DEMOKRATİYA İDARƏ HÖKUMƏTİ

Harold W. Percival

PART II

ŞƏXSİYYƏTDƏN Dörd DƏFƏ

İnsanlar, hökumətin hansı formasına sahib olmalarından asılı olmayaraq dörd sinif və ya əmr üzrə özlərini qruplaşdırırlar. Ancaq ən asan fürsət verən və ən asanlıqla fərqlənə bilən hökumət Demokratiyadır. Dörd sinif hindlərin kasta sistemi kimi heç bir adi və ya qaydada qiymətləndirilməməlidir; ya rütbə və ya vəzifə, ya da doğuş, var-dövlət, inanc və ya siyasətə görə. İstəmədən, fərdlər fərdi düşüncə keyfiyyətinə və sinfinə görə dörd sifarişə bölünürlər.

Sinifdə və ya sifarişlə doğulan insan bu qaydada özünü saxlayır və ya düşünərək özünü növbəti sıraya aparır. Bir insanın düşüncə tərzi, olduğu şərtlər və ya şərtlər tərəfindən idarə olunursa, o, doğulduğu qaydada və ya məcbur olduğu şəraitdə qalır. Digər tərəfdən, əgər düşüncə tərzi başqa bir tərzdədirsə, düşüncə tərzi dünyadakı və doğulduğu yerdən asılı olmayaraq onu aid olduğu qaydada qoyur.

Dörd sinif və ya əmr bunlardır: zəhmətkeşlər və ya bədən adamları, tacirlər və ya arzu edənlər, düşünənlər və düşünən adamlar; və bilənlər və ya elm adamları. Hər bir sifariş digər üç sifarişin bir hissəsində iştirak edir. Bu, dörd əmrin dörd növ fiziki cismani olması demək deyil; bu o deməkdir ki, düşüncə nə olursa olsun, Doersin olduğu kişi və qadın orqanlarında Doers'in istək və hissləri ilə həyata keçirilir; və hər hansı bir insan vücudunda Doerin istək və hissi ilə həyata keçirilən düşüncə tərzinin, Doarı olduğu sinifdə saxladığını və ya onu və vücudunu olduğu yerdən götürüb digərinə yerləşdirdiyini sifariş. Heç bir güc bir insanı öz qaydasından kənara çıxara və fərqli bir nizama sala bilməz. Hər kəsin aid olduğu qaydada dəyişiklik kənardan edilmir; dəyişiklik o birinin içindən edilir. Hər birinin öz düşüncəsi onu olduğu qaydada qoydu. Hər kəsin düşüncəsi onu özünə qoyduğu qaydada saxlayır; və hər biri digər düşüncə tərzini edən düşüncə tərzini dəyişdirərsə özünü digər əmrlərdən birinə qoyar. Hər birinin indiki taleyi keçmişdə özünün düşüncə tərzi ilə etdiyi şeydir.

Dünyanın hər bir ölkəsində insanların böyük əksəriyyəti bədən adamları, bədən tərbiyəsi edənlərdir. Nisbətən az sayda ticarətçi, arzu edən adamlar var. Daha az sayda düşünənlər, düşünən adamlar var. Bilənlər, elm sahibi olanlar azdır. Hər bir fərd dörd əmrdən ibarətdir, lakin hər vəziyyətdə dörd nəfərdən biri digərinə aiddir. Buna görə də hər bir insan bədən-insan, istək-insan, düşüncə adamı və bilik adamıdır. Bunun səbəbi onun işlətmək və işləmək üçün bədən qurğusuna sahib olmasıdır və çox şey arzulayır və bir az düşünür və düşündüyündən daha az şey bilir. Ancaq düşündüyü mövzular onu bədən adamı və ya ticarətçi, düşüncəli insan və ya bilik adamı halına gətirir. Beləliklə, insanın dörd əmri var: bədən adamları, tacirlər, düşünənlər və bilənlər; və öz düşüncə tərzi onu aid olduğu qaydaya salır. Qanun budur: Düşündüyün və hiss etdiyin kimisən: düşünmək və olmaq istədiyin kimi; düşündüyünüz və hiss etdiyiniz kimi olacaqsınız.

