Bu kitab 1912 və 1932 illəri arasında fasilələrlə Benoni B. Gattellə diktə edilib. O zamandan bəri yenidən və yenidən işlənmişdir. İndi 1946-də ən azı bir qədər dəyişilməyən bir neçə səhifə var. Təkrarlama və mürəkkəbliyi qarşısını almaq üçün bütün səhifələr silinmiş və bir çox bölmə, paraqraf və səhifələr əlavə etmişəm.

Yardım olmadan, işin yazılı olub-olmadığı şübhə doğurur, çünki eyni zamanda düşünmək və yazmaq mənim üçün çətin idi. Mənim forma bünövrəsini düşündüyündə və formanın strukturunu qurmaq üçün müvafiq sözlər seçərkən hələ də bədənim olmalıdır: buna görə də, mən öz işinə görə minnətdaram. Mən də buradakı ismarıc qalmağı arzulayan, işlərini başa çatdırmaq üçün təkliflər və texniki yardımlar göstərmək istəyən dostlar bürosunu tanıyıram.

Ən çətin tapşırıq müalicə olunan təkrar mövzunu ifadə etmək üçün şərtlər əldə etmək idi. Çətin səylərim müəyyən nizamlı reallıqların mənasını və xüsusiyyətlərini ən yaxşı şəkildə çatdıracaq sözləri və sözləri tapmaq və insan orqanlarının şüurlu özlərinə ayrılmaz münasibət göstərməkdir. Təkrarlanan dəyişikliklərdən sonra mən nəhayət burada istifadə olunan şərtlərlə həll olundu.

Bir çox subyektlər mənim istədiklərim kimi aydın deyil, amma dəyişikliklər kifayətdir və ya sonsuz olmalıdır, çünki hər bir oxumada digər dəyişikliklər də məqsədəuyğun görünürdü.

Heç kimə təbliğ etməyi düşünmürəm; Mən özümü bir vəkil və ya müəllim kimi düşünmürəm. Kitab üçün məsuliyyətim olmasaydı, mənim şəxsiyyətim onun müəllifi deyildir. Mənə məlumat verən, özündən razı qaldıran və sərbəst buraxan subyektlərin böyüklüyü, təvazökarlıq rəddini qadağan edir. Hər bir insan orqanında olan şüurlu və ölümsüz özünə qəribə və şən ifadələr verməyə cəsarət edirəm; və mən şəxsən təqdim olunan məlumatlarla nə edəcək və ya etməyəcəyinə dair qərar verəcəyini qəbul edirəm.

Düşüncəli şəxslər burada şüurlu olan dövlətlərimdə və bəzi hadisələrlə tanış olmaq və yazmağın mümkünlüyünü izah etməyə kömək edə biləcək həyatımdakı hadisələr haqqında danışmağın vacibliyini vurğuladılar. İndiki inanclarla ziddiyyət. Bu zəruridir, çünki biblioqrafiya əlavə edilmir və burada edilən bəyanatları əsaslandırmaq üçün heç bir istinad təklif edilmir. Təcrübələrimdən bəziləri eşitdiyim və ya oxuduğum bir şeydən fərqli idi. İnsan həyatı və yaşadığımız dünya haqqında düşüncələrim, kitablarda qeyd etmədiyim mövzulara və hadisələrə səbəb oldu. Ancaq bu cür məsələlərin ola biləcəyini güman etmək hələ də əsassız olardı, amma başqalarına məlum deyil. Bilən, ancaq deyə bilməyənlər olmalı. Mən heç bir gizlilik sözsüz deyiləm. Mən heç bir təşkilata aid deyiləm. Düşüncə ilə tapdığım şeyi söyləmək üçün heç bir inancımı qırıram; yuxuda və ya transun içində durmadan düşünərək. Heç vaxt olmamışam və heç vaxt heç bir növdə olmaq istəmirəm.

Məkan, maddənin birləşmələri, maddənin konstitusiyası, zəka, vaxt, ölçü, düşüncələrin yaranması və xarici görünüşü kimi mövzular barədə düşünərkən bildiyim şey, gələcəkdə kəşfiyyat və istismar üçün aləmlər açdığını ümid edirəm . O dövrdə doğru davranış insan həyatının bir hissəsi olmalıdır və elm və ixtira izah etməlidir. Sonra sivilizasiya davam edə bilər və Müstəqillik məsuliyyəti ilə fərdi həyat və Hökumətin hökmü olacaqdır.

