazlıqda saxlayan qeyb dünyası. Doerin o zaman yaşadığı ölməz bədən kişi və ya qadın bədəni deyildi; nə də cüt cinsli bir bədən idi; lakin cinsi bir orqan olmasa da, bu vücud Doerin iki tərəfinin birləşdirilmiş kamilliyi idi: kişi və qadın cinsiyyətlərinin səbəb olduğu iki cəhət.

Artıq kişi-bədən və qadın-bədən ayrıdır. İkisinin hər biri natamamdır. Hər biri tamamlanması üçün digərindən asılıdır və digəri ilə tamamlanmasını istəyir. Ancaq birləşdikdə belə, cisimlər tam deyil, çünki kişi bədənində qadın orqanının inkişaf etməmiş orqanları var, qadın bədənində isə kişinin bədəninin inkişaf etməmiş orqanları var; və hər bir belə orqan müxbirinin balanssız bir hissəsidir.

Hər bir insan bədəni ağrı içində doğulur; yaşlanır; və ölür. Bütün kişi orqanlarında və qadın orqanlarında belədir. İnsan orqanlarında yenidən mövcud olan Doers, yenidən yaşadıqları orqanların doğulması və ölümünün səbəbkarı səbəblərdir. Ölümün öhdəsindən gəlmək, ölməz gənclikdə mükəmməl bir fiziki güc və gözəllik içində yaşamaq, indiki Doerin əvvəllər yaşadığı bir bədən, indiki qüsursuz və asılı insan bədəni yenilənməli və ilkin vəziyyətinə gətirilməlidir. hər vücudun özündə tam və mükəmməl olduğunu.

Artıq bir insan vücudundakı Doer bölünməz və əbədi üçlüyün Özünün Etibaridir: Bilən, Düşünən və Etibarlı. Üçlüyün Özünü Bilən və Düşünən bilik və hüquq sahibi olanlardır: Dünyada nizam-intizamı qoruyan və ədaləti idarə edən və insan taleyində olanlar. Qapı, istək cəhətləri ilə, indi insan bədənindəki istəklə əlaqəli idi; və hissi cəhətdən, indi qadın bədənində olan duyğu ilə.

İndi insan orqanlarında olan Doğrular öz bədənlərində olmadıqları kimi bədən hissləri onları bədənləri kimi düşüncə ilə düşünməyə vadar etdi. Cisimlərin özləri olduqlarını düşünərək, o dövrdə cinsi əlaqəsi olmayan Doerin mükəmməl bədəni, düşünməyə davam edərək tədricən kişi bədəninə və qadın bədəninə çevrildi. Sonra Doğuşun kişi cəsədindəki istəyi və Qadın vücudundakı Doer hissi, arzu və hiss birliyi əvəzinə cisimlər birliyi oldu. Qapı beləcə dəyişdi və ölməz bədənini əldən verdi. Özünü sürgün etdi və Əbədi Öz Üçlü Özündən ayrılmazlığını bilmədi; və bu dəyişən insan dünyasına daxil oldu və varlığını başladı.

Heç bir Doer başqa bir Doerdən və ya bədənlərinin birliyindən məmnun ola bilməz. Kişinin bədənində və ya qadın orqanında heç bir Doers, öz istək və hissləri öz mükəmməl fiziki bədəni ilə bərabər tarazlı birliyə gətirilməyincə məmnun ola bilməz. Bir Qapının arzu tərəfi insanı bədənə çevirir; Doer'in hiss tərəfi qadını bədən halına gətirir.

Kişi ilə qadının bir-birini cəlb etməsinin səbəbi budur. Kişindəki Doer'in dominant istək tərəfi, qadında ifadə edilən Doer'in dominant hiss tərəfində özünün inhibe edilmiş hiss hissini axtarır; qadındakı Doer'in dominant hiss tərəfi, kişidə ifadə edilən Doer'in dominant istəyində özünün inhibe edilmiş istək tərəfini axtarır. Bir Doğuşun bir kişi cəsədində istəyi və digər bir Doğuşun qadın cəsədindəki hissləri insan orqanizminin ən mükəmməl fiziki evliliyində spazmodik olaraq bir-birlərinə reaksiya verdikdə, onların mükəmməl və davamlı yaşamaları mümkün deyil Hər Qapıçı öz istəyi və hissinin bərabər balanslı olacağı və öz tam və mükəmməl fiziki bədənində daimi birliyində olacağı sevinc.