Bir insanın düşüncə tərzi, ilk növbədə, iştaha və bədənin ləzzətləri, rahatlıqları və əyləncələri ilə əlaqədardırsa, vücudu düşüncə tərzinə nəzarət edir; Təhsili və həyatda mövqeyi nə olursa olsun, bədən təfəkkürü onu işə salır və bədən adamlarının nizamına aiddir.

Əgər düşünmək, almaq, qazanmaq, əldə etmək, alqı-satqı, pul borc vermək, qazanc əldə etmək, qazanc əldə etmək, fikirləşmək üçün barter etmək və qazanmaq istəklərini təmin etməkdirsə; düşünür və qazanc üçün çalışır; rahatlığı və digər şeyləri üstün tutur; və digər üç sinifdən və ya əmrlərdən birində doğulubsa və ya tərbiyə olunarsa, düşüncəsi onu bu sinifdən çıxarar və tacirlərin qaydasına salar.

Kəşfiyyatçı və ya kəşfçi və ya xeyirxah bir şəxs olaraq adının şöhrəti və şöhrəti üçün və peşə və sənət sahələrində fərqlənmək istəyərsə və düşünərsə, düşüncə bu mövzulara verilir; düşüncə mövzusunu qiymətləndirir və rahatlıq və qazancdan üstün bir ad verir; düşüncə tərzi fərqləndirir və onu mütəfəkkirlər sırasına qoyur.

Bir insan hər şeydən əvvəl bilik istəsə və xüsusən nəyi edə biləcəyi üçün rahatlıq və qazanc, nüfuz və görünüşdən məmnun olmaz; şeylərin mənşəyi, səbəbləri və taleyi, nəyin və kim olduğunun necə meydana gəldiyini düşünür. O, nəzəriyyələrdən və başqalarının qənaətbəxş açıqlamalarından məmnun qalmayacaqdır. Bu biliyi başqalarına tanıtdırmaq və xidmət etmək üçün bilik əldə etmək istəyər və düşünür. Yuxarıdakı bilikləri bədən istəyi, var-dövlət və ambisiyalar, ya da şöhrət və ya şöhrət, ya da düşünmək gücünün ləzzətinə dəyər verir. Düşüncəsi onu bilənlərin sırasına salır.

İnsanın bu dörd əmri hər bir hökumətin altında mövcuddur. Ancaq fərd monarxiya və ya aristokratiyada məhduddur, əlil və oliqarxiyada və ya despotizmdə məhduddur. Yalnız həqiqi demokratiyada o, özünün olduğu kimi olmaq üçün tam fürsətə sahib ola bilər. Demokratiyalara qarşı çoxsaylı cəhdlər edilməsinə baxmayaraq, insanlar arasında yer üzündə əsl demokratiya olmamışdır, çünki azadlıq və vicdanlı düşüncə və söz azadlığı hüquqlarından istifadə etmək əvəzinə, insanlar həmişə yaltaq olmalarına icazə verdilər. aldadılmış və ya alınıb satılanlardır.

Tarixi dövrlərdə daha az sivilizasiyalarda olduğu kimi, böyük tarixdən əvvəlki sivilizasiyalarda da dəyişən dövrlər və fəsillər bir demokratiya inkişaf etdikdə, sosial standartlar dəyişdirildi; lakin xalq heç vaxt bir nəfər kimi özlərini idarə etmək fürsətindən istifadə etmədi. Rahatlıq, sərvət və ya güc əldə etmək üçün daim fürsətdən istifadə etdilər; fərdlər və ya tərəflər və ya qruplar kimi öz mənfəətləri və ya həyat ləzzətləri üçün düşündükləri şeylərdən canlarını qurtarmaq. Özlərini fərdi olaraq məsuliyyətli vətəndaşlar etmək və ən yaxşı və ən bacarıqlı adamları qubernator seçmək əvəzinə, xalq, demaqoqlara aldatmağa və rüşvət verməyə və ya səslərini almağa imkan verərək bir xalq olaraq hüquqlarını təslim etdi.

Bütün insanların maraqlarına baxan hər bir vətəndaşın əvəzinə vətəndaşların daha çoxu ictimai rifaha laqeyd yanaşdılar: özləri və partiyaları üçün əldə edə biləcəkləri hər hansı bir şəxsi üstünlükləri istifadə etdilər və hökumət idarələrinin alınmasına icazə verdilər. siyasi hiyləgərlər tərəfindən. Demaqoqlar siyasət, siyasətçi, dövlət xadimi kimi şərəfli terminləri alçaltdılar və rüsvay etdilər, təhqir, fırıldaqçılıq, talan, oğru, şəxsi fitnə və ya hakimiyyətin sinonimi olmaq.