Mənim erkən yaşadığım bəzi təcrübə bir eskiz var:

Ritm, bu fiziki dünyamla əlaqə qurduğum ilk duyğu idi. Daha sonra bədənin içində hiss edə bilərdim və səsləri eşitdim. Səslər səslərin mənasını başa düşdüm; Mən heç bir şey görmədim, amma duyğu kimi, ritmlə ifadə olunan hər hansı bir səs mənbəsinin mənasını ala bilərik; mənim duyğum sözlər ilə təsvir olunan obyektlərin şəkli və rəngini verdi. Görmə hissi istifadə edərkən və obyektləri görsəydim, mən hiss etdiyim hisslərim və görünüşlərim, tutduğum şeylə təxminən razılaşmaq üçün tapdım. Görmə, eşitmə, dad və qoxu hisslərini istifadə edə bilirdim və suallar verə və cavab verə biləcəyim zaman qəribə bir dünyadakı bir qərib olmağımı tapdım. Mən yaşadığım cəsəd olmadığımı bilirdim, amma heç kim məndən, kimdən, nə məndən və ya məndən gəldiyimi söyləyə bilmədi və sorğuladığımların əksəriyyəti onlar yaşadıqları cəsədlər olduğuna inanırdılar.

Özümü azad edə bilmədiyim bir bədəndə olduğumu anladım. Yalnız, kədərli bir kədər içində itirdim. Təkrarlanan hadisələr və təcrübələr məni şeylərin göründüyü kimi olmadığına inandırdı; davamlı dəyişiklik olduğunu; heç bir şeyin qalıcı olmaması; insanların əslində nəzərdə tutduqlarının əksini deyirdilər. Uşaqlar "etimad et" və ya "gəlin özümüzü göstərək" dedikləri oyunları oynadılar. Uşaqlar oynayırdı, kişilər və qadınlar iman gətirmək və riyakarlıqla məşğul olurdular; nisbətən az adam həqiqətən doğru və səmimi idi. İnsan səyində israf var idi və görünüşlər davam etmədi. Görünüşlər davam edəcək deyildi. Öz-özümə sual verdim: Davam edəcək və israfsız və nizamsız şeylər necə edilməlidir? Özümün başqa bir hissəsi cavab verdi: Əvvəlcə nə istədiyinizi bilin; İstədiyiniz şeyə sahib olmağın formasını gör və davamlı olaraq nəzərə al. Sonra düşünün və iradə verin və bunu görünüş şəklində danışın və düşündüyünüz şey görünməz atmosferdən toplanacaq və bu forma və ətrafa düzəldiləcəkdir. O zaman bu sözlərlə düşünmədim, amma bu sözlər düşündüklərimi ifadə edir. Bunu edə biləcəyimə inandım və dərhal çalışdım və çox çalışdım. Uğursuz oldum. Uğursuzluqdan özümü rüsvay etdiyimi, alçaldıldığımı hiss etdim və utandım.

Hadisələrin müşahidə olunmasına kömək edə bilmədi. İnsanlar baş verən hadisələr haqqında, xüsusən də ölüm haqqında nə dediyimi eşidəndə məntiqli görünmürdü. Valideynlərim dindar xristianlar idi. Mən oxudum və eşitdim ki, Allah dünyanı yaratdı; dünyanın hər bir insan bədəni üçün ölümsüz bir ruh yaratdığını; Allaha itaət etməyən ruh cəhənnəmə atılacaq və ateş və kükürd içində əbədi olaraq əbədi qalacaqdır. Bir sözlə inanmırdım. Hər hansı bir Allahın və ya dünyanın dünyaya gətirdiyi və ya mənim yaşadığım cəsəd üçün məni yaratdığına inanmaq və ya inanmaq mənə çox absurd görünürdü. Mən barmağımı kükürdlü bir oyunla yandırmışdım və bədəni yandırıb öldürməyə inanırdım; amma bilirdim ki, mənim kimi şüurlu olan şey yandırıla bilmədi və ölə bilməzdi ki, bu yanğından olan ağrı çox qorxu olsa da, od və kükürd məni öldürə bilmədi. Mən təhlükəni hiss edə bilərəm, amma qorxdum.

İnsanlar "niyə" və ya "nə", həyat haqqında və ya ölüm haqqında bilmirdilər. Mən baş verən hər bir şeyin səbəbi olduğunu bilirdim. Həyat və ölüm sirlərini bilmək və əbədi yaşamaq istədim. Niyə bilmirdim, amma istəmədim. Dünyayı, gecəni və gününü, həyatını və ölümünü idarə edən müdrik şəxslər olmadıqda, heç bir gecə, gündüz, həyat və ölüm, heç bir dünya ola bilməyəcəyini bilirdim. Ancaq mən məqsədi necə öyrənməyi və nə etməm lazım olduğunu, həyatın və ölüm sirlərinin əmrinə tabe olmağa çalışdıqlarını söyləyən ağıl sahibləri tapacaqlarını müəyyənləşdirdim. İnsanlar anlaya bilmədikləri üçün, bu barədə danışmağı düşünmürəm, mənim möhkəm qərardır; mənə ağılsız və ya deli olmaq üçün inanırdılar. O vaxt yeddi yaşımdaydım.