Səbəblər bunlardır: arzu və duyğu bir kişi cəsədində bir-birinin ayrılmaz hissələridir və buna görə də heç vaxt qadının bədənində digər Doerin ayrılmaz hiss və istəyi ilə birləşə bilməz; iki cismin nikahı heç vaxt arzu və hiss birliyi ola bilməz; duyğu və istək tam və mükəmməl bir fiziki bədəndə bərabər və balanslı olduqda birləşə bilər. Buna görə iki Fiziki Cismin Evliliyindəki Sevginin cinsi və müvəqqəti olması və bədənlərin tükənməsi və nəticədə ölümü ilə başa çatmalıdır; lakin hər hansı bir Qapının istək və hissləri öz mükəmməl fiziki bədənində bərabərləşdirildikdə və tarazlaşdıqda, Tamamil və əbədi məhəbbət içində bu Doğanın daimi xoşbəxtliyi olur.

Lakin Doer, insanın fiziki bədəni öldükdə ölə bilməz, çünki bu, Üçlü Özü kimi başqa mükəmməl və ölməz Düşüncə və Bilənin ayrılmaz bir hissəsidir. Hər bir fiziki həyatda və bu fiziki bədənin ölümündən sonra Doer özünü nə olduğunu bilmir. Özünü Üçlü Özünün Gələni kimi tanımır, çünki özünü kişi-qadın və ya qadın cismani kimi düşünərək, o dövrdə özünü alçaltdı və özünü aldatdı və görmə dörd hissi ilə özünü təbiətə bağladı. eşitmə və dadmaq və qoxu. Artıq heç kim onu ​​qəbul edə və ya hipnotik vəziyyətindən çıxara bilməz. Hər Qapı özünü hipnotlaşdırdı və buna görə də özündən başqa heç kim özünü indiki hipnotik vəziyyətindən çıxara bilməz. Başqa bir bədəndə başqa bir Doer üçün bir bədəndə hər hansı bir Doer tərəfindən edilə biləcək ən çox şey, digər Doer'in hipnotik bir yuxuda olduğunu izah etmək və bunun nə olduğunu və hipnotik sehrdən necə oyanmaq olduğunu izah etməkdir. özü qoyur.

Hər Doer'in bir hissəsinin özünün əbədi Triune Özündən, bu, qaçılmaz taleyə doğru irəliləməsi üçün təkrar və başqa bir insan bədəninə daxil olur. Lakin cismani cəsədlərə qapıldıqda Qapı iştahları və hissləri və cinsi cəsədləri üstələyir və buna görə xəyal qurmaq və kimin və nə olduğunu unutmaq üçün edilir. Özü də nəzərə almadan, bədəndəki missiyasını unudur.

Doer bir düşüncə ilə kişi bədənində və ya qadın bədənində olarkən yenidən şüurlu ola bilər. Özünü tapmaq və içində olduğu bədəndən ayırmaq üçün uzun müddət tələb oluna bilər. Ancaq özünü hiss kimi düşünməklə, yalnız özünü hiss kimi hiss edən, bədən və ya bədən hissləri olmadan özünü hiss kimi tanıya bilər və bədən olmadığını bilə bilər. Sonra özünü bədəndən asılı olmayaraq Qapının istəyi kimi tapana qədər özünü istək kimi düşünərək özünü istək kimi bilir və bədən və bədən hissləri təbiətin elementlərindən olduğu bilinir. Sonra arzusu və hissini bir araya gətirməklə Qapı bədəni və bədən hisslərini idarə etməkdən əbədi azad olacaqdır. Daha sonra vücudu və hissləri tam idarə edəcək və düşüncəli və üçlü özünü bilən ilə şüurlu və düzgün münasibətdə olacaqdır.

Bunu edərkən eyni vaxtda cinsi ölüm bədənini ölməz gəncliyin cinsi olmayan bir bədəninə bərpa edir və dirildir. Sonra düşüncə və bilənlə birlikdə şüurlu şəkildə birləşərək Kainatın digər yüksək vəzifəli məmurları arasında Öz Bilənin şəxsiyyəti və biliyi, düşüncəsinin düzgün və səbəbi altında, təbiətin idarə edilməsində və tənzimlənməsində yer alacaqdır. yer üzündəki xalqların taleyini - insanların özləri taleyinin nə olduğunu düşündükləri kimi təyin edirlər. Doerin hər insan vücudundakı son missiyası budur. Hər Qapıçı işi istədiyi qədər təxirə sala bilər; məcbur edilə bilməz və edilməyəcək; ancaq taleyi kimi qaçılmaz və qaçılmazdır. Ediləcək.

Müəllif hüquqları 1980 tərəfindən The Word Foundation, Inc.