Siyasətçilər paketlərə bölünmüş tülkü və canavar hissələrini oynayırlar. Sonra hakimiyyətə səs verən vətəndaş-qoyun sürülərini qorumaq üçün bir-birləri ilə mübarizə aparırlar. Sonra, hiyləgər və cəldliyi ilə, tülkü siyasətçiləri və canavar siyasətçilər xüsusi maraqlar oyununda "əməyə qarşı" və "Əmək" ə qarşı "Kapitala" qarşı bir-birinə qarşı vətəndaş qoyun oynayırlar. Oyun ən azını verməyə və ən çoxunu qazanmağa hansı tərəfin müvəffəq ola biləcəyini, tülkü siyasətçiləri və qurd siyasətçilərin hər iki tərəfdən xərac aldıqlarını görməkdir.

Oyun Kapital əməyi köləlik vəziyyətinə və ya inqilab vəziyyətinə gətirənə qədər davam edir; və ya, Əmək Kapitalı məhv edənə və hökumətin və sivilizasiyanın ümumi məhvinə səbəb olanadək. Tülkü siyasətçiləri və qurd siyasətçilər günahkardır; lakin həqiqətən məsuliyyətli və günahkarlar özlərini çox vaxt tülkü və canavar qoyun kimi parçalanan vətəndaşlardır. Kapital siyasətçilərə əməyin səsləri üçün verdiyi pula görə ən az əməyə ən azı və ən çox pul qazanmağı gözlədiyini bilmək imkanı verir. Və Əmək, siyasətçilərə əməyin verdiyi səslərin əvəzinə, ən çox nəyin idarə olunacağını və ən azını almaq istədiyini və Kapitala vermək istədiyini izah edir.

Partiya siyasətçiləri kapital və əməyin idarəsi üçün bir-birlərinə qarşı mübarizə aparırlar. Hər biri digərini idarə etmək üçün kapital və əmək mübarizəsi. Beləliklə, hər bir tərəfin və hər bir tərəfin, digərinin maraqlarından asılı olmayaraq, öz maraqlarını təmin etməyə çalışması yalnız hamının maraqlarının itirilməsi ilə nəticələnə bilər. Bu, keçmişdəki demokratiyalarla, tərəflərin və ya tərəflərin hansı şərtlərlə olmasına baxmayaraq, nə ilə əlaqəli olmuşdur. Bu, hazırda demokratiya adlandırılan hadisənin baş verməsi üçün təhlükə yaradan şeylərlə əlaqədardır.

Həqiqi Demokratiya, xalqın səsləri ilə idarə olunan, qanunverici və mühakimə ediləcək və bütün insanların rifahı və mənafeyi naminə dövlət xadimi və məmur olmaq üçün seçilən, ən bacarıqlı və ən səlahiyyətli insanlardan ibarət bir hökumət olacaq. sanki hamısı bir böyük ailənin üzvləri idi. Ləyaqətli ailədə heç bir üzv yaş və qabiliyyət və meyl baxımından bərabər deyil və ya eyni deyil, sağlamlıq və həyatdakı bərabər vəzifələr üçün eyni olmur. Heç bir üzv utanmaq mənasında və ya digərinə görə heç bir üzvünü alçaltmamalı və alçaq hesab etməməlidir. Onlar olduğu kimi. Hər biri digər üzvlərin hər biri ilə müəyyən bir əlaqəyə malikdir və hamısı bir ailə kimi müəyyən əlaqələr əlaqələri ilə birləşir. Bacarıqlı və güclülər çatışmayanlara və ya zəiflərə kömək etməlidirlər və bunlar da öz növbəsində səmərəli və güclü olmağa çalışmalıdırlar. Başqalarının rifahı üçün öz yolu ilə işləyən hər kəs özünün və ailənin yaxşılaşdırılması üçün çalışacaqdır. Beləliklə, həqiqi bir demokratiya, xalq tərəfindən seçilmiş və bir xalq olaraq bütün insanların maraqları və rifahları üçün xalqı idarə etmək səlahiyyətinə sahib bir hökumət olacaqdır.

Müəllif hüquqları 1980 tərəfindən The Word Foundation, Inc.