On beş və ya daha çox il keçdi. Oğlan və qızların həyatına dair fərqli dünyagörüşü fərqləndirirdilər, xüsusilə də böyümüş və xüsusilə yeniyetməlik dövründə, xüsusən özüm də kişilərdə və qadınlar arasında dəyişdim. Mənim fikirlərim dəyişdirildi, amma mənim məqsədim - bilikli, bilən və həyat və ölüm sirlərini öyrənə biləcəyim insanları tapmaq - dəyişməzdi. Mən onların varlığından əminəm; dünya olmadan, ola bilməzdi. Hadisələrin nizamlanmasında bir ölkə hökuməti və ya bu işlərin davam etdirilməsi üçün bir hökumət olmalıyıq ki, dünyanın hökuməti və idarə olunması olmalıdır. Bir gün anam mənə nə iman etdiyini soruşdu. Heç bir tərəddüd etmədən dedim: Şübhəsiz ki, ədalət dünyaya hakimdir, hətta mənim öz həyatımın olmadığı sübut kimi görünsə də, bildiyim şeyləri yerinə yetirmək imkanım yoxdur və ən çox arzuladığım şeydir.

Həmin ilin 1892 yazında mən bir bazar qəzetində oxumuşdum ki, müəyyən bir Madam Blavatsky Şərqdə Mahatmas adlandırılan müdrik kişilər şagirdi idi; Yer üzündəki təkrar həyat sayəsində onlar hikmətə çatmışlar; həyat və ölüm sirlərinə sahib olduqlarını və Madam Blavatskinin təlimlərini ictimaiyyətə verə biləcək bir Təlhəmət Cəmiyyəti yaratmasına səbəb etdilər. Bu axşam bir mühazirə olardı. Mən getdim. Daha sonra Cəmiyyətin əzəmətli üzvü oldum. Müdrik kişilərin - hər hansı bir adla çağırıldığına dair bəyanat məni təəccübləndirməyib; bu insanın irəliləməsi və təbiətin rəhbərliyi və rəhbərliyi üçün zərurət olduğundan əmin olduğum şeylərin yalnız şifahi sübutudur. Mən onların haqqında bildiyim hər şeyi oxudum. Müdrik adamlardan birinin şagirdi olmağı düşündüm; lakin düşüncə davam etdi ki, əsl yol heç kimə heç bir rəsmi ərizə ilə deyil, özümə uyğun və hazır olmalı idi. Mən düşünmədim, eşitmədim və heç bir əlaqə görməmişəm, düşündüm kimi "ağıllılar". Müəllimim yox idi. İndi belə məsələləri daha yaxşı başa düşürəm. Əsl "Müdriklər" Üçlüyün içərisindədir. Bütün cəmiyyətlərlə əlaqə qurduq.

1892-dan noyabr ayından 1893-nin baharında mənim həyatımın ən qeyri-adi hadisəsi baş verən şaşırtıcı və mühüm təcrübələrlə keçdim. 14 Street küçəsində 4 prospektində, Nyu-York şəhərində keçdim. Avtomobil və insanlar tələsik idi. Şimal-şərq küncünə çıxarkən, mənim başımın mərkəzində günəşin çoxluğundan daha çox işıq yarandı. Bu anında və ya nöqtədə əbədiyyətlər tutuldu. Heç vaxt yox idi. Uzaqlıq və ölçülər sübut deyildir. Təbiət vahidlərdən ibarət idi. Təbiət vahidləri və birləşmələri Intelligences kimi bilirdim. Daxilində və kənarda, demək olar ki, daha böyük və daha az işıqlar var idi; müxtəlif ədəd vahidləri ortaya qoyan daha az Lights'ı daha çox yaymaqdır. Işıqlar təbiətdən deyil idi; Onlar Intelligences, Şüurlu işıqlar kimi işıqlar idi. İşıqların parlaqlığı və yüngülliyi ilə müqayisədə ətrafdakı günəş işığı sıx bir sis idi. Bütün işıqlar, ədədlər və obyektlər içərisində və şüurun varlığını bilirdim. Mən bilincin Ultimate və Absolute Reality kimi bilirdim və şeylərin əlaqəsini bilirəm. Heç bir həyəcan, həyəcan və həyəcan yaşadım. Sözlər anlayış və ya izah etmək üçün tamamilə uğursuzdur. Möhtərəm şücaət və qüdrətin təsviri və mənim şüurlu olduğum şeyin qaydası və əlaqəsini təsvir etmək cəhdsiz olardı. Gələcək on dörd il ərzində iki dəfə, hər dəfə münasibətilə uzun müddət bilincini bilirdim. Amma o dövrdə mən ilk anda anladığımdan çox şey bilirdim.

Şüurun şüurlu olması, mənim həyatımın ən güclü və əlamətdar anı barədə danışmaq üçün bir söz kimi seçdiyim sözlərlə bağlıdır.

Şüur hər bir vahidə mövcuddur. Ona görə Şüurun varlığı, hər bir şüurun şüurlu olduğu dərəcədə reallaşdırdığı funksiya kimi bilinçli edir.

Şüurun şüurlu olması, bu qədər şüurlu olana "məlum deyil". Onda bilincin şüurlu olmasını bilmək üçün birinin vəzifəsi olacaqdır.

Şüurun şüurunda olmaq böyük dəyərdir ki, hər bir mövzunu düşünərək düşünməyə imkan verir. Düşüncə düşüncə mövzusunda Şüurlu İşığın davamlı keçirilməsi. Qısaca ifadə olunmuşdur ki, düşüncə dörd mərhələdən ibarətdir: mövzu seçmək; bu mövzuda Şüurlu İşığı tutmaq; İşığa diqqət; və İşığın mərkəzində. Işıq odaklandığı zaman mövzu bilinir. Bu metodla, Düşüncə və Destiny yazılmışdır.

Bu kitabın xüsusi məqsədi: İnsan bədənində şüurlu özümüzü ifadə etmək üçün bilinçli olaraq ölümsüz fərdi üçbucaqların bir-birindən ayrılmaz hissəsi olduğumuzu, zaman içərisində və sonrasında böyük düşüncəmizlə və mükəmməl cinssiz cisimlərdə bilən hissələrlə yaşamış Triune Selves davamlılıq sahəsində; İndi insan orqanlarında şüurlu olanlar, çox mühüm bir imtahanda uğursuz və bizi bu Pasxa Peyğəmbərindən doğuşu, ölümü və təkrar varlığının bu temporal kişi və qadın dünyasına sürgün etdilər; özümüzü hipnotik bir yuxuya qoyduğumuz üçün xəyalımız yoxdur; həyatdan, ölümdən və yenidən həyat yoluyla yuxuya davam edəcəyik; biz hipnoz qoyduğumuza qədər özümüzü hipnozlaşdırana qədər özümüzü davam etdirməyimizə davam etməliyik; buna baxmayaraq, uzun sürən, yuxumuzdan oyanmalı, bədənimizdə özümüz kimi özümüzü dərk etməli, sonra da bədənimizi bərpa edəcəyik və evimizdə əbədi həyat - bərabərlik padşahlığı - bu dünyamızın nüfuzuna qovuşur, amma ölümlü gözlər tərəfindən görülmür. Sonra biz yerimizi mütləq alacağıq və Müqavimətin Əbədi Sifarişində iştirakımızı davam etdirəcəyik. Bunu yerinə yetirmək yolu izləyən fəsillərdə göstərilir.

Bu yazıda bu işin əlyazması yazıcıya aiddir. Yazılanlara əlavə etmək üçün az vaxt var. Hazırlanmasının bir çox illərində tez-tez mən mətnə ​​Müqəddəs Yazıların bəzi təfsirlərini anlaşılmaz görünən, lakin bu səhifələrdə qeyd olunan mənada mənalı və məna verən və hansı məna həm də bu işdə verilmiş ifadələri təsdiq edir. Amma müqayisə etmək və ya yazışmalar göstərməkdən imtina edirdim. Bu işin yalnız öz mahiyyətinə görə mühakimə edilməsini istəmişdim.

Keçən il İncilin itirilmiş kitablarını və unudulmuş Ədən kitablarını özündə cəmləyən bir cild aldım. Bu kitabların səhifələrini tarayarkən, Üçlü Mənlik və onun üç hissəsi haqqında burada yazılanları başa düşəndə ​​nə qədər qəribə və başqa cür anlaşılmaz hissələrin qavranılmasını görmək təəccüblüdür; insan fiziki vücudunun mükəmməl, ölümsüz bir cismə çevrilməsi və İsa peyğəmbərin sözləri ilə "Tanrının Krallığı" olan Qalıcılıq aləminə çevrilməsi haqqında.

Müqəddəs Yazıların açıqlamalarına dair yenə də müraciətlər edilmişdir. Yəqin ki, bunlar yaxşı başa düşülür və həm də düşüncənin və qələbənin oxucularına bu kitabdakı bəzi bəyanatları təsdiq edən bəzi sübutlar verilsin ki, bu da həm Yeni Vəsildə, həm də yuxarıda göstərilən kitablarda tapıla bilər. Buna görə mən bu məsələlərlə məşğul olan X fəslinə, Allahlara və onların Dinlərinə beşinci bölmə əlavə edəcəyəm.

HWP

New York, Mart 1946